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黃帝內(nèi)經(jīng)在線閱讀
作者：經(jīng)典名著 文章來源：古代名著
黃帝內(nèi)經(jīng)
章節(jié)：62-001篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：黃帝問曰：余聞刺法言，有馀瀉之，不足補(bǔ)之，何謂有馀？何謂不足？岐伯對曰：有馀有五，不足亦有五，帝欲何問？
章節(jié)：62-002
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：愿盡聞之。岐伯曰：神有馀有不足，氣有馀不足，血有馀有不足，形有馀有不足，志有馀有不足，凡此十者，其氣不等也。
章節(jié)：62-003
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：人有精氣津液，四支九竅，五藏十六部，三百六十五節(jié)，乃生百病，百病之生，皆有虛實(shí)。今夫子乃言有馀有五，不足亦有五，何以生之乎？岐伯曰：皆生于五藏也。夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，內(nèi)連骨髓，而成身形五藏。五藏之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)�，血�(dú)獠缓�，百病乃變化而生，是故守�?jīng)隧焉。
章節(jié)：62-004
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：神有馀不足何如？岐伯曰：神有馀則笑不休，神不足則悲。血?dú)馕床ⅲ宀匕捕�，邪客于形，灑淅起于毫毛，未入于�?jīng)絡(luò)也，故命曰神之微。
章節(jié)：62-005
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：補(bǔ)瀉奈何？岐伯曰：神有馀，則瀉其小絡(luò)之血，出血勿之深斥，無中其大經(jīng)，神氣乃平：神不足者，視其虛絡(luò)，按而致之，刺而利之，無出其血，無泄其氣，以通其經(jīng)，神氣乃平。
章節(jié)：62-006
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿釋，著鍼勿斥，移氣于不足，神氣乃得復(fù)。
章節(jié)：62-007
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：善。氣有馀不足奈何？岐伯曰：氣有馀則喘咳上氣，不足則息利少氣。血?dú)馕床�，五藏安定，皮膚微病，命曰白氣微泄。
章節(jié)：62-008
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：補(bǔ)瀉奈何？岐伯曰：氣有馀，則瀉其經(jīng)隧，無傷其經(jīng)，無出其血，無泄其氣。不足，則補(bǔ)其經(jīng)隧，無出其氣。
章節(jié)：62-009
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：刺微奈何？岐伯曰：按摩勿釋，出針視之，曰我將深之，適人必革，精氣自伏，邪氣散亂，無所休息，氣泄腠理，真氣乃相得。
章節(jié)：62-010
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：善。血有馀不足奈何？岐伯曰：血有馀則怒，不足則恐。血?dú)馕床�，五藏安定，孫絡(luò)水溢，則經(jīng)有留血。
章節(jié)：62-011
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：補(bǔ)瀉奈何？岐伯曰：血有馀，則瀉其盛經(jīng)出其血。不足，則視其虛經(jīng)內(nèi)針其脈中，久留而視，脈大，疾出其針，無令血泄。
章節(jié)：62-012
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：刺留血奈何？岐伯曰：視其血絡(luò)，刺出其血，無令惡血得入于經(jīng)，以成其疾。
章節(jié)：62-013
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：善。形有馀不足奈何？岐伯曰：形有馀則腹脹涇溲不利，不足則四支不用。血?dú)馕床ⅲ宀匕捕ǎ∪馊鋭?dòng)，命曰微風(fēng)。
章節(jié)：62-014
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：補(bǔ)瀉奈何？岐伯曰：形有馀則瀉其陽經(jīng)，不足則補(bǔ)其陽絡(luò)。
章節(jié)：62-015
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：刺微奈何？岐伯曰：取分肉間，無中其經(jīng)，無傷其絡(luò)，衛(wèi)氣得復(fù)，邪氣乃索。
章節(jié)：62-016
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：善。志有馀不足奈何？岐伯曰：志有馀則腹脹飧泄，不足則厥。血?dú)馕床ⅲ宀匕捕�，骨�?jié)有動(dòng)。
章節(jié)：62-017
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：補(bǔ)瀉奈何？岐伯曰：志有馀則瀉然筋血者，不足則補(bǔ)其復(fù)熘。
章節(jié)：62-018
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：刺未并奈何？岐伯曰：即取之，無中其經(jīng)，邪所乃能立虛。
章節(jié)：62-019
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：善。余已聞虛實(shí)之形，不知其何以生。岐伯曰：氣血以并，陰陽相傾，氣亂于衛(wèi)，血逆于經(jīng)，血?dú)怆x居，一實(shí)一虛。血并于陰，氣并于陽，故為驚狂。血并于陽，氣并于陰，乃為炅中。血并于上，氣井于下，心煩惋善怒。血并于下，氣并于上，亂而喜忘。
章節(jié)：62-020
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：血并于陰，氣并于陽，如是血?dú)怆x居，何者為實(shí)？何者為虛？岐伯曰：血?dú)庹�，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之，是故氣之所并為血虛，血之所并為氣虛。
章節(jié)：62-021
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：人之所有者，血與氣耳。今夫子乃言血并為虛，氣并為虛，是無實(shí)乎？岐伯曰：有者為實(shí)，無者為虛，故氣并則無血，血并則無氣，今血與氣相失，故為虛焉。絡(luò)之與孫脈俱輸于經(jīng)，血與氣并，則為實(shí)焉。血之與氣并走于上，則為大厥，厥則暴死，氣復(fù)反則生，不反則死。
章節(jié)：62-022
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：實(shí)者何道從來？虛者何道從去？虛實(shí)之要，愿聞其故。岐伯曰：夫陰與陽皆有俞會(huì)，陽注于陰，陰滿之外，陰陽勻平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑。其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。
章節(jié)：62-023
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：風(fēng)雨之傷人奈何？岐伯曰：風(fēng)雨之傷人也，先客于皮膚，傳入于孫脈，孫脈滿則傳入于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則輸于大經(jīng)脈，血?dú)馀c邪并客于分腠之間，其脈堅(jiān)大，故曰實(shí)。實(shí)者外堅(jiān)充滿，不可按之，按之則痛。
章節(jié)：62-024
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：寒濕之傷人奈何？岐伯曰：寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅(jiān)緊，榮血泣，衛(wèi)氣去，故曰虛。虛者聶辟氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。
章節(jié)：62-025
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：善。陰之生實(shí)奈何？岐伯曰：喜怒不節(jié)則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之，故曰實(shí)矣。
章節(jié)：62-026
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：陰之生虛奈何？岐伯曰：喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空，因寒飲食，寒氣重滿，則血泣氣去，故曰虛矣。
章節(jié)：62-027
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：經(jīng)言陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒，余已聞之矣，不知其所由然也。岐伯曰：陽受氣于上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，上焦不通，則寒氣獨(dú)留于外，故寒憟。
章節(jié)：62-028
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：陰虛生內(nèi)熱奈何？岐伯曰：有所勞倦，形氣衰少，穀氣不盛，上焦不行，下脘不通。胃氣熱，熱氣熏胸中，故內(nèi)熱。
章節(jié)：62-029
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：陽盛生外熱奈何？岐伯曰：上焦不通利，則皮膚緻密，腠理閉塞，玄府不通，衛(wèi)氣不得泄越，故外熱。
章節(jié)：62-030
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：陰盛生內(nèi)寒奈何？岐伯曰：厥氣上逆，寒氣積于胸中不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨(dú)留，則血凝泣，凝泣則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒。
章節(jié)：62-031
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：陰與陽并，血?dú)庖圆�，病形以成，刺之奈何？岐伯曰：刺此者取之�?jīng)隧，取血于營，取氣于衛(wèi)，用形哉，因四時(shí)多高下。
章節(jié)：62-032
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：血?dú)庖圆�，病形以成，陰陽相傾，補(bǔ)瀉奈何？岐伯曰：瀉實(shí)者氣盛乃內(nèi)針，針與氣俱內(nèi)，以開其門如利其戶，針與氣俱出，精氣不傷，邪氣乃下，外門不閉，以出其疾，搖大其道，如利其路，是謂大瀉，必切而出，大氣乃屈。
章節(jié)：62-033
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：補(bǔ)虛奈何？岐伯曰：持針勿置，以定其意，候呼內(nèi)針，氣出針入，針空四塞，精無從去，方實(shí)而疾出針，氣入針出，熱不得還，閉塞其門，邪氣布散，精氣乃得存。動(dòng)氣候時(shí)，近氣不失，遠(yuǎn)氣乃來，是謂追之。
章節(jié)：62-034
篇名：調(diào)經(jīng)論
本文：帝曰：夫子言虛實(shí)者有十，生于五藏，五藏五脈耳。夫十二經(jīng)脈皆生其病，今夫子獨(dú)言五藏。夫十二經(jīng)脈者，皆絡(luò)三百六十五節(jié)，節(jié)有病必被經(jīng)脈，經(jīng)脈之病皆有虛實(shí)，何以合之？岐伯曰：五藏者，故得六府與為表里，經(jīng)絡(luò)支節(jié)，各生虛實(shí)，其病所居，隨而調(diào)之。病在脈，調(diào)之血；病在血，調(diào)之絡(luò)；病在氣，調(diào)之衛(wèi)；病在肉，調(diào)之分肉；病在筋，調(diào)之筋：病在骨，調(diào)之骨。燔針劫刺其下及與急者；病在骨，焠針?biāo)庫�；病不知所痛，兩蹻為上；身形有痛，九候莫病，則繆刺之；痛在于左而右脈病者，巨刺之。必謹(jǐn)察其九候，針道備矣。
文章錄入：tkgg 責(zé)任編輯：Gaoge