《爾雅注疏》卷四·釋親第四

【疏】釋曰：案《禮記·大傳》云：“圣人南面而聽天下，所最先者五，民不與焉。一曰治親�！薄渡n頡》曰：“親，愛也，近也�！比粍t親者，恩愛狎近、不疏遠(yuǎn)之稱也�！稌�》曰：“克明俊德，以親九族�！薄秵史�小記》曰：“親親以三為五，以五為九，上殺、下殺、旁殺，而親畢矣�！币跃抛逯�親，其名謂非一，此篇釋之，故曰“釋親”。

父為考，母為妣（《禮記》曰：“生曰父、母、妻，死曰考、妣、嬪�！苯袷缹W(xué)者從之。案《尚書》曰：“大傷厥考心”，“事厥考厥長(zhǎng)”，“聰聽祖考之彝訓(xùn)”，“如喪考妣�！薄豆�羊傳》曰：“惠公者何？隱之考也。仲子者何？桓之母也�！薄渡n頡篇》曰：“考妣延年�！薄稌�》曰：“嬪于虞�！薄稌�》曰：“聿嬪于京�！薄吨芏Y》有九嬪之官，明此非死生之異稱矣。其義猶今謂兄為��、妹為�裎�，即是此例也�！疱�音比。）父之考為王父，父之妣為王母。（如王者尊之。）王父之考為曾祖王父，王父之妣為曾祖王母。（曾猶重也。）曾祖王父之考為高祖王父，曾祖王父之妣為高祖王母。（高者言最在上。）父之世父叔父為從祖祖父，父之世母叔母為從祖祖母。（從祖而別世統(tǒng)異故。）父之�实芟壬鸀槭栏�，後生為叔父。（世有為嫡者，嗣世統(tǒng)故也。）男子先生為兄，後生為弟。謂女子先生為姊，後生為妹。父之姊妹為姑，父之從父�实転閺淖娓福�父之從祖�实転樽甯�。族父之子相謂為族�实�，族�实苤�子相謂為親同姓。（同姓之親無(wú)服屬。）兄之子弟之子，相謂為從父�实�。（從父而別。）子之子為孫，（孫猶後也。）孫之子為曾孫，（曾猶重也。）曾孫之子為玄孫，（玄者，言親屬微昧也。）玄孫之子為來(lái)孫，（言有往來(lái)之親）來(lái)孫之子為�蕦O，（��，後也�！都弛Ｖ瘛窌�曰：“不�ブ��实��！保┊蕦O之子為仍孫，（仍亦重也。）仍孫之子為云孫。（言輕遠(yuǎn)如浮云。）王父之姊妹為王姑，曾祖王父之姊妹為曾祖王姑，高祖王父之姊妹為高祖王姑，父之從父姊妹為從祖姑，父之從祖姊妹為族祖姑。父之從父�实苤�母為從祖王母，父之從祖�实苤�母為族祖王母。父之兄妻為世母，父之弟妻為叔母。父之從父�实苤�妻為從祖母，父之從祖�实苤�妻為族祖母。父之從祖祖父為族曾王父，父之從祖祖母為族曾王母。父之妾為庶母。祖，王父也。��，兄也。（今江東人通言�省！饛模�并才用切。�室衾�。）　宗族。

【疏】“父為”至“宗族”�！疳屧唬捍藙e同宗親族�！栋谆⑼ā吩唬骸案�，矩也，以度教子也�！庇譃榭肌？迹�成也，言有成德�！稄V雅》云：“母，牧也�！毖杂�養(yǎng)子也。又為妣。妣，媲也，媲匹於父�！稄V雅》又云：“兄，況也�！睕r於父。又謂之��。弟，悌也。言順於兄。子，孜也。以孝事父，常孜孜也。孫，順也。順於祖。男，任也。任家事也。女，如也。《白虎通》曰：“言如人也。”徐鍇曰：“女子從父之教，從夫之命，故曰如�！惫�，故也，言尊如故也。又謂之威。徐鍇曰：“土盛於戌。土，陰之主也。故字從戌�！薄稘h律》曰：“婦告威姑�！笔且�。姊，咨也。以其先生，言可咨問(wèn)�！墩f(shuō)文》云：“妹，女弟也�！庇种^之�裎�。妾，接也。鄭注《禮記》云：“聞彼有禮，走而往焉，以得接見於君子也。庶母者，父之妾也�！贝私酝�宗之族也�！栋谆⑼ā吩疲骸白谡吆沃^也？宗者尊也，為先祖主也。宗，人之所尊也�！抖Y記》曰：宗人將有事，族人皆侍。侍所以必有宗，何也？所以長(zhǎng)和睦也。族者何也？族者湊也，聚也。謂恩愛相流湊，生相親愛，死相哀痛，有會(huì)聚之道，故謂之族也。”注“禮記”至“此例也”�！疳屧唬涸啤啊抖Y記》曰：生曰父、母、妻，死曰考、妣、嬪”者，《曲禮下》篇文也。云“今世學(xué)者從之”者，謂從《禮記》，以父、母、妻為生之稱，以考、妣、嬪為死之稱。彼乃記者一家之說(shuō)爾，學(xué)者膠柱，遂為生死定稱，非也。故郭氏引諸文以證之。云“《尚書》曰：大傷厥考心”，《康誥》文也。云“事厥考厥長(zhǎng)”、“聰聽祖考之彝訓(xùn)”者，皆《酒誥》文也。云“如喪考妣”者，《舜典》文也。此皆生稱考妣也。云“《公羊傳》曰：“惠公者何？隱之考也。仲子者何？桓之母也”者，隱元年傳文也。此即死稱母也。云“《蒼頡篇》曰：考妣延年”者，此亦生稱考妣也。云“《書》曰：嬪于虞”者，《堯典》文也。云“《詩(shī)》曰：聿嬪于京”，《大雅·大明》篇文也。云“《周禮》有九嬪之官”者，屬天官掌婦學(xué)之法者也。此皆生稱嬪者也。云“明此非死生之異稱矣”者，所以破先儒之說(shuō)也。云“其義猶今謂兄為��、妹為�裎�，即是此例也”者，舉類以曉人也�！鹱ⅰ皬淖娑鴦e世統(tǒng)異故”。○釋曰：解所以稱從之理也。從祖而別，繼世分宗，其統(tǒng)各異，故曰從祖�！鹱ⅰ笆烙袨榈照�，嗣世統(tǒng)故也”。○釋曰：解所以稱世之義也。繼世以嫡長(zhǎng)，先生於父則繼者也，故曰世父�！墩f(shuō)文》叔作未，許慎曰：“從上小。”言尊行之小也。○注“同姓之親無(wú)服屬”。○釋曰：《禮記·大傳》云：“親者屬也�！编嵶⒃疲骸坝杏H者服，名以其屬親疏。”此經(jīng)言親同姓者，謂五世之外，比諸同姓猶親，但無(wú)服屬爾�！鹱ⅰ皩O猶後也”�！疳屧唬貉岳^後嗣也�！稄V雅》云：“孫，順也�！痹S慎云：“從子從系�！毕�，續(xù)也。言順續(xù)也，言順續(xù)先祖之後也�！鹱ⅰ靶�者言親屬微昧也”�！疳屧唬盒�者，纟取緇之間色，色之微昧者也。親屬微昧，故曰玄孫�！鹱ⅰ爱剩�後也。《汲冢竹書》曰：不�ブ��蕦O”�！疳屧唬骸爱�，後也”，《釋言》文�！锭淡�?zhèn)鳌吩唬骸按罂翟�年，汲郡民盜發(fā)魏安�鹜踮�，得竹書漆字科斗之文�！笨贫肺恼�，周時(shí)古文也。其字頭粗尾細(xì)，似科斗之蟲，故俗名之焉。不��，后稷之子也。�蕦O，謂毀榆也。

母之考為外王父，母之妣為外王母。母之王考為外曾王父，母之王妣為外曾王母。（異姓，故言外。）母之�实転榫�，母之從父�实転閺木�，母之姊妹為從母。從母之男子為從母�实�，其女子子為從母姊妹。○母黨。

【疏】“母之”至“母黨”。○釋曰：此一節(jié)別母之族黨也。黨是鄉(xiāng)之細(xì)也。此外族屬母，若黨之屬鄉(xiāng)，故云母黨。云舅者，孫炎云：“舅之言舊，尊長(zhǎng)之稱�！薄对�(shī)·秦風(fēng)》云：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)�！笔且�。

妻之父為外舅，妻之母為外姑。（謂我舅者，吾謂之甥。然則亦宜呼婿為甥�！睹献印吩唬骸暗垧^甥于二室�！笔�。）姑之子為甥，舅之子為甥，妻之�实転樯�，姊妹之夫?yàn)樯�。（四人體敵，故更相為甥。甥猶生也。今人相呼皆依此。）妻之姊妹同出為姨。（同出謂俱已嫁�！对�(shī)》曰：“邢侯之姨�！保┡�子謂姊妹之夫?yàn)樗�。（《�?shī)》曰：“譚公維私�！保┠凶又^姊妹之子為出。（《公羊傳》曰：“蓋舅出。”）女子謂�实苤�子為侄，（《左傳》曰：“侄其從姑�！保┲^出之子為離孫，謂侄之子為歸孫，女子子之子為外孫。女子同出，謂先生為姒，後生為娣。（同出謂俱嫁事一夫。《公羊傳》曰：“諸侯娶一國(guó)，二國(guó)往媵之，以侄娣從。娣者何？弟也�！贝思雌淞x也。）女子謂兄之妻為嫂，弟之妻為婦。（猶今言新婦是也。）長(zhǎng)婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長(zhǎng)婦為姒婦。（今相呼先後，或云妯娌�！鹬�，徒結(jié)反。姒音似。娣音第。）　妻黨。

【疏】“妻之”至“妻黨”�！疳屧唬捍艘还�(jié)別妻之親黨也�！秲�(nèi)則》云：“聘則為妻�！薄栋谆⑼ā吩疲骸捌拚啐R也，與夫齊體。自天子下至庶人，其義一也。”○注“《孟子》曰：帝館甥于二室”�！疳屧唬骸睹献印吩疲骸八瓷幸姷�，帝館甥于貳室。亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也�！北俗⒃疲骸吧�，上也。舜在畎<畝又>之時(shí)，堯友禮之。舜上見堯，舍之於貳室。貳室，副宮也。堯亦就饗舜之所設(shè)，更迭為賓主。《禮記》：‘妻父曰外舅�！�謂我舅者，吾謂之甥。堯以女妻舜，故謂堯甥。卒與之天位，是天子之友匹夫也�！弊ⅰ八娜恕敝痢耙来恕薄！疳屧唬骸八娜恕敝^姑之子、舅之子、妻之�实�、姊妹之夫，是也。此四人尊卑體敵，更相為甥。云“甥猶生也”者，取相親之意也。注“《詩(shī)》曰：邢侯之姨，譚公維私”�！疳屧唬航浴缎l(wèi)風(fēng)·碩人》篇文也。孫炎曰：“私，無(wú)正親之言。”然則謂吾姨者，我謂之私。邢侯譚公，皆莊姜姊妹之夫�；パ灾�耳�！洞呵铩贰白T子奔莒”，則譚是子爵。言公者，蓋依臣子稱便文耳。注“《公羊傳》曰：蓋舅出”。○釋曰：案《春秋》襄五年“夏，叔孫豹、曾阝世子巫如晉”�！豆�羊傳》曰：“外相如不書，此何以書？為叔孫豹率而與之俱也。叔孫豹?jiǎng)t曷為率而與之俱？蓋舅出也�！焙涡菰疲骸拔渍�，曾阝前夫人襄公母姊妹之子也，俱莒外孫，故曰舅出�！笔且�。注“《左傳》曰：侄其從姑”�！疳屧唬喊纲沂�五年傳云：初，晉獻(xiàn)公筮嫁伯姬於秦，遇“歸妹”之“睽”。史蘇占之曰：“不吉。其繇曰：‘侄其從姑�！�杜注云：“震為木，離為火，火從木生離為震，妹於火為姑。謂我侄者，我謂之姑。謂子圉質(zhì)秦�！笔且病Ｗⅰ肮�羊”至“弟也”�！疳屧唬骸洞呵铩非f十九年“秋，公子結(jié)媵陳人之婦于鄄，遂及齊侯、宋公盟”�！豆�羊傳》曰：“媵者何？諸侯娶一國(guó)，則二國(guó)往媵之，以侄娣從。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。諸侯壹聘九女，諸侯不再娶�！焙涡菰疲骸氨匾灾舵窂闹�者，欲使一人有子，二人喜也。所以妨嫉，令重繼也。因以備尊尊親親也。九者，極陽(yáng)數(shù)也。不再娶者，所以節(jié)人情開媵路�！弊ⅰ蔼q今言新婦是也”�！疳屧唬骸秲x禮·喪服傳》云：“夫之�实埽�何以無(wú)服也？其夫?qū)俸鯆D道者，妻皆母道也。其夫?qū)俸踝拥勒�，妻皆婦道也。謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？故名者，人治之大者也�？蔁o(wú)慎乎？”鄭注云：“道猶行也。言婦棄姓，無(wú)常秩，嫁於父行則為母行，嫁於子行則為婦行，謂弟之妻為婦者，卑遠(yuǎn)之，故謂之婦。嫂者，尊嚴(yán)之稱，是嫂亦可謂之母乎？嫂猶叟也，叟，老人稱也，是為敘男女之別爾。若已以母婦之服服兄弟之妻，兄弟之妻以舅子之服服已，則是亂昭穆之?dāng)⒁�。治猶理也。父母兄弟夫婦之理，人倫之大者，可不慎乎！”《大傳》曰：“同姓從宗，合族屬；異姓主名，治際會(huì)。名著而男女有別。”是別嫂婦之名也。郭云“猶今言新婦”者，以時(shí)驗(yàn)而知也。至今猶然。注“今相呼先後，或云妯娌”。○釋曰：《廣雅》云：“娣姒妯娌。娣姒，先後也�！笔廊硕嘁涉锋χ�名，皆以為兄妻呼弟妻為娣，弟妻呼兄妻為姒，因即惑於斯文，不知何以為說(shuō)。今謂母婦之號(hào)，隨夫尊卑。娣姒之名，從身長(zhǎng)幼，以其俱來(lái)夫族，其夫班秩，既同尊卑，無(wú)以相加，遂從身之少長(zhǎng)�！秵史�·小功章》曰：“娣姒婦報(bào)。傳曰：娣姒婦者，弟長(zhǎng)也�！币缘荛L(zhǎng)解娣姒，言娣是弟，姒是長(zhǎng)也�！豆�羊傳》亦云：“娣者何？弟也�！笔瞧湟缘芙怄�，自然以長(zhǎng)解姒。長(zhǎng)謂身之年長(zhǎng)，非夫之年長(zhǎng)也。此云“長(zhǎng)婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長(zhǎng)婦為姒婦”者，止言婦之長(zhǎng)稚，不言夫之大小�！蹲髠鳌烦墒�一年，穆姜謂聲伯之母為姒；昭二十八年傳，叔向之嫂謂叔向之妻為姒。二者皆呼夫弟之妻為姒，豈計(jì)夫之長(zhǎng)幼乎？上云“女子同出，謂先生為姒，後生為娣”。郭云：“同出謂俱嫁事一夫”也。事一夫者，以己生先後為娣姒，則知娣姒以已之年，非夫之年也。故賈逵、鄭玄及杜預(yù)皆云兄弟之妻相謂為姒，言兩人相謂，長(zhǎng)者為姒，知娣姒之名不計(jì)夫之長(zhǎng)幼也。

婦稱夫之父曰舅，稱夫之母曰姑。姑舅在，則曰君舅、君姑；沒，則曰先舅、先姑。（《國(guó)語(yǔ)》曰：“吾聞之先姑�！保┲^夫之庶母為少姑，夫之兄為兄公，（今俗呼兄鐘，語(yǔ)之轉(zhuǎn)耳。）夫之弟為叔，夫之姊為女公，夫之女弟為女妹。（今謂之女妹是也。）子之妻為婦，長(zhǎng)婦為嫡婦，眾婦為庶婦。女子子之夫?yàn)辄鲴�。�鲴阒�父為姻，婦之父為婚。父之黨為宗族，母與妻之黨為兄弟。父之父母、�鲴阒�父母相謂為婚姻。兩�鲴阆嘀^為亞。（《詩(shī)》曰：“瑣瑣姻亞。”今江東人呼同門為僚�鲴�。）婦之黨為婚兄弟，�鲴阒�黨為姻兄弟。（古者皆謂婚姻為兄弟。）嬪，婦也。（《書》曰：“嬪于虞。”）謂我舅者，吾謂之甥也。（○公音鐘。嫡音的。嬪音頻。）　婚姻。

【疏】“婦稱”至“婚姻”�！疳屧唬捍藙e夫婦婚姻之名也�！墩f(shuō)文》云：“婦，服也。從女持帚灑掃也。”《白虎通》云：“夫婦者何謂也？夫者扶也，以道扶接。婦者服也，以禮屈服。”“謂之舅姑者何？舅者舊也。姑者故也。舊、故，老人稱也。夫之父母謂舅姑何？尊如父而非父者舅也，親如母而非母者姑也�！编嵶ⅰ秵史�傳》云：“女子子者，子女也，別於男子也�！薄墩f(shuō)文》云：“�鲴悖�女之夫也。從士從胥�！甭勔恢�十為士。胥者，有才知之稱。故謂女之夫?yàn)辄鲴��！稄V雅》云：“�鲴阒^之倩�！薄斗窖浴吩疲骸皷|齊之間，�鲴阒^之倩。”《白虎通》云：“婚姻者何謂？昏時(shí)行禮，故曰婚。婦人因夫而成，故曰姻。”注“《國(guó)語(yǔ)》曰：吾聞之先姑”�！疳屧唬骸遏斦Z(yǔ)》：季康子問(wèn)於公文伯之母曰：“主亦有以語(yǔ)肥也�！睂�(duì)曰：“吾能老而已，何以語(yǔ)子？”康子曰：“雖然，肥原有聞於主�！睂�(duì)曰：“吾聞諸先姑曰：‘君子能勞，後世有繼�！�”子夏聞之曰：“善哉！商聞之曰：‘古之嫁者，不及舅、姑，謂之不幸�！�夫婦，學(xué)於舅姑者也。”是矣。注“《詩(shī)》曰：瑣瑣姻亞”�！疳屧唬骸缎⊙拧す�(jié)南山》文也。劉熙《釋名》云：“‘兩�鲴阆嘀^為亞’者，言每一人取姊，一人取妹，相亞次也。又并來(lái)女氏，則姊夫在前，妹夫在後，亦相亞也�！弊ⅰ肮耪呓灾^婚姻為兄弟”�！疳屧唬骸抖Y記》：“曾子問(wèn)曰：‘昏禮既納幣，有吉日，女之父母死，則如之何？’孔子曰：‘�鲴闶谷说�，如�鲴阒�父母死，則女之家亦使人吊。’”鄭注云：“必使人吊者，未成兄弟�！庇衷疲骸案竼史Q父，母喪稱母，父母不在，則稱伯父、世母。�鲴阋言�，�鲴阒�伯父致命女氏曰：‘某之子有父母之喪，不得嗣為兄弟，使某致命�！�女氏許諾而弗敢嫁，禮也。”是古者謂昏姻為兄弟，以夫婦有兄弟之義�；驌�(jù)�鲴沆镀拗�父母有緦服，故得謂之兄弟也。注“《書》曰：嬪于虞”�！疳屧唬喊浮秷虻洹罚喝撼脊才e舜於帝，“帝曰：‘我其試哉！女于時(shí)，觀厥刑于二女�！��鸾刀�女于媯�溃瑡逵谟��！笨装矅�(guó)注云：“降，下。嬪，婦也。舜為匹夫，能以義理下帝女之心於所居?jì)偹�之��，使行婦道於虞氏�！笔且�。