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成相篇第二十五

作者:佚名 文章來源:不詳

請成相:世之殃,愚闇愚闇墮賢良!人主無賢,如瞽無相,何倀倀!請布基,慎圣人,愚而自專事不治。主忌茍勝,群臣莫諫,必逢災(zāi)。論臣過,反其施,尊主安國尚賢義。拒諫飾非,愚而上同,國必禍。曷謂“罷”?國多私,比周還主黨與施。遠(yuǎn)賢近讒,忠臣蔽塞主埶移。曷謂“賢”?明君臣,上能尊主下愛民。主誠聽之,天下為一海內(nèi)賓。主之孽,讒人達(dá),賢能遁逃國乃蹙。愚以重愚,闇以重闇,成為桀。世之災(zāi),妒賢能,飛廉知政任惡來。

卑其志意,大其園圃高其臺。武王怒,師牧野,紂卒易鄉(xiāng)啟乃下。武王善之,封之于宋立其祖。世之衰,讒人歸,比干見刳箕子累。武王誅之,呂尚招麾殷民懷。世之禍,惡賢士,子胥見殺百里徙。穆公任之,強配五伯六卿施。世之愚,惡大儒,逆斥不通孔子拘。展禽三絀,春申道綴,基畢輸。請牧基,賢者思,堯在萬世如見之。讒人罔極,險陂傾側(cè)此之疑。

基必施,辨賢罷,文武之道同伏戲,由之者治,不由者亂,何疑為?凡成相,辨法方,至治之極復(fù)后王。慎墨季惠,百家之說欺不詳。治復(fù)一,修之吉,君子執(zhí)之心如結(jié),眾人貳之,讒夫棄之,形是詰。水至平,端不傾,心術(shù)如此象圣人。人而有埶,直而用抴必參天。世無王,窮賢良,暴人芻豢,仁人糟糠;禮樂息滅,圣人隱伏,墨術(shù)行。治之經(jīng),禮與刑,君子以修百姓寧。明德慎罰,國家既治四海平。治之志,后埶富,君子誠之好以待。處之敦固,有深藏之,能遠(yuǎn)思。思乃精,志之榮,好而壹之神以成。精神相反,一而不貳、為圣人。治之道,美不老,君子由之佼以好。下以教誨子弟,上以事祖考。成相竭,辭不蹙,君子道之順以達(dá)。宗其賢良,辨其殃孽,□□□。

請成相,道圣王,堯舜尚賢身辭讓,許由善卷,重義輕利行顯明。堯讓賢,以為民,泛利兼愛德施均。辨治上下,貴賤有等明君臣。堯授能,舜遇時,尚賢推德天下治。雖有圣賢,適不遇世,孰知之?堯不德,舜不辭,妻以二女任以事。大人哉舜,南面而立萬物備。

舜授禹,以天下,尚得推賢不失序。外不避仇,內(nèi)不阿親,賢者予。禹勞心力,堯有德,干戈不用三苗服。舉舜甽畝,任之天下,身休息。得后稷,五谷殖;夔為樂正鳥獸服;契為司徒,民知孝弟尊有德。禹有功,抑下鴻,辟除民害逐共工。北決九河,通十二渚,疏三江。

禹傅土,平天下,躬親為民行勞苦。得益、皋陶、橫革、直成、為輔。契玄王,生昭明,居于砥石遷于商,十有四世,乃有天乙是成湯。天乙湯,論舉當(dāng),身讓卞隨舉牟光!酢酢酢,道古賢圣基必張。

愿陳辭,□□□,世亂惡善不此治。隱過疾賢,長由奸詐鮮無災(zāi);茧y哉!阪為先,圣知不用愚者謀。前車已覆,后未知更,何覺時?不覺悟,不知苦,迷惑失指易上下。中不上達(dá),蒙揜耳目塞門戶。門戶塞,大迷惑,悖亂昏莫不終極;是非反易,比周欺上惡正直。正直惡,心無度,邪枉辟回失道途。己無郵人,我獨自美,豈獨無故?不知戒,后必有,恨后遂過不肯悔。讒夫多進(jìn),反復(fù)言語生詐態(tài)。人之態(tài),不如備,爭寵嫉賢利惡忌;妒功毀賢,下歛黨與上蔽匿。上壅蔽,失輔埶,任用讒夫不能制。郭公長父之難,厲王流于彘。周幽厲,所以敗,不聽規(guī)諫忠是害。嗟我何人,獨不遇時當(dāng)亂世!欲衷對,言不從,恐為子胥身離兇;進(jìn)諫不聽,剄而獨鹿棄之江。觀往事,以自戒,治亂是非亦可識!酢酢酢,托于成相以喻意。

請成相,言治方,君論有五約以明。君謹(jǐn)守之,下皆平正,國乃昌。臣下職,莫游食,務(wù)本節(jié)用財無極。事業(yè)聽上,莫得相使,一民力。守其職,足衣食,厚薄有等明爵服。利往卬上,莫得擅與,孰私得?君法明,論有常,表儀既設(shè)民知方。進(jìn)退有律,莫得貴賤、孰私王?君法儀,禁不為,莫不說教名不移。修之者榮,離之者辱,孰它師?刑稱陳,守其銀,下不得用輕私門。罪禍有律,莫得輕重威不分。請牧基,明有祺,主好論議必善謀。五聽修領(lǐng),莫不理續(xù)主執(zhí)持。聽之經(jīng),明其請,參伍明謹(jǐn)施賞刑。顯者必得,隱者復(fù)顯,民反誠。

言有節(jié),稽其實,信誕以分賞刑必。下不欺上,皆以情言,明若日。上通利,隱遠(yuǎn)至,觀法不法見不視。耳目既顯,吏敬法令莫敢恣。君教出,行有律,吏謹(jǐn)將之無鈹滑。下不私請,各以宜,舍巧拙。臣謹(jǐn)修,君制變,公察善思論不亂。以治天下,后世法之成律貫。

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