列傳第四十二 周朗 沈懷文
周朗，字義利，汝南安城人也。祖文，黃門侍郎。父淳，宋初貴達(dá)，官至侍中，太常。兄嶠，尚高祖第四女宣城德公主。二女適建平王宏、廬江王祎。以貴戚顯官，元嘉末，為吳興太守。賊劭弒立，隨王誕舉義于會(huì)稽，劭加嶠冠軍將軍，誕檄又至。嶠素懼怯，回惑不知所從，為府司馬丘珍孫所殺。朝庭明其本心，國(guó)婚如故。
朗少而愛奇，雅有風(fēng)氣，與嶠志趨不同，嶠甚疾之。初為南平王鑠冠軍行參軍，太子舍人，司徒主簿，坐請(qǐng)急不待對(duì)，除名。又為江夏王義恭太尉參軍。元嘉二十七年春，朝議當(dāng)遣義恭出鎮(zhèn)彭城，為北討大統(tǒng)。朗聞之解職。及義恭出鎮(zhèn)，府主簿羊希從行，與朗書戲之，勸令獻(xiàn)奇進(jìn)策。朗報(bào)書曰：
羊生足下：豈當(dāng)適使人進(jìn)哉，何卿才之更茂也。宅生結(jié)意，可復(fù)佳耳，屬華比彩，何更工邪！視己反覆，慰亦無已。觀諸紙上，方審卿復(fù)逢知己。動(dòng)以何術(shù)，而能每降恩明，豈不為足下欣邪，然更憂不知卿死所處耳。
夫匈奴之不誅有日，皇居之亡辱舊矣。天下孰不憤心悲腸，以忿胡人之患，靡衣偷食，以望國(guó)家之師。自智士鉗口，雄人蓄氣，不得議圖邊之事者，良淹歲紀(jì)。今天子以炎、軒之德，冢輔以姬、呂之賢，故赫然發(fā)怒，將以匈奴釁旗，惻然動(dòng)仁，欲使余氓被惠。及取士之令朝發(fā)，宰士暮登英豪；調(diào)兵之詔夕行，主公旦升雄俊。延賢人者，固非一日，況復(fù)加此焉。
夫天下之士，砥行磨名，欲不辱其志氣；選奇蓄異，將進(jìn)善于所天。非但有建國(guó)之謀不及，安民之論不與，至反以孝潔生議于鄉(xiāng)曲，忠烈起謗于君寀。身不絓王臣之箓，名不廁通人之班。顛倒國(guó)門，湮銷丘里者，自數(shù)十年以往，豈一人哉！若吾身無他伎，而出值明君，變官望主，歲增恩價(jià)，竟不能柔心飾帶，取重左右。校于向士，則榮已多；料于今職，則笑亦廣。而足下方復(fù)廣吾以馳志之時(shí)，求予以安邊之術(shù)，何足下不知言也。若以賢未登，則今之登賢如此；以才應(yīng)進(jìn)，則吾之非才若是。豈可欲以殞海之鬐，望鼓鰓于豎鱗之肆；墜風(fēng)之羽，覬振翮于軒毳之間。其不能俱陪淥水，并負(fù)青天，可無待于明見。若乃闕奇謀深智之術(shù)，無悅主狎俗之能，亦不可復(fù)稍為卿說。但觀以上國(guó)再毀之臣，望府一逐之吏，當(dāng)復(fù)是天下才否，此皆足下所親知。
吾雖疲冗，亦嘗聽君子之余論，豈敢忘之。凡士之置身有三耳：一則云戶岫寢，欒危桂榮，秣芝浮霜，翦松沈雪，憐肌蓄髓，寶氣愛魂，非但土石侯卿，腐鴆梁錦，實(shí)乃佇意天后，睨目羽人。次則刳心掃智，剖命驅(qū)生，橫議于云臺(tái)之下，切辭于宣室之上，衍王德而批民患，進(jìn)貞白而鴆奸猾，委玉入而齊聲禮，揭金出而烹勍寇，使車軌一風(fēng)，甸道共德，令功日濟(jì)而己無跡，道日富而君難名，致諸侯斂手，天子改觀。其末則饜臺(tái)而出，望旃而入，結(jié)冤兩宮之下，鼓袖六王之間，俯眉脅肩，言天下之道德，瞋目扼腕，陳從橫于四海，理有泰則止而進(jìn)，調(diào)覺迕則反而還，閑居違官，交造頓罷，捐慕遺憂，夷毀銷譽(yù)，呼吸以補(bǔ)其氣，繕嚼以輔其生。凡此三者，皆志士仁人之所行，非吾之所能也。
若吾幸病不及死，役不至身，蓬藜既滿，方杜長(zhǎng)者之轍；谷稼是諮，自絕世豪之顧。塵生床帷，苔積階月，又檐中山木，時(shí)華月深，池上海草，歲榮日蔓。且室間軒左，幸有陳書十篋，席隅奧右，頗得宿酒數(shù)壺。按弦拭徽，讎方校石，時(shí)復(fù)陳局露初，奠爵星晚，歡然不覺是羲、軒后也。近春田三頃，秋園五畦，若此無災(zāi)，山裝可具。候振飲之罷，俟封勒之畢，當(dāng)敬觀邠、酆，蕭尋伊、鄗，傍眺燕、隴，邪履遼、衛(wèi)，覛我周之軫跡，吊他賢之憂天。當(dāng)其少涉，未休此欲，但理實(shí)詭固，物好交加，或征勢(shì)而笑其言，或觀謀而害其意。夫楊硃以此，猶見嗤于梁人，況才減楊子之器，物甚魏君之意者哉！若如漢宗之言李廣，此固許天下之有才，又知天下之時(shí)非也。豈若黨巷閭里之間，忌見貞士之遭遇，便謂是臧獲庸人之徒耳。士固愿呈心于其主，露奇于所歸。卿相，末事也。若廣者，何用侯為。至乃復(fù)有致謁于為亂之日，被訕于害正之徒，心奇而無由露，事直而變?yōu)橥�，豈不痛哉！豈不痛哉！
若足下可謂冠負(fù)日月，籍踐淵海，心支身首，無不通照。今復(fù)出入燕、河，交關(guān)姬、衛(wèi)，整笏振豪，已議于帷筵之上，提鞭鳴劍，復(fù)呵于軍場(chǎng)之間，身超每深恩之所集，心動(dòng)必明主之所亮�？刹恢弊h正身，輔人君之過誤。明目張膽，謀軍家之得失，操志勇之將，薦俊正之士，此乃足下之所以報(bào)也。不爾，便擐甲修戈，徘徊左右，衛(wèi)君王之身，當(dāng)馬首之鏑，關(guān)必固之壘，交死進(jìn)之戰(zhàn)，使身分而主豫，寇滅而兵全，此亦報(bào)之次也。如是，則系匈奴于北闕無日矣。亡但默默，窺寵而坐。謂子有心，敢書薄意。
朗之辭意倜儻，類皆如此。復(fù)起為通直郎。世祖即位，除建平王宏中軍錄事參軍。時(shí)普責(zé)百官讜言，朗上書曰：
昔仲尼有言：“治天下若寘諸掌�！必M徒言哉！方策之政，息舉在人，蓋當(dāng)世之君不為之耳。況乃運(yùn)鐘澆暮，世膺亂余，重以宮廟遭不更之酷，江服被未有之痛，千里連死，萬井共泣。而秦、漢余敝，尚行于今，魏、晉遺謬，猶布于民，是而望國(guó)安于今，化崇于古，卻行及前之言，積薪待然之譬，臣不知所以方。然陛下既基之以孝，又申之以仁，民所疾苦，敢不略薦。
凡治者何哉？為教而已。今教衰已久，民不知?jiǎng)t，又隨以刑逐之，豈為政之道歟！欲為教者，宜二十五家選一長(zhǎng)，百家置一師，男子十三至十七，皆令學(xué)經(jīng)；十八至二十，盡使修武。訓(xùn)以書記圖律，忠孝仁義之禮，廉讓勤恭之則；授以兵經(jīng)戰(zhàn)略，軍部舟騎之容，挽強(qiáng)擊刺之法。官長(zhǎng)皆月至學(xué)所，以課其能。習(xí)經(jīng)者五年有立，則言之司徒；用武者三年善藝，亦升之司馬。若七年而經(jīng)不明，五年而勇不達(dá)，則更求其言政置謀，跡其心術(shù)行履，復(fù)不足取者，雖公卿子孫，長(zhǎng)歸農(nóng)畝，終身不得為吏。其國(guó)學(xué)則宜詳考占數(shù)，部定子史，令書不煩行，習(xí)無糜力。凡學(xué)，雖兇荒不宜廢也。
農(nóng)桑者，實(shí)民之命，為國(guó)之本，有一不足，則禮節(jié)不興。若重之，宜罷金錢，以谷帛為賞罰。然愚民不達(dá)其權(quán)，議者好增其異。凡自淮以北，萬匹為市；從江以南，千斛為貨，亦不患其難也。今且聽市至千錢以還者用錢，余皆用絹布及米，其不中度者坐之。如此，則墾田自廣，民資必繁，盜鑄者罷，人死必息。又田非疁水，皆播麥菽，地堪滋養(yǎng)，悉藝珝麻，廕巷緣籓，必樹桑柘，列庭接宇，唯植竹栗。若此令既行，而善其事者，庶民則敘之以爵，有司亦從而加賞。若田在草間，木物不植，則撻之而伐其余樹，在所以次坐之。
又取稅之法，宜計(jì)人為輸，不應(yīng)以貲。云何使富者不盡，貧者不蠲。乃令桑長(zhǎng)一尺，圍以為價(jià)，田進(jìn)一畝，度以為錢，屋不得瓦，皆責(zé)貲實(shí)。民以此，樹不敢種，土畏妄墾，棟焚榱露，不敢加泥。豈有剝善害民，禁衣惡食，若此苦者。方今若重斯農(nóng)，則宜務(wù)削茲法。
凡為國(guó)，不患威之不立，患恩之不下；不患土之不廣，患民之不育。自華、夷爭(zhēng)殺，戎、夏競(jìng)威，破國(guó)則積尸竟邑，屠將則覆軍滿野，海內(nèi)遺生，蓋不余半。重以急政嚴(yán)刑，天災(zāi)歲疫，貧者但供吏，死者弗望霾，鰥居有不愿娶，生子每不敢舉。又戍淹徭久，妻老嗣絕，及淫奔所孕，皆復(fù)不收。是殺人之日有數(shù)途，生人之歲無一理，不知復(fù)百年間，將盡以草木為世邪？此最是驚心悲魂慟哭太息者。法雖有禁殺子之科，設(shè)蚤娶之令，然觸刑罪，忍悼痛而為之，豈不有酷甚處邪！今宜家寬其役，戶減其稅。女子十五不嫁，家人坐之。特雉可以娉妻妾，大布可以事舅姑，若待足而行，則有司加糾。凡宮中女隸，必?fù)癫粡?fù)字者。庶家內(nèi)役，皆令各有所配。要使天下不得有終獨(dú)之生，無子之老。所謂十年存育，十年教訓(xùn)，如此，則二十年間，長(zhǎng)戶勝兵，必?cái)?shù)倍矣。
又亡者亂郊，饉人盈甸，皆是不為其存計(jì)，而任之遷流，故饑寒一至，慈母不能保其子，欲其不為寇盜，豈可得邪？既御之使然，復(fù)止之以殺，彼于有司，何酷至是！且草樹既死，皮葉皆枯，是其梁肉盡矣。冰霜已厚，苫蓋難資，是其衣裘敗矣。比至陽(yáng)春，生其余幾。今自江以南，在所皆穰，有食之處，須官興役，宜募遠(yuǎn)近能食五十口一年者，賞爵一級(jí)。不過千家，故近食十萬口矣。使其受食者，悉令就佃淮南，多其長(zhǎng)帥，給其糧種。凡公私游手，歲發(fā)佐農(nóng)，令堤湖盡修，原陸并起。仍量家立社，計(jì)地設(shè)閭，檢其出入，督其游惰。須待大熟，可移之復(fù)舊�；匆员毕な鼓线^江，東旅客盡令西歸。
故毒之在體，必割其緩處，函、渭靈區(qū)，闃為荒窟，伊、洛神基，蔚成茂草，豈可不懷歟？歷下、泗間，何足獨(dú)戀。議者必以為胡衰不足避，而不知我之病甚于胡矣！若謂民之既徙，狄必就之，若其來從，我之愿也。胡若能來，必非其種，不過山東雜漢，則是國(guó)家由來所欲覆育。既華得坐實(shí)，戎空自遠(yuǎn)，其為來，利固善也。今空守孤城，徒費(fèi)財(cái)役，亦行見淮北必非境服有矣，不亦重辱喪哉！使虜?shù)l(fā)輕騎三千，更互出入，春來犯麥，秋至侵禾，水陸漕輸，居然復(fù)絕。于賊不勞，而邊已困，不至二年，卒散民盡，可蹻足而待也。設(shè)使胡滅，則中州必有興者，決不能有奉土地、率民人以歸國(guó)家矣。誠(chéng)如此，則徐、齊終逼，亦不可守。
且夫戰(zhàn)守之法，當(dāng)恃人之不敢攻。頃年兵之所以敗，皆反此也。今人知不以羊追狼，蟹捕鼠，而令重車弱卒，與肥馬悍胡相逐，其不能濟(jì)，固宜矣。漢之中年能事胡者，以馬多也；胡之后服漢者，亦以馬少也。既兵不可去，車騎應(yīng)蓄。今宜募天下使養(yǎng)馬一匹者，蠲一人役。三匹者，除一人為吏。自此以進(jìn)，階賞有差，邊亭徼驛，一無發(fā)動(dòng)。
又將者，將求其死也。自能執(zhí)干戈，幸而不亡，筋力盡于戎役，其于望上者，固已深矣。重有澄風(fēng)掃霧之勤，驅(qū)波滌塵之力，此所自矜，尤復(fù)為甚。近所功賞，人知其濃，然似頗謬虛實(shí)，怨怒實(shí)眾。垂臂而反脣者，往往為部，耦語(yǔ)而呼望者，處處成群。凡武人意氣，特易崩沮，設(shè)一旦有變，則向之怨者皆為敵也。今宜國(guó)財(cái)與之共竭，府粟與之同罄，去者應(yīng)遣，濃加寵爵，發(fā)所在祿之，將秩未充，余費(fèi)宜闕，他事負(fù)輦，長(zhǎng)不應(yīng)與，唯可教以搜狩之禮，習(xí)以鉦鼓之節(jié)。若假勇以進(jìn)，務(wù)黜其身。老至而罷，賞延于嗣。
又緣淮城壘，皆宜興復(fù)，使烽鼓相達(dá)，兵食相連。若邊民請(qǐng)師，皆宜莫許。遠(yuǎn)夷貢至，止于報(bào)答，語(yǔ)以國(guó)家之未暇，示以何事而非君。須內(nèi)教既立，徐料寇形，辦騎卒四十萬，而國(guó)中不擾，取谷支二十歲，而遠(yuǎn)邑不驚，然后越淮窮河，跨隴出漠，亦何適而不可。
又教之不敦，一至于是。今士大夫以下，父母在而兄弟異計(jì)，十家而七矣。庶人父子殊產(chǎn)，亦八家而五矣。凡甚者，乃危亡不相知，饑寒不相恤，又嫉謗讒害，其間不可稱數(shù)。宜明其禁，以革其風(fēng)，先有善于家者，即務(wù)其賞；自今不改，則沒其財(cái)。
又三年之喪，天下之達(dá)喪，以其哀并衷出，故制同外興；日久均痛，故愈遲齊典。漢氏節(jié)其臣則可矣，薄其子則亂也。云何使衰苴之容盡，鳴號(hào)之音息。夫佩玉啟旒，深情弗忍，冕珠視朝，不亦甚乎！凡法有變于古而刻于情，則莫能順焉。至乎敗于禮而安于身，必遽而奉之，何乃厚于惡，薄于善歟！今陛下以大孝始基，宜反斯謬。
且朝享臨御，當(dāng)近自身始，妃主典制，宜漸加矯正。凡舉天下以奉一君，何患不給�；虻塾屑o之陋，后有帛布之鄙，亦無取焉。且一體炫金，不及百兩，一歲美衣，不過數(shù)襲，而必收寶連櫝，集服累笥，目豈常視，身未時(shí)親，是為櫝帶寶，笥著衣，空散國(guó)家之財(cái)，徒奔天下之貨。而主以此惰禮，妃以此傲家，是何糜蠹之劇，惑鄙之甚！逮至婢豎，皆無定科，一婢之身，重婢以使，一豎之家，列豎以役。瓦金皮繡，漿酒藿肉者，故不可稱紀(jì)。至有列軿以游遨，飾兵以驅(qū)叱，不亦重甚哉！若禁行賜薄，不容致此。且細(xì)作始并，以為儉節(jié)，而市造華怪，即傳于民。如此，則遷也，非罷也。凡天下得治者以實(shí)，而治天下者常虛，民之耳目，既不可誑，治之盈耗，立亦隨之。故凡厥庶民，制度日侈，商販之室，飾等王侯，傭賣之身，制均妃后。凡一袖之大，足斷為兩，一裾之長(zhǎng)，可分為二；見車馬不辨貴賤，視冠服不知尊卑。尚方今造一物，小民明已睥睨。宮中朝制一衣，庶家晚已裁學(xué)。侈麗之原，實(shí)先宮閫。又妃主所賜，不限高卑，自今以去，宜為節(jié)目。金魄翟玉，錦繡縠羅，奇色異章，小民既不得服，在上亦不得賜。若工人復(fù)造奇伎淫器，則皆焚之，而重其罪。
又置官者，將以燮天平氣，贊地成功，防奸御難，治煩理劇，使官稱事立，人稱官置，無空樹散位，繁進(jìn)冗人。今高卑貿(mào)實(shí)，大小反稱，名之不定，是謂官邪。而世廢姬公之制，俗傳秦人之法，惡明君之典，好暗主之事，其憎圣愛愚，何其甚矣。今則宜先省事，從而并官，置位以周典為式，變名以適時(shí)為用，秦、漢末制，何足取也。當(dāng)使德厚者位尊，位尊者祿重；能薄者官賤，官賤者秩輕。纓冕紱佩，稱官以服；車騎容衛(wèi)，當(dāng)職以施。
又寄土州郡，宜通廢罷，舊地民戶，應(yīng)更置立。豈吳邦而有徐邑，揚(yáng)境而宅兗民，上淆辰紀(jì)，下亂畿甸。其地如硃方者，不宜置州，土如江都者，應(yīng)更建邑。
又民少者易理，君近者易歸，凡吏皆宜每詳其能，每厚其秩，為縣不得復(fù)用恩家之貧，為郡不得復(fù)選勢(shì)族之老。
又王侯識(shí)未堪務(wù)，不應(yīng)強(qiáng)仕，須合冠而啟封，能政而議爵。且帝子未官，人誰謂賤。但宜詳置賓友，選擇正人，亦何必列長(zhǎng)史、參軍、別駕、從事，然后為貴哉！又世有先后，業(yè)有難易，明帝能令其兒不匹光武之子，馬貴人能使其家不比陰后之族。盛矣哉，此于后世不可忘也。至當(dāng)輿抑碎首之忿，陛殿延辟戟之威，此亦復(fù)不可忘也。
內(nèi)外之政，實(shí)不可雜。若妃主為人請(qǐng)官者，其人宜終身不得為官；若請(qǐng)罪者，亦終身不得赦罪。
凡天下所須者才，而才誠(chéng)難知也。有深居而言寡，則蘊(yùn)學(xué)而無由知；有卑處而事隔，則懷奇而無由進(jìn)。或復(fù)見忌于親故，或亦遭讒于貴黨，其欲致車右而動(dòng)御席，語(yǔ)天下而辯治亂，焉可得哉！漫言舉賢，則斯人固未得矣。宜使世之所稱通經(jīng)達(dá)史、辨詞精數(shù)、吏能將謀、偏術(shù)小道者，使獵纓危膝，博求其用。制內(nèi)外官與官之遠(yuǎn)近及仕之類，令各以所能而造其室，降情以誘之，卑身以安之。然后察其擢脣吻，樹頰胲，動(dòng)精神，發(fā)意氣，語(yǔ)之所至，意之所執(zhí)，不過數(shù)四間，不亦盡可知哉！若忠孝廉清之比，強(qiáng)正惇柔之倫，難以檢格立，不可須臾定。宜使鄉(xiāng)部求其行，守宰察其能，竟皆見之于選貴，呈之于相主，然后處其職宜，定其位用。如此，故應(yīng)愚鄙盡捐，賢明悉舉矣。又俗好以毀沈人，不知察其所以致毀；以譽(yù)進(jìn)人，不知測(cè)其所以致譽(yù)。毀徒皆鄙，則宜擢其毀者；譽(yù)黨悉庸，則宜退其譽(yù)者。如此，則毀譽(yù)不妄，善惡分矣。又既謂之才，則不宜以階級(jí)限，不應(yīng)以年齒齊。凡貴者好疑人少，不知其少于人矣。老者亦輕人少，不知其不及少矣。
自釋氏流教，其來有源，淵檢精測(cè)，固非深矣。舒引容潤(rùn)，既亦廣矣。然習(xí)慧者日替其修，束誡者月繁其過，遂至糜散錦帛，侈飾車從。復(fù)假精醫(yī)術(shù)，托雜卜數(shù)，延妹滿室，置酒浹堂，寄夫托妻者不無，殺子乞兒者繼有。而猶倚靈假像，背親傲君，欺費(fèi)疾老，震損宮邑，是乃外刑之所不容戮，內(nèi)教之所不悔罪，而橫天地之間，莫不糾察。人不得然，豈其鬼歟！今宜申嚴(yán)佛律，裨重國(guó)令，其疵惡顯著者，悉皆罷遣，余則隨其藝行，各為之條，使禪義經(jīng)誦，人能其一，食不過蔬，衣不出布。若應(yīng)更度者，則令先習(xí)義行，本其神心，必能草腐人天，竦精以往者，雖侯王家子，亦不宜拘。
凡鬼道惑眾，妖巫破俗，觸木而言怪者不可數(shù)，寓采而稱神者非可算。其原本是亂男女，合飲食，因之而以祈祝，從之而以報(bào)請(qǐng)，是亂不誅，為害未息。凡一苑始立，一神初興，淫風(fēng)輒以之而甚。今修堤以北，置園百里，峻山以右，居靈十房，糜財(cái)敗俗，其可稱限。又針?biāo)幹g(shù)，世寡復(fù)修，診脈之伎，人鮮能達(dá)。民因是益征于鬼，遂棄于醫(yī)，重令耗惑不反，死夭復(fù)半。今太醫(yī)宜男女習(xí)教，在所應(yīng)遣吏受業(yè)。如此，故當(dāng)愈于媚神之愚，征正腠理之敝矣。
凡無世不有言事，未時(shí)不有令下，然而升平不至，昏危是繼，何哉？蓋設(shè)令之本非實(shí)也。又病言不出于謀臣，事不便于貴黨，輕者抵訾呵駭，重者死壓窮擯，故西京有方調(diào)之誅，東郡有黨錮之戮。陛下若欲申常令，循末典，則群臣在焉；若欲改舊章，興王道，則微臣存矣。敢昧死以陳，唯陛下察之。
書奏，忤旨，自解去職。又除太子中舍人，出為廬陵內(nèi)史。郡后荒蕪，頻有野獸，母薛氏欲見獵，朗乃合圍縱火，令母觀之。火逸燒郡廨，朗悉以秩米起屋，償所燒之限，稱疾去官，遂為州司所糾。還都謝世祖曰：“州司舉臣愆失，多有不允。臣在郡，虎三食人，蟲鼠犯稼，以此二事上負(fù)陛下。”上變色曰：“州司不允，或可有之。蟲虎之災(zāi)，寧關(guān)卿小物�！崩蕦ざ∧钙D，有孝性，每哭必慟，其余頗不依居喪常節(jié)。大明四年，上使有司奏其居喪無禮，請(qǐng)加收治。詔曰：“朗悖禮利口，宜令翦戮，微物不足亂典刑，特鎖付邊郡�！庇谑莻魉蛯幹�，于道殺之，時(shí)年三十六。子仁昭，順帝升明末，為南海太守。
沈懷文，字思明，吳興武康人也。祖寂，晉光祿勛。父宣，新安太守。懷文少好玄理，善為文章，嘗為楚昭王二妃詩(shī)，見稱于世。初州辟?gòu)氖拢D(zhuǎn)西曹，江夏王義恭司空行參軍，隨府轉(zhuǎn)司徒參軍事，東閣祭酒。丁父憂，新安郡送故豐厚，奉終禮畢，余悉班之親戚，一無所留。太祖聞而嘉之，賜奴婢六人。服闋，除尚書殿中郎。隱士雷次宗被征居鐘山，后南還廬岳，何尚之設(shè)祖道，文義之士畢集，為連句詩(shī)，懷文所作尤美，辭高一座。以公事例免，同輩皆失官，懷文乃獨(dú)留。隨王誕鎮(zhèn)襄陽(yáng)，出為后軍主簿，與諮議參軍謝莊共掌辭令，領(lǐng)義成太守。元嘉二十八年，誕當(dāng)為廣州，欲以懷文為南府記室，先除通直郎，懷文固辭南行，上不悅。
弟懷遠(yuǎn)納東陽(yáng)公主養(yǎng)女王鸚鵡為妾。元兇行巫蠱，鸚鵡預(yù)之，事泄，懷文因此失調(diào)，為治書侍御史。元兇弒立，以為中書侍郎。世祖入討，劭呼之使作符檄，懷文固辭，劭大怒，投筆于地曰：“當(dāng)今艱難，卿欲避事邪！”旨色甚切。值殷沖在坐，申救得免。托疾落馬，間行奔新亭。以為竟陵王誕衛(wèi)軍記室參軍、新興太守。又為誕驃騎錄事參軍、淮南太守。時(shí)國(guó)哀未釋，誕欲起內(nèi)齋，懷文以為不可，乃止。尋轉(zhuǎn)揚(yáng)州治中從事史。
時(shí)議省錄尚書，懷文以為非宜，上議曰：“昔天官正紀(jì)，六典序職，載師掌均，七府成務(wù)，所以翼平辰衡，經(jīng)贊邦極。故總屬之原，著夫官典，和統(tǒng)之要，昭于國(guó)言。夏因虞禮，有深冢司之則；周承殷法，無損掌邦之儀。用乃調(diào)佐王均，緝亮帝度。而式憲之軌，弘正漢庭；述章之范，崇明魏室。雖條錄之名，立稱于中代，總厘之實(shí)，不愆于自古，比代相沿，歷朝罔貳。及乎爵以事變，級(jí)以時(shí)改，皆興替之道，無害國(guó)章，八統(tǒng)元任，靡或省革。按臺(tái)輔之職，三曰禮典，以和邦國(guó)，以統(tǒng)百官。四曰政典，以平邦國(guó)，以正百官。鄭康成云‘冢宰之于庶僚，無所不總也�！加谄澚x，備于典文，詳古準(zhǔn)今，不宜虛廢。”不從。遷別駕從事史，江夏王義恭遷，西陽(yáng)王子尚為揚(yáng)州，居職如故。
時(shí)熒惑守南斗，上乃廢西州舊館，使子尚移居?xùn)|城以厭之。懷文曰：“天道示變，宜應(yīng)之以德。今雖空西州，恐無益也。”不從，而西州竟廢矣。大明二年，遷尚書吏部郎。時(shí)朝議欲依古制置王畿，揚(yáng)州移治會(huì)稽，猶以星變故也。懷文曰：“周制封畿，漢置司隸，各因時(shí)宜，非存相反，安民寧國(guó)，其揆一也。茍民心所安，天亦從之，未必改今追古，乃致平壹。神州舊壤，歷代相承，異于邊州，或罷或置，既物情不說，容虧化本�！庇植粡�。三年，子尚移鎮(zhèn)會(huì)稽，遷撫軍長(zhǎng)史，行府州事。時(shí)囚系甚多，動(dòng)經(jīng)年月，懷文到任，訊五郡九百三十六獄，眾咸稱平。
入為侍中，寵待隆密，將以為會(huì)稽，其事不行。竟陵王誕據(jù)廣陵反，及城陷，士庶皆裸身鞭面，然后加刑，聚所殺人首于石頭南岸，謂之髑髏山。懷文陳其不可，上不納。揚(yáng)州移會(huì)稽，上忿浙江東人情不和，欲貶其勞祿，唯西州舊人不改。懷文曰：“揚(yáng)州徒治，既乖民情，一州兩格，尤失大體。臣謂不宜有異。”上又不從。
懷文與顏竣、周朗素善，竣以失旨見誅，朗亦以忤意得罪，上謂懷文曰：“竣若知我殺之，亦當(dāng)不敢如此�！睉盐哪�。嘗以歲夕與謝莊、王景文、顏師伯被敕入省，未及進(jìn)，景文因言次稱竣、朗人才之美，懷文與相酬和，師伯后因語(yǔ)次白上，敘景文等此言。懷文屢經(jīng)犯忤，至此上倍不說。上又壞諸郡士族，以充將吏，并不服役，至悉逃亡，加以嚴(yán)制不能禁。乃改用軍法，得便斬之，莫不奔竄山湖，聚為盜賊。懷文又以為言。齋庫(kù)上絹，年調(diào)鉅萬匹，綿亦稱此。期限嚴(yán)峻，民間買絹一匹，至二三千，綿一兩亦三四百，貧者賣妻兒，甚者或自縊死。懷文具陳民困，由是綿絹薄有所減，俄復(fù)舊。子尚諸皇子皆置邸舍，逐什一之利，為患遍天下。懷文又言之曰：“列肆販賣，古人所非，故卜式明不雨之由，弘羊受致旱之責(zé)。若以用度不充，頓止為難者，故宜量加減省�！辈宦�。
孝建以來，抑黜諸弟，廣陵平后，復(fù)欲更峻其科。懷文曰：“漢明不使其子比光武之子，前史以為美談。陛下既明管、蔡之誅，愿崇唐、衛(wèi)之寄�！奔昂Ａ晖跣菝D，欲遂前議，太宰江夏王義恭探得密旨，先發(fā)議端，懷文固謂不可，由是得息。
時(shí)游幸無度，太后及六宮常乘副車在后，懷文與王景文每陳不宜亟出。后同從坐松樹下，風(fēng)雨甚驟。景文曰：“卿可以言矣�！睉盐脑唬骸蔼�(dú)言無系，宜相與陳之�！苯菧Y臥草側(cè)，亦謂言之為善。俄而被召俱入雉場(chǎng)，懷文曰：“風(fēng)雨如此，非圣躬所宜冒。”景文又曰：“懷文所啟宜從�！敝菧Y未及有言，上方注弩，作色曰：“卿欲效顏竣邪？何以恆知人事�！庇衷唬骸邦伩⑿∽�，恨不得鞭其面！”上每宴集，在坐者咸令沈醉，懷文素不飲酒，又不好戲調(diào)，上謂故欲異己。謝莊嘗誡懷文曰：“卿每與人異，亦何可久�！睉盐脑唬骸拔嵘賮砣绱耍M可一朝而變。非欲異物，性所得耳�！�
五年，乃出為晉安王子勛征虜長(zhǎng)史、廣陵太守。明年，坐朝正，事畢，被遣還北，以女病求申。臨辭，又乞停三日，訖猶不去。為有司所糾，免官，禁錮十年，既被免，買宅欲還東。上大怒，收付廷尉，賜死，時(shí)年五十四。三子：淡、淵、沖。
弟懷遠(yuǎn)，為始興王浚征北長(zhǎng)流參軍，深見親待。坐納王鸚鵡為妾，世祖徙之廣州，使廣州刺史宗愨于南殺之。會(huì)南郡王義宣反，懷遠(yuǎn)頗閑文筆，愨起義，使造檄書，并銜命至始興，與始興相沈法系論起義事。事平，愨具為陳請(qǐng)，由此見原；終世祖世不得還。懷文雖親要，屢請(qǐng)終不許。前廢帝世，流徙者并聽歸本，官至武康令。撰《南越志》及懷文文集，并傳于世。
史臣曰：昔婁敬戍卒，委輅而遷帝都；馮唐老賤，片詞以悟明主。素?zé)o王公卿士之貴，非有積譽(yù)取信之資，徒以一言合旨，仰感萬乘。自此山壑草萊之人，布衣韋帶之士，莫不踵闕縣書，煙霏霧集。自漢至魏，此風(fēng)未爽。暨于晉氏，浮偽成俗，人懷獨(dú)善，仕貴遺務(wù)。降及宋祖，思反前失，雖革薄捐華，抑揚(yáng)名教，而辟聰之路未啟，采言之制不弘。至于賤隸卑臣，義合朝算，徒以事非己出，知允莫從。昔之開之若彼，今之塞之若此，非為徐樂、嚴(yán)安，偏富漢世，東方、主父，獨(dú)闕宋時(shí)，蓋由用與不用也。徒置乞言之旨，空下不諱之令，慕古飾情，義非側(cè)席，文士因斯，各存炫藻。周朗辯博之言，多切治要，而意在摛詞，文實(shí)忤主。文詞之為累，一至此乎！
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