叔孫穆子聘于晉，晉悼公饗之，樂(lè)及《鹿鳴》之三，而后拜樂(lè)三。晉侯使行 人問(wèn)焉，曰：“子以君命鎮(zhèn)撫弊邑，不腆先君之禮，以辱從者，不腆之樂(lè)以節(jié)之。
吾子舍其大而加禮于其細(xì)，敢問(wèn)何禮也？” 對(duì)曰：“寡君使豹來(lái)繼先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大禮。夫先樂(lè)金 奏《肆夏》、《樊》、《遏》、《渠》，天子所以饗元侯也；夫歌《文王》、 《大明》、《綿》，則兩君相見(jiàn)之樂(lè)也。皆昭令德以何好也，皆非使臣之所敢聞 也。臣以為肄業(yè)及之，故不敢拜。今伶簫詠歌及《鹿鳴》之三，君之所以貺使臣， 臣敢不拜貺。夫《鹿鳴》，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉�！端哪怠罚� 所以章使臣之勤也，敢不拜章�！痘驶收呷A》，君教使臣曰‘每懷靡及’，諏、 謀、度、詢，必咨于周。敢不拜教。臣聞之曰：‘懷和為每懷，咨才為諏，咨事 為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。’君貺使臣以大禮，重之以六德敢不重 拜�！� 季武子為三軍，叔孫穆子曰：“不可。天子作師，公帥之，以征不德。元侯 作師，卿帥之，以承天子。諸侯有卿無(wú)軍，帥教衛(wèi)以贊元侯。自伯、子、男有大 夫無(wú)卿，帥賦以從諸侯。是以上能征下，下無(wú)奸慝。今我小侯也，處大國(guó)之間， 繕貢賦以共從者，猶懼有討。若為元侯之所，以怒大國(guó)，無(wú)乃不可乎？”弗從。
遂作中軍。自是齊、楚代討于魯，襄、昭皆如楚。
諸侯伐秦，及涇莫濟(jì)。晉叔向見(jiàn)叔孫穆子曰：“諸侯謂秦不恭而討之，及涇 而止，于秦何益？”穆子曰：“豹之業(yè)，及《匏有苦葉》矣，不知其他�！笔逑� 退，召舟虞與司馬，曰：“夫苦匏不材于人，共濟(jì)而已。魯叔孫賦《匏有苦葉》， 必將涉矣。具舟除隧，不共有法�！笔切幸玻斎艘攒烊讼葷�(jì)，諸侯從之。
襄公如楚，及漢，聞康王卒，欲還。叔仲昭伯曰：“君之來(lái)也，非為一人也， 為其名與其眾也。今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？”諸大夫皆欲還。子 服惠伯曰：“不知所為，姑從君乎！”叔仲曰：“子之來(lái)也，非欲安身也，為國(guó) 家之利也，故不憚勤遠(yuǎn)而聽(tīng)于楚；非義楚也，畏其名與眾也。夫義人者，固慶其 喜而吊其憂，況畏而服焉？聞畏而往，聞喪而還，茍羋姓實(shí)嗣，其誰(shuí)代之任喪？ 王太子又長(zhǎng)矣，執(zhí)政未改，予為先君來(lái)，死而去之，其誰(shuí)曰不如先君？將為喪舉， 聞喪而還，其誰(shuí)曰非侮也？事其君而任其政，其誰(shuí)由己貳？求說(shuō)其侮，而亟于前 之人，其讎不滋大乎？說(shuō)侮不懦，執(zhí)政不貳，帥大讎以憚小國(guó)，其誰(shuí)云待之？若 從君而走患，則不如違君以避難。且夫君子計(jì)成而后行，二三子計(jì)乎？有御楚之 術(shù)而有守國(guó)之備，則可也；若未有，不如往也�！蹦怂煨�。
反，及方城，聞季武子襲卞，公欲還，出楚師以伐魯。榮成伯曰：“不可。
君之于臣，其威大矣。不能令於國(guó)，而恃諸侯，諸侯其誰(shuí)暱之？若得楚師以伐 魯，魯既不違夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克魯，諸姬不獲闚焉， 而況君乎？彼無(wú)亦置其同類以服東夷，而大攘諸夏，將天下是王，而何德于君， 其予君也？若不克魯，君以蠻、夷伐之，而又求入焉，必不獲矣。不如予之。夙 之事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何傷？君其入也！”乃歸。
襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之璽書，以告曰：“卞人將畔， 臣討之，既得之矣�！惫囱裕瑯s成子曰：“子股肱魯國(guó)，社稷之事，子實(shí)制之。
唯子所利，何必卞？卞有罪而子征之，子之隸也，又何謁焉？”子冶歸，致祿而 不出，曰：“使予欺君，謂予能也。能而欺其君，敢享其祿而立其朝乎？” 虢之會(huì)，楚公子圍二人執(zhí)戈先焉。蔡公孫歸生與鄭罕虎見(jiàn)叔孫穆子，穆子曰： “楚公子甚美，不大夫矣，抑君也�！编嵶悠ぴ唬骸坝袌�(zhí)戈之前，吾惑之�！辈� 子家曰：“楚，大國(guó)也；公子圍，其令尹也。有執(zhí)戈之前，不亦可乎？”穆子曰： “不然。天子有虎賁，習(xí)武訓(xùn)也；諸侯有旅賁，御災(zāi)害也；大夫有貳車，備承事 也；士有陪乘，告奔走也。今大夫而設(shè)諸侯之服，有其心矣。若無(wú)其心，而敢設(shè) 服以見(jiàn)諸侯之大夫乎？將不入矣。夫服，心之文也。如龜焉，灼其中，必文于外。
若楚公子不為君，必死，不合諸侯矣。”公子圍反，殺郟敖而代之。
虢之會(huì)，諸侯之大夫?qū)っ宋赐�。季武子伐莒取鄆，莒人告于會(huì)。楚人將以叔 孫穆子為戮。晉樂(lè)王鮒求貨于穆子，曰：“吾為子請(qǐng)于楚。”穆子不予。梁其 踁謂穆子曰：“有貨，以衛(wèi)身也。出貨而可以免，子何愛(ài)焉？”穆子曰：“非 女所知也。承君命以會(huì)大事，而國(guó)有罪，我以貨私免，是我會(huì)吾私也。茍如是， 則又可以出貨而成私欲乎？雖可以免，吾其若諸侯之事何？夫必將或循之，曰： ‘諸侯之卿有然者故也�！瘎t我求安身而為諸侯法矣。君子是以患作。作而不衷， 將或道之，是昭其不衷也。余非愛(ài)貨，惡不衷也。且罪非我之由，為戮何害？” 楚人乃赦之。
穆子歸，武子勞之，日中不出。其人曰：“可以出矣。”穆子曰：“吾不難 為戮，養(yǎng)吾棟也。夫棟折而榱崩，吾懼壓焉。故曰雖死于外，而庇宗于內(nèi)，可也。
今既免大恥，而不忍小忿，可以為能乎？”乃出見(jiàn)之。
平丘之會(huì)，晉昭公使叔向辭昭公，弗與盟。子服惠伯曰：“晉信蠻、夷而棄 兄弟，其執(zhí)政貳也。貳心必失諸侯，豈唯魯然？夫失其政者，必毒于人，魯懼及 焉，不可以不恭。必使上卿從之�！奔酒阶釉唬骸叭粍t意如乎！若我往，晉必患 我，誰(shuí)為之貳？”子服惠伯曰：“椒既言之矣，敢逃難乎？椒請(qǐng)從�！� 晉人執(zhí)平子。子服惠伯見(jiàn)韓宣子曰：“夫盟，信之要也。晉為盟主，是主信 也。若盟而棄?mèng)敽�，信抑闕矣。昔欒氏之亂，齊人間晉之禍，伐取朝歌。我先君 襄公不敢寧處，使叔孫豹悉帥敝賦，踦跂畢行，無(wú)有處人，以從軍吏，次于雍渝， 與邯鄲勝擊齊之左，掎止晏萊焉，齊師退而后敢還。非以求遠(yuǎn)也，以魯之密邇于 齊，而又小國(guó)也；齊朝駕則夕極于魯國(guó)，不敢憚其患，而與晉共其憂，亦曰： ‘庶幾有益于魯國(guó)乎！’今信蠻、夷而棄之，夫諸侯之勉于君者，將安勸矣？若 棄?mèng)敹埞讨T侯，群臣敢憚戮乎？諸侯之事晉者，魯為勉矣。若以蠻、夷之故棄 之，其無(wú)乃得蠻、夷而失諸侯之信乎？子計(jì)其利者，小國(guó)共命�！毙诱f(shuō)，乃歸 平子。
季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使問(wèn)之仲尼曰：“吾穿井而獲狗，何 也？”對(duì)曰：“以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龍、 罔象，土之怪曰羵羊�！� 季康子問(wèn)于公父文伯之母曰：“主亦有以語(yǔ)肥也。”對(duì)曰：“吾能老而已， 何以語(yǔ)子�！笨底釉唬骸半m然，肥愿有聞?dòng)谥��！睂?duì)曰：“吾聞之先姑曰：‘君 子能勞，后世有繼�！弊酉穆勚�，曰：“善哉！商聞之曰：‘古之嫁者，不及 舅、姑，謂之不幸�！驄D，學(xué)于舅、姑者也。” 公父文伯飲南宮敬叔酒，以露睹父為客。羞鱉焉，小。睹父怒，相延食鱉， 辭曰：“將使鱉長(zhǎng)而后食之�！彼斐�。文伯之母聞之，怒曰：“吾聞之先子曰： ‘祭養(yǎng)尸，饗養(yǎng)上賓�！M于何有？而使夫人怒也！”遂逐之。五日，魯大夫辭 而復(fù)之。
公父文伯之母如季氏，康子在其朝，與之言，弗應(yīng)，從之及寢門，弗應(yīng)而入。
康子辭于朝而入見(jiàn)，曰：“肥也不得聞命，無(wú)乃罪乎？”曰：“子弗聞乎？天子 及諸侯合民事于外朝，合神事于內(nèi)朝；自卿以下，合官職于外朝，合家事于內(nèi)朝； 寢門之內(nèi)，婦人治其業(yè)焉。上下同之。夫外朝，子將業(yè)君之官職焉；內(nèi)朝，子將 庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。” 公父文伯退朝，朝其母，其母方績(jī)。文伯曰：“以歜之家而主猶績(jī)，懼懺 季孫之怒也。其以歜為不能事主乎！” 其母嘆曰：“魯其亡乎！使僮子備官而未之聞耶？居，吾語(yǔ)女。昔圣王之處 民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長(zhǎng)王天下。夫民勞則思，思則善心生； 逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向義， 勞也。是故天子大采朝日，與三公、九卿祖識(shí)地德；日中考政，與百官之政事， 師尹維旅、牧、相宣序民事；少采夕月，與大史、司載糾虔天刑；日入監(jiān)九御， 使?jié)嵎疃E、郊之粢盛，而后即安。諸侯朝修天子之業(yè)命，晝考其國(guó)職，夕省其典 刑，夜儆百工，使無(wú)慆淫，而后即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其 業(yè)，夜庀其家事，而后即安。士朝受業(yè)，晝而講貫，夕而習(xí)復(fù)，夜而計(jì)過(guò)無(wú)憾， 而后即安。自庶人以下，明而動(dòng)，晦而休，無(wú)日以怠。
“王后親織玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之內(nèi)子為大帶，命婦成祭 服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻(xiàn)功，男女 效績(jī)，愆則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓(xùn)也。自上以下，誰(shuí) 敢淫心舍力？今我，寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。況有怠 惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必?zé)o廢先人。’爾今曰：‘胡不自安。’ 以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也�！敝倌崧勚唬骸暗茏又局�，季氏之婦不淫 矣�！� 公父文伯之母，季康子之從祖叔母也�？底油�，<門為>門與之言，皆不逾 閾。祭悼子，康子與焉，酢不受，徹俎不宴，宗不具不繹，繹不盡飫則退。仲尼 聞之，以為別于男女之禮矣。
公父文伯之母欲室文伯，饗其宗老，而為賦《綠衣》之三章。老請(qǐng)守龜卜室 之族。師亥聞之曰：“善哉！男女之饗，不及宗臣；宗室之謀，不過(guò)宗人。謀而 不犯，微而昭矣。詩(shī)所以合意，歌所以詠詩(shī)也。今詩(shī)以合室，歌以詠之，度于法 矣。” 公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾聞之：好內(nèi)，女死之；好外，士死之。今 吾子夭死，吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦之辱共先者祀，請(qǐng)無(wú)瘠色，無(wú)洵涕，無(wú) 搯膺，無(wú)憂容，有降服，無(wú)加服。從禮而靜，是昭吾子也�！敝倌崧勚唬� “女知莫若婦，男知莫若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德。” 公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯。仲尼聞之曰：“季氏之婦可謂知禮矣。
愛(ài)而無(wú)私，上下有章。” 吳伐越，墮會(huì)稽，獲骨焉，節(jié)專車。吳子使來(lái)好聘，且問(wèn)之仲尼，曰：“無(wú) 以吾命�！辟e發(fā)幣于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既徹俎而宴，客執(zhí)骨而問(wèn)曰： “敢問(wèn)骨何為大？”仲尼曰：“丘問(wèn)之：昔禹致群神于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至， 禹殺而戮之，其骨節(jié)專車。此為大矣�！笨驮唬骸案覇�(wèn)誰(shuí)守為神？”仲尼曰： “山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神；社稷之守者，為公侯。皆屬于王者。” 客曰：“防風(fēng)何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，為漆姓。
在虞、夏、商為汪芒氏，于周為長(zhǎng)狄，今為大人�！笨驮唬骸叭碎L(zhǎng)之極幾何？” 仲尼曰：“僬僥氏長(zhǎng)三尺，短之至也。長(zhǎng)者不過(guò)十之，數(shù)之極也�！� 仲尼在陳，有隼集于陳侯之庭而死，楛矢貫之，石砮其長(zhǎng)尺有咫。陳惠公 使人以隼如仲尼之館問(wèn)之。仲尼曰：“隼之來(lái)也遠(yuǎn)矣！此肅慎氏之矢也。昔武王 克商，通道于九夷、百蠻，使各以其方賄來(lái)貢，使無(wú)忘職業(yè)。于是肅慎氏貢楛 矢、石砮，其長(zhǎng)尺有咫。先王欲昭其令德之致遠(yuǎn)也，以示后人，使永監(jiān)焉，故銘 其括曰‘肅慎氏之貢矢’，以分大姬，配虞胡公而封諸陳。古者，分同姓以珍玉， 展親也；分異姓以遠(yuǎn)方之職貢，使無(wú)忘服也。故分陳以肅慎氏之貢。君若使有司 求諸故府，其可得也�！笔骨螅弥饳�，如之。
齊閭丘來(lái)盟，子服景伯戒宰人曰：“陷而入于恭�！遍h馬父笑，景伯問(wèn)之， 對(duì)曰：“笑吾子之在也。昔正考父校商之名頌十二篇於周太師，以那為首，其輯 之亂曰：‘自古在昔，先民有作。溫恭朝夕，執(zhí)事有恪�！仁ネ踔畟鞴�，猶不 敢專，稱曰‘自古’古曰‘在昔’，昔曰‘先民’。今吾子之戒吏人曰‘陷而入 於恭’，其滿之甚也。周恭王能庇昭、穆之闕而為‘恭’，楚恭王能知其過(guò)而為 ‘恭’。今吾子之教官僚曰‘陷而后恭’，道將何為？” 季康子欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼不對(duì)，私于冉有曰：“求來(lái)！女不 聞乎？先王制土，籍田以力，而砥其遠(yuǎn)邇；賦里以入，而量其有無(wú)；任力以夫， 而議其老幼。于是乎有鰥、寡、孤、疾，有軍旅之出則征之，無(wú)則已。其歲，收 田一井，出稯禾、秉芻、缶米，不是過(guò)也。先王以為足。若子季孫欲其法也， 則有周公之籍矣；若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉！” 【回目錄】 【名著專題】 更多有關(guān)左丘明 國(guó)語(yǔ) 中國(guó)古代經(jīng)典名著 的資料