隱公卷三（起五年，盡十一年）
五年，春，公觀魚于棠。何以書？譏。何譏爾？遠(yuǎn)也。公曷為遠(yuǎn)而觀魚？據(jù)浚洙也。
○觀魚，《左氏》作“矢魚”�？�，思俊反。洙，常朱反。
[疏]注“據(jù)浚洙也”。
○解云：莊九年“冬，浚洙”，傳曰“洙者何？水也�？Ｖ吆�？深之也。曷為深之？畏齊也”，注云“洙在魯北，齊所由來”。然則近國北自有洙水，何故遠(yuǎn)至棠地而觀魚乎？故難之。
登來之也。登，讀言得。得來之者，齊人語也。齊人名求得為得來，作登來者，其言大而急，由口授也。
○登來，依注登音得。
[疏]注“得來”至“語也”。
○解云：齊人名求得為得來，而云此者，謂齊人急語之時，得聲如登矣。
○注“由口授也”。
○解云：謂高語之時，猶言得來之，至著竹帛時乃作“登”字，故言由口授矣。
百金之魚，公張之。解言登來之意也。百金，猶百萬也。古者以金重一斤，若今萬錢矣，張，謂張罔罟障谷之屬也。
○罟，音古。鄣，之尚反，又音章。
[疏]注“解言”至“意也”。
○解云：正以價直百金，故言得來之。
○注“障谷之屬也”。
○解云：僖三年傳云“桓公曰‘無障谷’”云是也。
登來之者何？弟子未解其言大小緩急，故復(fù)問之。
○解，戶買反，或隹買反。故復(fù)，扶又反，“不得復(fù)”同。美大之之辭也。其言大而急者，美大多得利之辭也。實(shí)譏張魚而言觀譏遠(yuǎn)者，恥公去南面之位，下與百姓爭利，匹夫無異，故諱使若以遠(yuǎn)觀為譏也。諸諱主書者，從實(shí)也。觀例時，從行賤略之。
[疏]注“觀例時”。
○解云：莊二十三年“夏，公如齊觀社”，及此是也。彼此非禮，故言從行賤略之。
棠者何？濟(jì)上之邑也。濟(jì)者，四瀆之別名。江、河、淮、濟(jì)為四瀆。
○濟(jì)上，子禮反，注同，濟(jì)水之上。
[疏]“棠者何”。
○解云：正以棠非水名，而於之觀魚，故執(zhí)不知問。
○注“江河”至“四瀆”。
○解云：即《釋水》云：“江、河、淮、濟(jì)為四瀆。四瀆者，發(fā)源注海者也。
夏，四月，葬衛(wèi)桓公。
[疏]“夏四”至“桓公”。
○解云：即上三年傳云“過時而不日，謂之不能葬也”，何氏云“解緩不能以時葬，‘夏，四月，葬衛(wèi)桓公’是也”。然則桓公見弒在去年之春，過期乃葬，故以解緩言之。
秋，衛(wèi)師入盛。曷為或言率師，或不言率師？將尊師眾稱某率師，將尊者，謂大夫也。師眾者，滿二千五百人以上也。二千五百人稱師，無駭率師入極是也。禮，天子六師，方伯二師，諸侯一師。
○入盛，音成，《左氏》作“郕”。
[疏]注“將尊”至“夫也”。
○解云：《公羊》之例，大夫見名氏，故云此。
○注“二千”至“稱師”。解云：《大司馬》序官文。
○注“無駭”至“是也”。
○解云：在上二年夏。
○注“天子”至“六師”。
○解云：天子六師者，即“周王于邁，六師及之”是也。方伯者，九州牧也，即《王制》云“千里之外設(shè)方伯”是也。二師者，即昭五年“春，王正月，舍中軍。舍中軍者何？復(fù)古也”是矣。然則魯之初封，地方七百里，至於僖公，復(fù)伯禽之宇，更為州牧，而以二軍為復(fù)古，是為方伯二師。方伯之屬而以二師為正，則知凡平諸侯一師明矣。然則《論語》云“子曰‘三軍可奪帥’”之屬，其指王官之伯乎？
將尊師少稱將，師少者，不滿二千五百人也，衛(wèi)孫良夫伐將咎如”是也。
○咎，音羔。
[疏]注“衛(wèi)孫”至“是也”。
○解云：成三年“晉郤克、衛(wèi)孫良夫伐將咎如”是也。不言卻克者，科舉以言之。
將卑師眾稱師，將卑者，謂士也。衛(wèi)師入盛是也。將卑師少稱人。鄭人伐衛(wèi)是也。
[疏]注“鄭人伐衛(wèi)是也”。
○解云：在上二年冬也。
君將不言率師，書其重者也。分別之者，責(zé)元師，因錄功惡有小大，救徐從王伐鄭是也。
○分別，彼列反。元率，所類反，本又作“帥”。
[疏]注“分別”至“小大”。
○解云：責(zé)元帥者，凡書兵者，是正不得，故責(zé)之也。因錄功惡有小大者，即將尊師眾而有功小，將卑師少而有功大。將卑師少而無功為惡小，將尊師眾而無功為惡大是也。
○注“救徐”至“是也”。
○解云：僖十五年春，“公孫敖率師及諸侯之大夫救徐”，桓五年“秋，蔡人、衛(wèi)人、陳人從王伐鄭”是也。公孫敖救徐者，將尊師眾無功，是其惡大也。蔡人等從王伐鄭，稱人而行義，是其功大也。
九月，考仲子之宮�？紝m者何？考猶入室也，始祭仲子也�？迹梢�。成仲子之宮廟而祭之。所以居其鬼神猶生人入宮室，必有飲食之事。不就惠公廟者，妾母卑，故雖為夫人，猶特廟而祭之。禮，妾廟子死則廢矣。不言立者，得變禮也。加之者，宮廟尊卑共名，非配號稱之辭，故加之以絕也。
[疏]注“考宮者何”。
○解云：上無立文，而經(jīng)言考；《春秋》之內(nèi)，更無考禮，故執(zhí)不知問。
○注“猶生”至“之事”。
○解云：即下《雜記》云“路寢成則考之而不釁”，鄭注云“言路寢者，生人所居。不釁者，不神之也。考之者，設(shè)盛食以落之”�！短垂吩弧皶x獻(xiàn)文子成室，諸大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉倫焉！美哉煥焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。’文子曰：‘武也！得歌於斯，哭於斯，聚國族於斯，是全要領(lǐng)以從先大夫於九原�！泵嬖侔莼住闭呤且�。
○注“禮妾”至“廢矣”。
○解云：即《喪服小記》云“慈母與妾母不世祭”，鄭注云“以其非正”即引《穀梁傳》云“於子祭于孫止”是也。
○注“不言”至“禮也”。
○解云：欲決成六年“立武宮”，定元年“立煬宮”，皆言立者，以其非禮故也。
○注“加之”至“絕也”。
○解云：言宮廟尊卑共名者，尊亦言宮，故武煬是君，仲子是妾，是尊卑共名。號稱者，即仲子是也。武煬是君，配宮言之，正是其宜；仲子是妾，不宜與宮廟連文，故加之以絕之矣。
桓未君，則曷為祭仲子？據(jù)無子不廟也。
[疏]注“據(jù)無子不廟也”。
○解云：即上解於孫止是也。其子死訖猶尚不祭，其子未君之時不祭明矣，故難之。然則妾母之貴，正由其子為君，即元年傳云“母以子貴”是也。若子未為君之時，義與未逾年之君相似。莊三十二年傳云“未逾年之君也，有子則廟”，“無子不廟”，義亦通於此。
隱為桓立，故為桓祭其母也。然則何言爾？成公意也。尊桓之母為立廟，所以彰桓當(dāng)立，得事之宜，故善而書之，所以起其意，成其賢也。
○隱為，于偽反。
初獻(xiàn)六羽。初者何？始也。六羽者何？舞也。持羽而舞。
[疏]“初者何”。
○解云：獻(xiàn)羽是常，而反言初，故執(zhí)不知問。
○“六羽者何”。
○解云：諸侯仍用四，此反言六羽，故執(zhí)不知問。
初獻(xiàn)六羽，何以書？譏，何譏爾？譏始僣諸公也。僣，齊也。下效上之辭
[疏]“初獻(xiàn)”至“以書”。
○解云：不但言“何以書”，嫌覆問上文始與舞，故復(fù)舉句而問之。不注之者，與三年求賻同，故省文。
六羽之為僣奈何？天子八佾，佾者，列也。八人為列，八八六十四人，法八風(fēng)。
○佾，音逸，列也。諸公六，六人為列，六六三十六人，法六律。諸侯四。四人為列，四四十六人，法四時。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之后稱公，其馀大國稱侯，大國謂百里也。
[疏]“諸公者何”。解云：正以諸公有二等，故執(zhí)不知問。
○“諸侯者何”。
○解云：漫言諸侯，明是五等總名。文次公下，復(fù)疑偏指七命，故執(zhí)不知問。所以不待答訖而連句問之者，正以上文并解諸公六、諸侯四故也。
○注“大國謂百里也”。
○解云：公侯方百里，《王制》文也。侯與公等者，據(jù)有功者言之矣。
○小國稱伯、子、男者，正以上己有侯，故不復(fù)言之。其實(shí)凡平之侯正與伯同。
小國稱伯、子、男。小國謂伯七十里，子、男五十里。
[疏]注“小國”至“五十里”。
○解云：《王制》文。彼注云“此地殷所因夏爵三等之制也�！洞呵铩纷冎苤�，從殷之質(zhì)，合伯、子、男以為一，則殷爵三等者，公、侯、伯也，異畿內(nèi)謂之子。周武王初定天下，更立五等之爵，增以子、男，而猶因殷之地，以九州之界尚狹也。周公攝政致大平，斥大九州之界，制禮成武王之意，公地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里，諸侯亦以功黜陟之。其不合者，皆益之地為百里焉，是以周世有爵尊而國小，爵卑而國大者，唯天子畿內(nèi)不增”。
天子三公者何？天子之相也。相，助也。
○之相，息亮反，注及下同。
[疏]“天子三公者何”。
○解云：正以《春秋》上下，無三公之文，故執(zhí)不知問。
天子之相，則何以三？據(jù)經(jīng)但有祭公、周公。
[疏]注“據(jù)經(jīng)”至“周公”。
○解云：即桓八年“祭公來”云云，僖九年“公會宰周公”是也。經(jīng)但有二公，而傳言三公，故難之。
自陜而東者，周公主之；自陜而西者，召公主之；一相處乎內(nèi)。陜者，蓋今弘農(nóng)陜縣是也。禮，司馬主兵，司徒主教，司空主土�！洞呵铩窊軄y世，以絀陟為本，故舉絀陟以所主者言之。
○陜，失冉反，何云“弘農(nóng)陜縣”也；一云當(dāng)作郟，古洽反，王城郟鄏。召公，上照反，又作“邵”，音同。絀，敕律反。
[疏]注“司馬”至“言之”。
○解云：上傳云：“諸公者何，天子之相。天子之相。則何以三”云云，不道二王之后者何？二王之后何以二也者？正以天子三公主絀陟，故偏取言之，是以注者解其意。
始僣諸公，昉於此乎？前此矣。前此則曷為始乎此？僣諸公猶可言也，僣天子不可言也。傳云爾者，解不訖始也。前僣八佾於惠公廟，大惡不可言也。還從僣六羽議，本所當(dāng)讬者非但六也。故不得復(fù)傳上也。加初者，以為常也。獻(xiàn)者，下奉上之辭。不言六佾者，言佾則干舞在其中，明婦人無武事，獨(dú)奏文樂。羽者，鴻羽也，所以象文德之風(fēng)化疾也。夫樂本起於和順，和順積於中，然后榮華發(fā)於外，是故八音者，德之華也；歌者，德之言也；舞者，德之容也，故聽其音可以知其德，察其詩可以達(dá)其意，論其數(shù)可以正其容，薦之宗廟足以享鬼神，用之朝廷足以序群臣，立之學(xué)宮足以協(xié)萬民。凡人之從上教也，皆始於音，音正則行正，故聞宮聲，則使人溫雅而廣大；聞商聲，則使人方正而好義；聞角聲，則使人惻隱而好仁；聞徵聲，則使人整齊而好禮；聞羽聲，則使人樂養(yǎng)而好施，所以感蕩血脈，通流精神，存寧正性，故樂從中出，禮從外作也。禮樂接於身，望其容而民不敢慢，觀其色而民不敢爭，故禮樂者，君子之深教也，不可須臾離也。君子須臾離禮，則暴慢襲之；須臾離樂，則奸邪入之，是以古者天子諸侯，雅樂鍾磬未曾離於庭，卿大夫御琴瑟未曾離於前，所以養(yǎng)仁義而除淫辟也�！遏斣妭鳌吩惶熳邮橙张e樂，諸侯不釋縣，大夫、士日琴瑟，王者治定制禮，功成作樂，未制作之時，取先王之禮樂宜於今者用之。堯曰《大章》，舜曰《蕭韶》，夏曰《大夏》，殷曰《大護(hù)》，周曰《大武》，各取其時民所之。堯時民樂其道章明也。舜時民樂其脩紀(jì)堯道也，夏時民樂大其三圣相承也，殷時民樂大其護(hù)已也，周時民樂其伐討也：蓋異號而同意，異歌而同歸。失禮鬼神例日，此不日者，嫌獨(dú)考宮以非禮書，故從末言初可知。
○夫樂，音扶，發(fā)句之端放此。朝廷，徒佞反。好義，呼報(bào)反，下同。徵，張里反。施，式豉反。爭，爭斗之爭。離也，力智反，下同。邪，似嗟反。未曾，在能反，下同。淫辟，匹亦反�？h，音玄。治定，直吏反。韶，常昭反。夏日，戶雅反，下同。護(hù)，戶故反。紂，直久反。
[疏]注“傳云”至“始也”。
○解云：其讬始者，即上二年傳云“無駭者何？展無駭也。何以不氏？貶。曷為貶？疾始滅也。始滅，昉於此乎？前此矣。前此貶曷為始乎此，讬始焉爾。曷為讬始焉爾？《春秋》之始也”，今傳亦宜云前此則曷為始乎此，讬始焉爾。曷為讬始焉爾？《春秋》之始也，而云僣諸公猶可言，僣天子不可言，解不得讬始意也。
○注“前僣”至“公廟”。
○解云：謂自此以前，不必要指《春秋》前也。而言惠公廟者，欲道於周公廟時不為僣故也。
○注“本所”至“傳上也”。
○解云：由非六之故，是以不得復(fù)祭傳云上古已有六矣。
○注“羽者”至“化疾”。
○解云：知鴻羽者，時王之禮，且以舉則沖天，所以象文德之風(fēng)化疾故也�！对姟吩啤坝沂直浴闭�，其兼用之乎？注“夫樂本起於和順，和順積於中，然后榮華發(fā)於於外”者，《樂記》文也。
○注“故聞”至“性故”。
○解云：溫雅而廣大者，土之性也；方正而好義者，金之性也；惻隱而好仁者，木之性也；整齊而好禮者，火之性也；樂養(yǎng)而好施者，水之性也。
○注“樂從”至“作也”。
○解云：《樂記》文。樂由中出，和在心是也；禮自外作，敬在貌是也，此注皆出《樂記》。
○注“取先王”至“用之”。
○解云：謂同其文質(zhì)也。王者治定制禮，功成作樂，功成治定同時爾，功主於王業(yè)，治主於教民，故《明堂位》曰“周公治天下六年，朝諸侯於明堂，制禮作樂”。
○注“失禮”至“可知”。
○解云：失禮鬼神例日者，成六年“二月，辛巳，立武宮”之屬是也。言考宮與獻(xiàn)羽實(shí)同日，若置日於考宮上，則嫌獻(xiàn)羽不蒙之，獨(dú)自考宮以非禮而已，故從下事言初。初是非禮辭，則獻(xiàn)羽非禮亦可知。然考宮得變禮，而不置於獻(xiàn)羽上者，嫌別日故也。知初是非禮者，正以“初稅畝”同文矣。
邾婁人、鄭人伐宋。邾婁小國序上者，主會也。
[疏]注“邾婁”至“會也”。
○解云：伐宋而言主會者，謂相共伐宋，時邾為首故也。
螟。何以書？記災(zāi)也。災(zāi)者，有害於人物，隨事而至者，先是隱公張百金之魚，設(shè)苛令急法，以禁民之所致。
○螟，亡丁反，蟲食苗心�？�，音何。
[疏]注“災(zāi)者，有害於人物，隨事而至者”。
○解云：欲對異為先事而至故也。
○注“先是”至“所致”。
○解云：苛令急法者，即三年“春，王二月，已巳，日有食之”，注云“此象君行暴急外見畏”是也。
冬，十有二月，辛巳，公子彄卒。日者，隱公賢君，宜有恩禮於大夫。益師始見法，無駭有罪，據(jù)俠又未命也，故獨(dú)得於此日。
○彄，苦侯反。見，賢遍反。
[疏]注“日者”至“大夫”。
○解云：正以所聞之世，例不合日故也。
○注“益師始見法”。
○解云：元年十二月，“公子益師卒”，是所傳聞之世，初始欲見三世之法，故不書日也。
○注“無駭有罪”。
○解云：即八年“冬，十有二月，無駭卒”，傳云“何以不氏？疾始滅也，故終身不氏”是也。
○注“俠又未命也”。
○解云：即九年三月，“挾卒”，傳云“俠者何？吾大夫之未命者”是也。
宋人伐鄭，圍長葛。邑不言圍，此其言圍何？據(jù)伐於馀丘不言圍。
[疏]注“據(jù)伐”至“言圍”。解云：即莊二年“夏，公子慶公帥師伐於馀丘”是也。
彊也。至邑雖圍當(dāng)言伐，惡其彊而無義也。必欲為得邑，故如其意言圍也。所以不知鄭彊者，公以楚師伐宋圍緡不言彊也。
○彊，渠羌反，下同。惡，烏路反。
六年，春，鄭人來輸平。輸平者何？輸平，猶墮成也。何言乎墮成？據(jù)翚會諸侯伐鄭后未道平也，何道墮成？
○輸平，式朱反，墮也，《左氏》作“渝平”墮，許規(guī)反。
[疏]“輸平者何”。
○解云：正以言異於常例，故執(zhí)不知問。注“據(jù)翚”至“墮成”。
○解云：上四年“秋，翚帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛(wèi)人伐鄭”是也。
敗其成也。翚伐鄭后，已相與平，但外平不書，故云爾。
[疏]注“翚伐”至“云爾”。
○解云：魯與鄭平而言外平者，謂伐鄭之后，時公子翚在外與鄭平，不得公命，是以不書，故曰外平不書耳。
曰：吾成敗矣。吾，魯也。
[疏]“曰吾成敗矣”。
○解云：稱魯人之辭，故加曰。
吾與鄭人末有成也。末，無也。此傳發(fā)者，解鄭稱人為共國辭。
[疏]注“此傳”至“國辭”。
○解云：傳發(fā)此吾與鄭人末有成一段事者，非直解鄭擅獲諸侯為有罪，而魯侯不能死難亦當(dāng)絕，故令鄭稱人。言輸平，則魯侯亦合稱人矣。一個人字，兩國共有，故云稱人為共國辭。
吾與鄭人，則曷為末有成？據(jù)無戰(zhàn)伐之文。狐壤之戰(zhàn)，隱公獲焉。時與鄭人戰(zhàn)於狐壤，為鄭所獲。
○壤，如丈反。然則何以不言戰(zhàn)？戰(zhàn)者，內(nèi)敗文也。據(jù)鞍戰(zhàn)君獲言師敗績。
[疏]注“戰(zhàn)者，內(nèi)敗文也”。
○解云：即桓十年“齊侯、衛(wèi)侯，鄭伯來戰(zhàn)于郎”，傳云“何以不言師敗績？內(nèi)不言戰(zhàn)，言戰(zhàn)乃敗矣”，彼注云“《春秋》讬王於魯，戰(zhàn)者，敵文也。王者兵不與諸侯敵，戰(zhàn)乃其已貶之文，故不復(fù)言師敗績”是也。
○注“據(jù)鞍”至“敗績”。
○解云：成二年“季孫行父”以下“帥師，會晉卻克”云云，“及齊侯戰(zhàn)于鞍，齊師敗績”，“秋，七月，齊侯使國佐如師”云云，傳云“君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也”，注云“佚獲者，已獲而逃亡也”。然則彼獲言敗績，則知此時魯侯被獲，亦宜言戰(zhàn)，故難之。
諱獲也。君獲不言師敗績，故以輸平諱也，與鞍戰(zhàn)辟內(nèi)敗文異。戰(zhàn)例時，戰(zhàn)日，詐戰(zhàn)月。不日者，鄭詐之。不月者，正月也，見隱終無奉正月之意。不地者，深諱也，使若實(shí)輸平，故不地也。稱人共國辭者，嫌來輸平獨(dú)惡鄭，擅獲諸侯，魯不能死難，皆當(dāng)絕之。
○難，乃旦反。
[疏]注“君獲”至“諱也”。
○解云：君獲不言師敗績，即僖十五年“晉侯及秦伯戰(zhàn)于韓，獲晉侯”傳云“此偏戰(zhàn)也，何以不言師敗績”，注云“舉君獲為重也”是也。然則此由魯公見獲，是以不得言戰(zhàn)，故以輸平諱之。
○注“與鞍”至“敗文”。
○解云：成二年傳云“君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚獲也”，注云“當(dāng)絕賤使與大夫敵體以起之。君獲不言師敗績，等起不去師敗績者，辟內(nèi)敗文也”。然則鞍戰(zhàn)之時，實(shí)齊侯被獲，宜去敗績，直言戰(zhàn)而已。但時內(nèi)大夫在焉，辟內(nèi)敗文，故不得言戰(zhàn)矣。今此輸平之經(jīng)，自由魯公見獲，是以不得言戰(zhàn)，故云與鞍戰(zhàn)辟內(nèi)敗文異。
○注“戰(zhàn)例時，偏戰(zhàn)日”。
○解云：即桓十二年“丁未，戰(zhàn)于宋”，傳云“此偏戰(zhàn)也，何以不言師敗績”云云是也。
○注“詐戰(zhàn)月”。
○解云：即莊十年“春，王正月，公敗齊師于長勺”之屬是也。
○注“不地者，深諱也”。
○解云：若地，宜言輸平于狐壤，似若戰(zhàn)于之類。
夏，五月，辛酉，公會齊侯盟于艾。
秋，七月。此無事，何以書？《春秋》雖無事，首時過則書。首，始也。時，四時也。過，歷也。春以正月為始，夏以四月為始，秋以七月為始，冬以十月為始。歷一時無事，則書其始月也。
○艾，五蓋反。
[疏]“夏五月”至“則書”。
○解云：下無相犯之處而書日者，以下八年三月，“庚寅，我入邴”，傳云“其言我何？言我者，非獨(dú)我也，齊亦欲之”。然則雖不復(fù)侵伐，亦有爭邑之隙，故書日也。
首時過，則何以書？據(jù)無事也�！洞呵铩肪幠辏臅r具，然后為年。明王者當(dāng)奉順?biāo)臅r之正也�！渡袝吩弧皻J若昊天，歷象日月星辰，敬授民時”是也。有事不月者，人道正則天道定矣。
○編，必連反，《字林》、《聲類》皆布千反，一音甫連反。昊，戶老反。
冬，宋人取長葛。外取邑不書，此何以書？久也。古者師出不逾時，今宋更年取邑，久暴師苦眾居外，故書以疾之。不系鄭舉伐者，明因上伐圍取也。
○更，音庚。暴，步卜反。
[疏]“外取”至“以書”。
○解云：據(jù)與四年牟婁同。
七年，春，王三月，叔姬歸于紀(jì)。叔姬者，作姬之媵也。至是乃歸者，待年父母國也。婦人八歲備數(shù)，十五從嫡，二十承事君子。媵賤書者，后為嫡，終有賢行。紀(jì)侯為齊所滅，紀(jì)季以酅入于齊，叔姬歸之，能處隱約，全竟婦道，故重錄之。
○從適，丁歷反，本亦作“嫡”，下同。賢行，下孟反，下“異行”同。酅，戶圭反。
[疏]注“叔姬”至“國也”。
○解云：知如此注，見上二年冬“伯姬歸于紀(jì)”，自爾以來，不見紀(jì)伯姬卒之文，今叔姬又歸之，明知是其媵矣。
○注“婦人”至“君子”。
○解云：《書傳》文。
○注“媵賤”至“賢行”。
○解云：《春秋》之內(nèi)，例不書媵，以其賤故。今此書者，以其后為嫡，終有賢行也。知后為嫡者，正以莊二十九年冬十二月，“紀(jì)叔姬卒”；三十年“八月，癸亥，葬紀(jì)叔姬”，卒葬皆書，為嫡明矣。而成九年“伯姬歸于宋”，書二國媵者，彼傳云“錄伯姬”是也。
○注“紀(jì)侯為齊所滅”。
○解云：即莊四年夏，“紀(jì)侯大去其國”是也。
○注“紀(jì)季”至“于齊”。
○解云：在莊三年。
○注“叔姬”至“錄之”。
○解云：莊十二年“春，王三月，紀(jì)叔姬歸于酅”，傳云“其言歸于酅何？隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒歸于叔爾也”是也。
滕侯卒。何以不名？據(jù)蔡侯考父卒名。
[疏]注“據(jù)蔡”至“卒名”。
○解云：在下八年夏。
微國也。小國，故略不名。微國則其稱侯何？據(jù)大國稱侯，小國稱伯、子、男。
[疏]注“據(jù)大”至“子男”。
○解云：上五年傳文。案彼大國非直侯，而注特言大國稱侯者，案彼傳之成文故也。
不嫌也。滕侯卒不名，下常稱子，不嫌稱侯為大國。
[疏]注“下常稱子”。解云：桓二年“滕子來朝”，因茲已下常稱子矣。
《春秋》貴賤不嫌同號，貴賤不嫌者，通同號稱也。若齊亦稱侯，滕亦稱侯；微者亦稱人，貶亦稱人：皆有起文，貴賤不嫌同號是也。
○號稱，尺證反。
[疏]注“齊亦稱侯”。
○解云：不云晉者，晉爵未大故。
○注“微者亦稱人”。
○解云：隱元年“九月，及宋人盟于宿”之屬是也。
○注“皆有起文”。
○解云：滕侯卒不名，下恒稱子，起其微也。齊侯恒在宋公之上，起其大也。宋人盟于宿不書日，亦起微也。鄭人來輸平稱人者，共國辭，起其貶之，故曰皆有起文也。
○注“貴賤”至“是也”。
○解云：不論貴賤不嫌者，通其同號稱，由是之故，《春秋》同其號也。
美惡不嫌同辭。若繼體君亦稱即位，繼弒君亦稱即位，皆有起文，美惡不嫌同辭是也。滕，微國，所傳聞之世未可卒，所以稱侯而卒者，《春秋》王魯，讬隱公以為始受命王，滕子先朝隱公，《春秋》褒之以禮，嗣子得以其禮祭，故稱侯見其義。
○惡，烏路反，又如字，注同。傳，直專反。見，賢遍反。
[疏]注“若繼”至“即位”。
○解云：文、成之屬是也。
○注“繼弒”至“即位”。
○解云：桓、宣是也。
○注“皆有起文”。
○解云：前君之薨書地者，起其后即位者是繼體之君也。若前君薨不地者，起其后即位者非是繼體之君也。
○注“美惡”至“是也”。
○解云：謂美惡不嫌者，通其同辭。由是之故，《春秋》同其辭矣。
○注“滕子”至“其義”。
○解云：在十一年，即此君之子也。滕子、薜侯俱朝隱公，滕并褒其父而薜否者，薜侯父卒在春秋之前，故無褒之文。
夏，城中丘。中丘者何？內(nèi)之邑也。城中丘，何以書？上問中丘者，何指問邑也，欲因言何以書，嫌但問書中丘，故復(fù)言城中丘，何以書也。
○復(fù)，扶又反。
[疏]“中丘者何”。
○解云：楚丘同，皆直云城，文無別，故執(zhí)不知問。
以重書也。以功重，故書也。當(dāng)稍稍補(bǔ)完之，至令大崩弛壞敗，然后發(fā)眾城之，猥苦百姓，空虛國家，故言城，明其功重，與始作城無異。城邑例時。
○令，力呈反。弛，戶爾反，又尸氏反。
[疏]注“城邑例時”。
○解云：即下九年“夏，城郎”，襄十三年“冬，城防”之屬是也。
齊侯使其弟年來聘。其稱弟何？據(jù)諸侯之子稱公子。母弟稱弟，母兄稱兄。母弟，同母弟；母兄，同母兄。不言同母言母弟者，若謂不如為如矣，齊人語也。公別同母者，《春秋》變周之文，從殷之質(zhì)。質(zhì)家親親，明當(dāng)親厚異於群公子也。聘者，問也。來聘書者，皆喜內(nèi)見聘事也。古者諸侯朝罷朝聘，為慕賢孝禮，一法度，尊天子。不言聘公者，禮，聘受之於大廟，孝子謙，不敢以已當(dāng)之，歸美於先君，且重賓也。
○別，彼列反。大廟，音泰，下同。
[疏]“母兄稱兄”。
○解云：昭二十年“秋，盜殺衛(wèi)侯之兄輒”是也。
秋，公伐邾婁。
冬，天王使凡伯來聘。書者，喜之也。古者諸侯有較德殊風(fēng)異行，天子聘問之，當(dāng)北面稱臣，受之於大廟，所以尊王命，歸美於先君，不敢以已當(dāng)之。戎伐凡伯于楚丘以歸。凡伯者何？上言聘，此言伐，嫌其異，故執(zhí)不知問。
[疏]注“上言聘，此言伐”。
○解云：謂聘伐辭異，嫌其非一人也。
天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？據(jù)出聘與郊、柳異，不得言伐也。問伐加之者，辟問輕重兩舉之。
[疏]注“據(jù)出”至“伐也”。
○解云：昭二十三年“晉人圍郊”，傳云“郊者何？天子之邑也。曷為不系于周？不與伐天子也”。宣元年“晉趙穿帥師侵柳”，傳云“柳者何？天子之邑也。曷為不系乎周？不與伐天子也”。然則郊、柳皆是天子之邑，猶可言其侵圍，今此聘大夫不應(yīng)得言伐，故難之。先言郊者，文便言之，故不次也。
○注“問伐”至“舉之”。
○解云：桓十二年“及鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)于宋”，傳云“戰(zhàn)不言伐，此其言伐何”，彼問輕重兩舉不言之故，此言之者，辟問輕重兩舉之。
執(zhí)之也。執(zhí)之則其言伐之何？據(jù)執(zhí)季孫隱如不言伐
[疏]注“據(jù)執(zhí)”至“言伐”。
○解云：昭十三年平丘之會，“晉人執(zhí)季孫隱如以歸”是也。
大之也。尊大王命，責(zé)當(dāng)死位，故使與國同。曷為大之？據(jù)王子突系諸人。
[疏]注“據(jù)王”至“諸人”。
○解云：莊六年“春，王三月，王人子突救衛(wèi)”，傳云“王人者何？微者也。子突者何？貴也。貴則其稱人何？系諸人也”是也。等是王臣，一伸一屈，故難之。
不與夷狄之執(zhí)中國也。因地不接京師，故以中國正之。中國者，禮義之國也。執(zhí)者，治文也。君子不使無禮義制治有禮義，故絕不言執(zhí)，正之言伐也。執(zhí)天子大夫而以中國正之者，執(zhí)中國尚不可，況執(zhí)天子之大夫乎？所以降夷狄，尊天子，為順辭。其地何？據(jù)執(zhí)季孫隱如不地。大之也。順上伐文，使若楚丘為國者，猶慶父伐於馀丘也。不地以衛(wèi)者，天子大夫銜王命至尊，顧在所諸侯，有出入所在赴其難，當(dāng)與國君等也。錄以歸者，惡凡伯不死位，以辱王命也。
○難，乃旦反。惡，烏路反。
[疏]注“順上”至“命也”。
○解云：莊二年“夏，公子慶父帥師伐於馀丘”，傳云“於馀丘者何？邾婁之邑。曷為不系乎邾婁？國之也”者是。
八年，春，宋公衛(wèi)侯遇于垂。宋公序上者，時衛(wèi)侯要宋公，使不虞者為主，明當(dāng)戒慎之。無王者，遇在其間，置上則嫌為事出，置下則嫌無天法，可以制月，文不可施也。
○要，一遙反。為事，于偽反，下“欲為魯”、“為小國”、“為桓”并年未注皆同。
[疏]注“宋公”至“其間”。
○解云：何氏以為會盟則以大小為序，遇則以不虞為先，故如此解，是以莊三十二年經(jīng)云“夏，宋公、齊侯遇于梁丘”，齊在宋下，是其一隅耳。
○注“置上”至“事出”。
○解云：若言八年春王宋公衛(wèi)侯遇于垂，即嫌桓王亦與之遇，故言則嫌為事出。事，謂遇事也。或者嫌為遇事之故出此王，故云則嫌為遇事出也。
○注“置下”至“施也”。解云：天法，即春是也。
三月，鄭伯使宛來歸邴。宛者何？鄭之微者也。邴者何？鄭湯沐之邑也。天子有事于泰山，諸侯皆從泰山之下，諸侯皆有湯沐之邑焉。有事者，巡守祭天告至之禮也。當(dāng)沐浴絜齊以致其敬，故謂之湯沐邑也，所以尊待諸侯而共其費(fèi)也。禮，四并為邑，邑方二里，東方二州四百二十國，凡為邑廣四十里，袤四十二里，取足舍止共瑽穀而已。歸邴書者，甚惡鄭伯無尊事天子之心，專以湯沐邑歸魯，背叛當(dāng)誅也。錄使者，重尊湯沐邑也。王者所以必巡守者，天下雖平，白不親見，猶恐遠(yuǎn)方獨(dú)有不得其所，故三年一使三公絀陟，五年親自巡守。巡，猶循也；守，猶守也，循行守視之辭，亦不可國至人見為煩擾，故至四岳，足以知四方之政而已�！渡袝吩弧皻q二月，東巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，遂覲東后，協(xié)時月正日，同律度量衡，脩五禮，五玉，三帛，二生，一死，贄，如五器，卒乃復(fù)。五月南巡守，至于南岳，如岱禮。八月西巡狩，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西禮；還至嵩如初禮。歸，格于禰祖，用特”是也。
○宛，於阮反，人名也；一音烏卯反，又烏勉反。邴，彼命反，又音丙，鄭邑，《左氏》作“祊”。從，才朋反。巡守，手又反，本又作“狩”，下除“猶守”、“守視”以外同。絜齊，側(cè)皆反，本多即作“齋”字，后放此，更不音。而共，音恭，下同。費(fèi)，芳味反。廣，古壙反。袤，音茂。槀，古老反。甚惡，烏路反，下同。背，步內(nèi)反。使，所吏反。行，下孟反。量，音亮。贄，音至。嵩，夙忠反。格，本又作“假”，同，古百反。禰，乃禮反，本又作“藝”。
[疏]“宛者何”。
○解云：欲言大夫，經(jīng)不言氏；欲言微者，書名見經(jīng)，故執(zhí)不知問。
○“邴者何”。解云：欲言魯物，先無取文；欲言鄭邑，於魯言歸，故執(zhí)不知問。注“歸邴”至“誅也”。
○解云：正以將所傳聞之世，外小惡不書故也。
○注“錄使”至“其所”。
○解云：正決哀八年“齊人歸讙及僤”之屬，不錄使故也。
○注“故三”至“絀陟”。
○解云：《書傳》文。
○注“五年”至“而已”。
○解云：《堯典》文。
○注“尚書”至“是也”。
○解云：惟“是也”注者言之以上，皆《堯典》文也。鄭注：“歲二月者，正歲建卯之月也。巡守者，行視所守也。岱宗者，東岳名也。柴者，考績燎也。望秩于山川者，遍以尊卑祭之。五岳視三公，四瀆視諸侯，其馀小者或視卿大夫，或視伯、子、男矣。秩，次也。東后，東方之諸侯也。協(xié)正四時之月數(shù)及日名，備有失誤者。度，丈尺。量，斗斛。衡，斤兩。五禮，公、侯、伯、子、男朝聘之禮矣。五玉，瑞節(jié)，執(zhí)之曰瑞，陳列曰玉也。三帛，所以薦玉也。受瑞玉者，以帛薦之。帛必三者，高陽之后用赤繒，高辛氏之后用黑繒，其馀諸侯皆用白繒，《周禮》改之為繅也。二生一死贄者，羔雁生也，卿大夫所執(zhí)；雉死，士所執(zhí)也。如者，以物相授與之。言授贄之器有五，卿、大夫、上士、中士、下士也。器各異飾，飾未聞所用也。《周禮》改之飾羔雁、飾雉、執(zhí)之而已，皆去器。卒，已也。復(fù)，歸也。巡守禮畢，乃反歸矣。每歸用特牛告于文祖矣。五月不言於者，以其文相近。八月、十一月言初者，文相遠(yuǎn)故也�！�
庚寅，我入邴。其言入何？據(jù)上書歸，取邑已明，無事復(fù)書入也。
○復(fù)書，扶又反，下“故復(fù)”同。難也。入者，非已至之文，難辭也。此魯受邴，與鄭同罪當(dāng)誅，故書入，欲為魯見重難辭。
○難也，乃旦反，一音如字，注及下同。見重，賢遍反，下同。
○
[疏]注“入者”至“之文”。
○解云：直就而入之，非是將歸之辭也。
其日何？據(jù)取邑不日。
[疏]注“據(jù)取邑不日”。
○解云：即隱四年“春，王二月，莒人伐杞，取牟婁”之屬也。
○
難也。以歸后乃日也。言時重難，不可即入，至此日乃入。其言我何？據(jù)吳伐我，以日伐故言我。
[疏]注“據(jù)吳”至“言我”。解云：在哀八年春。
言我者，非獨(dú)我也，自入邑不得言我，有他人在其中乃得言我，故能起其非獨(dú)我。齊亦欲之。時齊與鄭、魯比聘會者，亦欲得之，故以非獨(dú)我起齊惡。齊惡起，則魯蒙欲邑，見於惡愈矣。
[疏]注“時齊”至“得之”。
○解云：即上三年冬，“齊侯、鄭伯盟于石門”；六年夏，“公會齊侯盟于艾”；七年夏，“齊侯使其弟年來聘”；九年“冬，公會齊侯于邴”；十年“春，王二月，公會齊侯、鄭伯于中丘”之屬是也。
夏，六月，已亥，蔡侯考父卒。
辛亥，宿男卒。宿本小國，不當(dāng)卒，所以卒而日之者，《春秋》王魯，以隱公為始受命王，宿男先與隱公交接，故卒褒之也。不名不書葬者，與微者盟功薄，當(dāng)褒之為小國，故從小國例。
[疏]注“宿男”至“交接”。
○解云：即上隱公元年秋，“九月，及宋人盟于宿”是也。
○注“為小”至“國例”。
○解云：即上七年春“滕侯卒”，不書其葬，傳云“何以不名？微國也”者是。
秋，七月，庚午，宋公、齊侯、衛(wèi)侯盟于瓦屋。
八月，葬蔡宣公。卒何以名而葬不名？卒從正，卒當(dāng)赴告天子，君前臣名，故從君臣之正義言也。而葬從主人。至葬者有常月可知，不赴告天子，故自從蔡臣子辭稱公。卒何以日而葬不日？卒赴，赴天子也。緣天子閔傷，欲其知之。又臣子疾痛，不能不具以告。而葬不告。不告天子也。發(fā)傳於葬者，從正也。
[疏]注“發(fā)傳”至“正也”。
○解云：言從正者，謂卒日葬不日者，是卒葬之正法。三年經(jīng)云“癸未，葬宋繆公”，而書日，即失其正也。其衛(wèi)桓公葬不發(fā)傳者，桓公者初則見弒于州吁，終有簡慢之失，侵小國之略，故發(fā)傳於此。
○
九月，辛卯，公及莒人盟于包來。公曷為與微者盟？據(jù)與齊高傒盟諱之。
○包來，《左氏》作“浮來”傒，音兮。
[疏]注“據(jù)與”至“諱之”。
○解云：莊二十二年秋，“及齊高傒盟于防”，傳云“齊高傒者何？貴大夫也。曷為就吾微者而盟？公也。公則曷為不言公？諱與大夫盟也”是也。
稱人則從，不疑也。從者，隨從也，實(shí)莒子也。言莒子，則嫌公行微不肖，諸侯不肯隨從公盟，而公反隨從之，故使稱人，則隨從公不疑矣。隱為桓立，狐壤之戰(zhàn)不能死難，又受湯沐邑，卒無廉恥，令翚有緣謟，為桓所疑，故著其不肖，僅能使微者隨從之耳，蓋痛錄隱所以失之，又見獲受邑，皆諱不明，因與上相起也。
○行，戶孟反。難，乃旦反。令，力呈反。僅，其芹反
[疏]注“言莒”至“桓立”。
○解云：行微者，其行卑微。不肖者，鄭注《昏禮記》云“不肖者，不似”是也。
○注“狐壤”至“廉恥”。
○解云：在上六年春。
○注“令翚”至“失之”。
○解云：皆以其行微不肖，卒無廉恥故也。
○注“又見”至“起也”。
○解云：見獲諱不明者，即言輸平是也。受邑諱不明者，即“庚寅，我入邴”是也，何者？書日入者，見其重難；言我者，見其非獨(dú)我故也。言因與上相起者，此經(jīng)著其不肖，起其事實(shí)甚惡矣。
螟。先是有狐壤之戰(zhàn)，中丘之役，又受邴田，煩擾之應(yīng)。
○應(yīng)，應(yīng)對之應(yīng)。
[疏]注“有狐壤之戰(zhàn)”。
○解云：在六年。注“中丘之役”。
○解云：在上七年。
冬，十有二月，無駭卒。此展無駭也，何以不氏？據(jù)公子彄卒，氏公子。疾始滅也，故終其身不氏。嫌上貶主起入為滅，不為疾始，故復(fù)為疾始滅，終身貶之，足見上貶為疾始滅。
[疏]“此展無駭也”。
○解云：正以上二年師展無駭，故此弟子因難之。
○注“據(jù)公子彄卒”。解云：在五年。
九年，春，天王使南季來聘。
三月，癸酉，大雨震電。何以書？記異也。何異爾？不時也。震雷電者，陽氣也。有聲名曰雷，無聲名曰電。周之三月，夏之正月，雨當(dāng)水雪雜下，雷當(dāng)聞於地中，其雉雊，電未可見，而大雨震電，此陽氣大失其節(jié)，猶隱公久居位不反於桓，失其宜也。日者，一日之中也。凡災(zāi)異一日者日，歷日者月，歷月者時，歷時者加自文為異。發(fā)於九年者，陽數(shù)可以極，而不還國於桓之所致。
○震電，徒練反。雊，古豆反。見，賢遍反。
[疏]注“雷當(dāng)”至“中也”。
○解云：《月令》二月“雷乃發(fā)聲”，故知正月之時聞於地中矣。其雉雊雞乳，雖起季冬之月，此時猶然，故得言此也。亦有一本云“雷當(dāng)聞於雉雊”，誤也。
○注“凡災(zāi)”至“所致”。
○解云：一日者日，即此文是。歷日者月，即桓八年“冬，十月，雨雪”之屬是也。歷月者時，即桓元年“秋，大水”之屬是也。歷時者加自文為異者，即文二年“自十有二月不雨，至于秋七月”之屬是也。
庚辰，大雨雪。何以書？記異也。何異爾？俶甚也。俶，始怒也。始怒甚，猶大甚也。蓋師說以為平地七尺雪者，盛陰之氣也。八日之間，先示隱公以不宜久居位，而繼以盛陰之氣大怒，此桓將怒而弒隱公之象。
○雨，于付反。俶甚，尺叔反，始也。大甚，音泰。
俠卒。俠者何？吾大夫之未命者也。以無氏而卒之也。未命所以卒之者，賞疑從重。無氏者，少略也。
○俠卒，音協(xié)，《穀梁》云“所俠”。少，詩照反。
[疏]“俠者何”。
○解云：欲言大夫，經(jīng)不書氏；欲言微者，而記其卒，故執(zhí)不知問。
○注“以無”至“略也”。
○解云：無氏降於大夫書卒隆於微者，故知其未命耳。
夏，城郎。
秋，七月。
冬，公會齊侯于邴。
○于邴，《左氏》“作防”。
十年，春，王二月，公會齊侯、鄭伯于中丘。月者，隱前為鄭所獲，今始與相見，故危錄內(nèi)，明君子當(dāng)犯而不校也。
[疏]注“犯而不�！�。
○解云：謂校接之交，不謂為報(bào)也。
夏，翚帥師會齊人、鄭人伐宋。此公子翚也，何以不稱公子？據(jù)楚公子?jì)臊R貶，后復(fù)稱公子。
○復(fù)，扶又反，又音服。
[疏]“此公子翚”。
○解云：正以上四年師解云言公子翚，故此弟子因以難之。
○注“據(jù)楚”至“公子”。
○解云：成二年“公及楚人”已下“盟于蜀”彼傳云“此楚公子?jì)臊R也，其稱人何？得壹貶焉爾”，至成六年書“楚公子?jì)臊R率師伐鄭”是也。
貶，曷為貶？隱之罪人也，故終隱之篇貶也。嫌上一貶可移於他事者，故終隱之篇貶之，明為隱貶，所以起隱之罪人也。
○明為，于偽反，下“先為”同。
[疏]注“嫌上”至“人也”。
○解云：上一貶，謂四年時也。
六月，壬戌，公敗宋師于菅。
○公敗，必邁反，凡臨佗曰貶，皆同此音。菅，古顏反。
○辛未，取郜。
○郜，古報(bào)反。
○辛巳，取防。取邑不日，此何以日？據(jù)取闞不日也。
○闞，苦暫反。
[疏]注“據(jù)取闞不日也”。
○解云：即昭三十二年春王正月，“取闞”是也。
一月而再取也。欲起一月而再取，故日。何言乎一月而再取？據(jù)取漷東田及沂西田，亦一月再取兩邑，不日。
○漷，火虢反，又音郭。沂，魚依反。
[疏]注“據(jù)取”至“不日”。
○解云：哀二年“春，王二月，季孫斯、叔孫州氿、仲孫何忌帥師伐邾婁，取漷東田，及沂西田”是也。
甚之也。甚魯因戰(zhàn)見移生事，利心數(shù)動。
○數(shù)，所角反。內(nèi)大惡諱，此其言甚之何？《春秋》錄內(nèi)而略外，於外大惡書，小惡不書，於內(nèi)大惡諱，小惡書。明取邑為小惡，一月再取，小惡中甚者耳，故書也。於內(nèi)大惡諱，於外大惡書者，明王者起當(dāng)先自正，內(nèi)無大惡，然后乃可治諸夏大惡，因見臣子之義，當(dāng)先為君父諱大惡也。內(nèi)小惡書，外小惡不書者，內(nèi)有小惡，適可治諸夏大惡，未可治諸夏小惡，明當(dāng)先自正然后正人。小惡不諱者，罪薄恥輕敗。宋師日者，見結(jié)日偏戰(zhàn)也。不言戰(zhàn)者，讬王於魯，故不以敵辭言之，所以彊王義也。
○見，賢遍反，下同。
秋，宋人、衛(wèi)人入鄭。
宋人、蔡人、衛(wèi)人伐載，鄭伯伐取之。其言伐取之何？據(jù)國言滅，邑言取。又徐人取舒不言伐。
[疏]注“據(jù)國言滅”。
○解云：僖五年“滅弦”之屬是也。
○注“又徐”至“言伐”。
○解云：在僖三年夏。
易也。其易奈何？因其力也。因誰之力？因宋人、蔡人、衛(wèi)人之力也。載屬為上三國所伐，鄭伯無仁心，因其困而滅之，易若取邑，故言取，欲起其易，因上伐力，故同其文言伐，就上載言取之也。不月者，移惡上三國。
○易，以豉反，下及注同。屬，音燭，適也。
[疏]注“不月”至“三國”。
○解云：正以滅國例月故也。
冬，十月，壬午，齊人、鄭人入盛。日者，盛，魯同姓。於隱篇再見入者，明當(dāng)憂錄之。
○入盛，《左氏》作“郕”后皆放此。
[疏]注“日者”至“錄之”。
○解云：正以入例時，傷害多則月，今此云日，故解也。云“再見入”者，謂五年“秋，衛(wèi)師入盛”，及此為再入者也。
十有一年，春，滕侯、薛侯來朝。其言朝何？據(jù)內(nèi)言如。
[疏]注“據(jù)內(nèi)言如”。
○解云：即成十三年春，“公如京師”之屬是也。
諸侯來曰朝，大夫來曰聘。傳言來者，解內(nèi)外也�！洞呵铩吠豸�，王者無朝諸侯之義，故內(nèi)適外言如，外適內(nèi)言朝聘，所以別外尊內(nèi)也。不言朝公者，禮，朝受之於大廟，與聘同義。
○別，彼列反。
[疏]注“傳言來者，解內(nèi)外也”�！洞呵铩分镣庖�。
○解云：謂內(nèi)鄉(xiāng)外不言來，外鄉(xiāng)內(nèi)乃言來。今言諸侯來曰朝，大夫來曰聘者，據(jù)外鄉(xiāng)內(nèi)言之，故云解內(nèi)外也。
○注“與聘同義”。
○解云：即上七年夏，“齊侯使其弟年來聘”，注云：“不言聘公者，禮，聘受之於大廟，孝子謙，不敢以已當(dāng)之，歸美於先君”是也。
其兼言之何？據(jù)鄧、穀來朝不兼言朝。
[疏]注“據(jù)鄧”至“言朝”。
○解云：桓七年“夏，穀伯綏來朝。鄧侯吾離來朝”是也。
微國也。略小國也。稱侯者，《春秋》讬隱公以為始受命王，滕、薛先朝隱公，故褒之。已於儀父見法，復(fù)出滕、薛者，儀父盟功淺，滕、薛朝功大，宿與微者盟功尤小，起行之當(dāng)各有差也。滕序上者，《春秋》變周之文，從殷之質(zhì)，質(zhì)家親親，先封同姓。
○見法，賢遍反，年未注同。復(fù)出，扶又反，下文“不復(fù)”、注“故復(fù)”同。
夏，五月，公會鄭伯于祁黎。
○祁黎，祁音巨之反，又上之反；黎音力弓反，又力私反，《左氏》作“時來”。
秋，七月，壬午，公及齊侯、鄭伯入許。日者，危錄隱公也，為弟守國，不尚推讓，數(shù)行不義，皇天降災(zāi)，諂臣進(jìn)謀，終不覺悟。又復(fù)構(gòu)怨入許，危亡之釁，外內(nèi)并生，故危錄之。
○為弟，于偽反，年未注同。數(shù)，所角反。釁，許靳反。
[疏]注“日者”至“降災(zāi)”。
○解云：上二年“夏，五月，莒人入向”，彼注云“入例時，傷害多則月”。此書日，故決之。
○注“諂臣進(jìn)謀”。
○解云：上四年傳云“百姓安子，諸侯說子”是也。
冬，十有一月，壬辰，公薨。何以不書葬？據(jù)莊公書葬。
[疏]注“據(jù)莊公書葬”。解云：即閔元年“夏，六月，辛酉，葬我君莊公”是也。
隱之也。何隱爾？弒也。為桓公所弒。
○弒，申志反，注及下并同。弒則何以不書葬？據(jù)桓公書葬。
[疏]注“據(jù)桓公書葬”。
○解云：桓十八年冬十二月，“已丑，葬我君桓公”是也。桓亦被弒而書葬，故難之。
《春秋》君弒賊不討，不書葬，以為無臣子也。道《春秋》通例，與文、武異。
[疏]注“道春秋”至“武異”。
○解云：言文、武之時，周之盛德，既無諸侯相犯，寧有臣子弒君父者？是以古典無責(zé)臣子討賊之義�！洞呵铩窊�(jù)亂而作，時則有之，因設(shè)其法，故言與文、武異。
子沈子曰：“君弒，臣不討賊，非臣也。不復(fù)讎非子也。葬，生者之事也�！洞呵铩肪龔s賊不討，不書葬，以為不系乎臣子也�！弊由蜃樱髱�。明說此意者，明臣子不討賊當(dāng)絕，君喪無所系也。沈子稱子冠氏上者，著其為師也。不但言子曰者，辟孔子也。其不冠子者，他師也。
○冠氏，古亂反，下同。
[疏]注“沈子”至“師也”。
○解云：知子沈子為已師者，正以下文宣五年傳云“子公羊子”同故也。
○注“不但”至“他師也”。
○解云：即昭十一年傳云“子曰‘我乃知之矣’”之屬是也。
公薨何以不地？據(jù)莊公薨于路寢。不忍言也。不忍言其僵尸之處。
○僵，居良反。處，昌慮反。
[疏]注“不忍”至“之處”。解云：不終天年者，非人所欲，故謂被殺之處為僵戶之處，讀如齊人強(qiáng)之強(qiáng)，非強(qiáng)弱之強(qiáng)。
隱何以無正月？據(jù)六年輸平不易。隱將讓乎桓，故不有其正月也。嫌上諸成公意，適可見始讓，不能見終，故復(fù)為終篇去正月，明隱終無有國之心，但桓疑而弒之。公薨主書者，為臣子恩痛之。他國自從王者恩例錄也。
○去，起呂反。
[疏]注“嫌上”至“錄也”。
○解云：即元年傳曰“公何以不言即位？成公意”，“歸赗”之下傳云“然則何言爾？成公意”；二年“子氏薨”之下，傳云“何以不書葬？成公意”；五年“考仲子之宮”下，傳云“然則何言爾？成公意”，非止一處，故以諸言也。
【十三經(jīng)注疏目錄】 【上一頁】 【公羊傳注疏目錄】 【下一頁】