靈樞

口問第二十八
黃帝閑居，辟左右而問于岐伯日：余已聞九針之經(jīng)，論陰陽逆順，六經(jīng)已畢，愿得口問。岐伯避席再拜日：善乎哉問也，此先師之所口傳也。黃帝曰：愿聞目傳。吹伯答曰：夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。則血?dú)夥蛛x，陰陽破敗，經(jīng)絡(luò)厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛(wèi)氣稽留，經(jīng)脈虛空，血?dú)獠淮�，乃夫其常。論不在�?jīng)者，請(qǐng)道其方。黃帝日：人之欠者，何氣使然？岐伯答曰：衛(wèi)氣晝?nèi)招杏陉�，夜半則行于陰。陰者主夜，夜者臥；陽者土上，陰者主下。故陰氣積于下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數(shù)欠。陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則席矣。瀉足少陰，補(bǔ)足太陽。黃帝曰：人之睹者，何氣使然？岐伯日：谷人于胃，胃氣上注于肺。今有故寒氣與新谷氣，懼還入于胃，新故相亂，真邪相攻，氣并相逆，復(fù)出于胃，故為吵。補(bǔ)手太陰，瀉足少陰。黃帝日：人之佛者，何氣使然？岐伯曰：此明氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，附氣盛而陽氣絕，故為呼。補(bǔ)足太陽，瀉足少陰。黃帝曰：人之振寒者，何氣使然？岐伯曰：寒氣客于皮膚，明氣盛，陽氣虛，故為151振寒寒栗，補(bǔ)諸陽。黃帝曰：人之睹者，何氣使然？岐伯日：寒氣客于冒。厥逆從下上散，復(fù)出于胃，故為喀。補(bǔ)足太陽、陽明。一日補(bǔ)眉本也。黃帝曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯日：陽氣和利，滿于心，出于鼻，故為嚏。補(bǔ)足太陽菜人眉本（一日援上也）。黃帝日：人之額者，何氣使然？岐伯日：胃不實(shí)則諸脈虛，諸脈虛則筋脈懈情，筋脈懈惰則行陰用力，氣不能復(fù)，故為或。因其所在，補(bǔ)分向間。黃帝日：人之哀而泣涕出者，何氣使然？岐伯日：心者，五藏六府之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動(dòng)，心動(dòng)則五藏六府皆搖，搖則家脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。液者，所以灌精儒空竅者也，故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見氨故命日奪精。補(bǔ)天柱經(jīng)俠頸。黃帝日：人之太息者，何氣使然？妨伯日：憂思則心系急，心系急則氣道約，約則不利，故太息以伸出之。補(bǔ)手少陰、心主、足少陽留之也。黃帝日：人之誕下者，何氣使然？岐伯日：飲食者皆人于胃，胃中有熱則蟲動(dòng)，蟲動(dòng)則胃緩，胃緩則廉泉開，故誕下。補(bǔ)足少陰。黃帝日：人之耳中鳴者，何氣使然？岐伯日：耳者，宗脈之所聚也，故胃中空則宗脈虛，虛則下，溜脈有所渴者，故耳鳴。補(bǔ)客主人，手大指爪甲上與肉交者也。黃帝日：人之自嚙舌者，何氣使然？峻伯日：此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則嚙舌，少陽氣至則嚙頰，陽明氣至則嚙唇矣。視主病者則補(bǔ)之。凡此十二邪者，皆奇邪之走空竅者也。故邪之所在，皆為不足，故上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦嗎，頭為之苦傾，目為之眩；中氣不足，澳便為之變，腸為之苦鳴；下氣不足，則乃為衰厥心悅。補(bǔ)足外踝下留之。黃帝日：治之奈何？岐伯日：腎主為欠，取足少陰；肺主為吵，取手太陌、足少陰；呼者，陰與陽絕，故補(bǔ)足太陽，瀉足少陰；振寒者，補(bǔ)諸陽；德者，補(bǔ)足大陰、陽明；嚏者，補(bǔ)足太陽、眉本；斡，因其所在，補(bǔ)分肉間；泣出，補(bǔ)天柱經(jīng)俠頸，俠頸者，頭中分也；太總，補(bǔ)手少阻、心主、足少陽留之；延下，補(bǔ)足少明；耳鳴，補(bǔ)客主人、手大指爪甲上與肉交者；自嚙舌，視主病者則補(bǔ)之；目眩頭傾，補(bǔ)足外躁下留之；褒厥心悅，刺足大指間上二寸留之，一日足外踝下留之。卷之六①榮：原作“茉”，據(jù)（太素）楊注改。

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