晉書--列傳第四十五
王湛（子承 承子述 述子坦之 祎之 坦之子愷愉 國(guó)寶 忱 愉子綏承族子嶠 袁悅之 祖臺(tái)之） 荀崧（子蕤 羨） 范汪（子寧 叔堅(jiān)） 劉
惔 張憑 韓伯
王湛，字處沖，司徒渾之弟也。少有識(shí)度。身長(zhǎng)七尺八寸，龍顙大鼻，少言語(yǔ)。初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為癡，其父昶獨(dú)異焉。遭父喪，居于墓次。服闋，闔門守靜，不交當(dāng)世，沖素簡(jiǎn)淡，器量隤然，有公輔之望。
兄子濟(jì)輕之，所食方丈盈前，不以及淇。湛命取菜蔬，對(duì)而食之。濟(jì)嘗詣?wù)�，�?jiàn)床頭有《周易》，問(wèn)曰：“叔父何用此為？”湛曰：“體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳�！睗�(jì)請(qǐng)言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆濟(jì)所未聞也。濟(jì)才氣抗邁，于湛略無(wú)子侄之敬。既聞其言，不覺(jué)栗然，心形俱肅。遂留連彌日累夜，自視缺然，乃嘆曰：“家有名士，三十年而不知，濟(jì)之罪也�！奔榷o去，湛送至門。濟(jì)有從馬絕難乘，濟(jì)問(wèn)湛曰：“叔頗好騎不？”湛曰：“亦好之�！币蝌T此馬，姿容既妙，回策如縈，善騎者無(wú)以過(guò)之。又濟(jì)所乘馬，甚愛(ài)之，湛曰：“此馬雖快，然力薄不堪苦行。近見(jiàn)督郵馬當(dāng)勝，但芻秣不至耳�！睗�(jì)試養(yǎng)之，而與己馬等。湛又曰：“此馬任重方知之，平路無(wú)以別也。”于是當(dāng)蟻封內(nèi)試之，濟(jì)馬果躓，而督郵馬如常。濟(jì)益嘆，還白其父，曰：“濟(jì)始得一叔，乃濟(jì)以上人也�！蔽涞垡嘁哉繛榘V，每見(jiàn)濟(jì)，輒調(diào)之曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無(wú)以答。及是，帝又問(wèn)如初，濟(jì)曰：“臣叔殊不癡。”因稱其美。帝曰：“誰(shuí)比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上�！睍r(shí)人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余。湛聞曰：“欲處我于季孟之間乎？”
湛少仕歷秦王文學(xué)、太子洗馬、尚書郎、太子中庶子，出為汝南內(nèi)史。元康五年卒，年四十七。子承嗣。
承字安期。清虛寡欲，無(wú)所修尚。言理辯物，但明其指要而不飾文辭，有識(shí)者服其約而能通。弱冠知名。太尉王衍雅貴異之，比南陽(yáng)樂(lè)廣焉。永寧初，為驃騎參軍。值天下將亂，乃避難南下。遷司空從事中郎。豫迎大駕，賜爵藍(lán)田縣侯。遷尚書郎，不就。東海王越鎮(zhèn)許，以為記室參軍。雅相知重，敕其子毗曰：“夫?qū)W之所益者淺，體之所安者深。閑習(xí)禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不若親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之�！痹诟�?dāng)?shù)年，見(jiàn)朝政漸替，辭以母老，求出。越不許。久之，遷東海太守，政尚清凈，不為細(xì)察。小吏有盜池不魚者，綱紀(jì)推之，承曰：“文王之囿與眾共之，池魚復(fù)何足惜耶！”有犯夜者，為吏所拘，承問(wèn)其故，答曰：“從師受書，不覺(jué)日暮�！背性唬骸氨迵閷幵揭粤⑼钦�。”使吏送，令歸家。其從容寬恕若此。
尋去官，東渡江。是時(shí)道路梗澀，人懷危懼，承每遇艱險(xiǎn)，處之夷然，雖家人近習(xí)，不見(jiàn)其憂喜之色。既至下邳，登山北望，嘆曰：“人言愁，我始欲愁矣。”及至建鄴，為元帝鎮(zhèn)東府從事中郎，甚見(jiàn)優(yōu)禮。承少有重譽(yù)，而推誠(chéng)接物，盡弘恕之理，故眾咸親愛(ài)焉。渡江名臣王導(dǎo)、衛(wèi)玠、周顗、庾亮之徒皆出其下，為中興第一。年四十六卒，朝野痛惜之。自昶至承，世有高名，論者以為祖不及孫，孫不及父。子述嗣。
述字懷祖。少孤，事母以孝聞。安貧守約，不求聞達(dá)。性沈靜，每坐客馳辨，異端競(jìng)起，而述處之恬如也。少襲父爵。年三十，尚未知名，人或謂之癡。司徒王導(dǎo)以門地辟為中兵屬。既見(jiàn)，無(wú)他言，惟問(wèn)以江東米價(jià)。述但張目不答。導(dǎo)曰：“王掾不癡，人何言癡也？”嘗見(jiàn)導(dǎo)每發(fā)言，一坐莫不贊美，述正色曰：“人非堯舜，何得每事盡善！”導(dǎo)改容謝之，庾亮曰：“懷祖清貞簡(jiǎn)貴，不減祖、父，但曠淡微不及耳。”
康帝為驃騎將軍，召補(bǔ)功曹，出為宛陵令。太尉、司空頻辟，又除尚書吏部郎，并不行。歷庾冰征虜長(zhǎng)史。時(shí)庾翼鎮(zhèn)武昌，以累有妖怪，又猛獸入府，欲移鎮(zhèn)避之。述與冰箋曰：
竊聞安西欲移鎮(zhèn)樂(lè)鄉(xiāng)，不審此為算邪，將為情邪？若謂為算，則彼去武昌千有余里，數(shù)萬(wàn)之眾造創(chuàng)移徒，方當(dāng)興立城壁，公私勞擾。若信要害之地，所宜進(jìn)據(jù)，猶當(dāng)計(jì)移徙之煩，權(quán)二者輕重，況此非今日之要邪！方今強(qiáng)胡陸梁，當(dāng)畜力養(yǎng)銳，而無(wú)故遷動(dòng)，自取非算。又江州當(dāng)溯流數(shù)千，供繼軍府，力役增倍，疲曳道路。且武昌實(shí)是江東鎮(zhèn)戍之中，非但捍御上流而已。急緩赴告，駿奔不難。若移樂(lè)鄉(xiāng)，遠(yuǎn)在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。方岳取重將，故當(dāng)居要害之地，為內(nèi)外形勢(shì)。使窺窬之心不知所向。若是情邪，則天道玄遠(yuǎn)，鬼神難言，妖祥吉兇，誰(shuí)知其故！是以達(dá)人君子直道而行，不以情失。昔秦忌：“亡胡”之讖，卒為劉項(xiàng)之資；周惡檿弧之謠，而成褒姒之亂。此既然矣。歷觀古今，鑒其遺事，妖異速禍敗者，蓋不少矣，禳避之道，茍非所審，且當(dāng)擇人事之勝理，思社稷之長(zhǎng)計(jì)，斯則天下幸甚，令名可保矣。
若安西盛意已耳，不能安于武昌，但得近移夏口，則其次也。樂(lè)鄉(xiāng)之舉，咸謂不可。愿將軍體國(guó)為家，固審此舉。
時(shí)朝議亦不允，翼遂不移鎮(zhèn)。
述出補(bǔ)臨海太守，遷建威將軍、會(huì)稽內(nèi)史。蒞政清肅，終日無(wú)事。母憂去職。服闋，代殷浩為揚(yáng)州刺史，加征虜將軍。初至，主簿請(qǐng)諱。報(bào)曰：“亡祖先君，名播海內(nèi)，遠(yuǎn)近所知；內(nèi)諱不出門，余無(wú)所諱�！睂ぜ又袝O(jiān)，固讓，經(jīng)年不拜。復(fù)加征虜將軍，進(jìn)都督揚(yáng)州徐州之瑯邪諸軍事、衛(wèi)將軍、并冀幽平四州大中正，刺史如故。尋遷散騎常侍、尚書令，將軍如故。述每受職，不為虛讓，其有所辭，必于不受。至是，子坦之諫，以為故事應(yīng)讓。述曰：“汝謂我不堪邪？”坦之曰：“非也。但克讓自美事耳�！笔鲈唬骸凹仍瓶�，何為復(fù)讓！人言汝勝我，定不及也�！碧怪疄榛笢亻L(zhǎng)史。溫欲為子求婚于坦之。及還家省父，而述愛(ài)坦之。雖長(zhǎng)大，猶抱置膝上。坦之因言溫意。述大怒，遽排下，曰：“汝竟癡邪！詎可畏溫面而以女妻兵也。”坦之乃辭以他故。溫曰：“此尊君不肯耳�！彼熘�。簡(jiǎn)文帝每言述才既不長(zhǎng)，直以真率便敵人耳。謝安亦嘆美之。
初，述家貧。求試宛陵令。頗受贈(zèng)遺。而修家具，為州司所檢，有一千三百條。王導(dǎo)使謂之曰：“名父之子不患無(wú)祿，屈臨小縣，甚不宜耳�！笔龃鹪唬骸白阕援�(dāng)止。時(shí)人未之達(dá)也。”比后屢居州郡，清潔絕倫，祿賜皆散之親故，宅宇舊物不革于昔，始為當(dāng)時(shí)所嘆。但性急為累。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒擲地。雞子圓轉(zhuǎn)不止，便下床以屐齒踏之，又不得。瞋甚，掇內(nèi)口中，嚙破而吐之。既躋重位，每以柔克為用。謝奕性粗，嘗忿述，極言罵之。述無(wú)所應(yīng)，面壁而已，居半日，奕去，始復(fù)坐。人以此稱之。
太和二年，以年迫懸車，上疏乞骸骨，曰：“臣曾祖父魏司空昶白箋于文皇帝曰：‘昔與南陽(yáng)宗世林共為東宮官屬。世林少得好名，州里瞻敬。及其年老，汲汲自勵(lì)，恐見(jiàn)廢棄，時(shí)人咸共笑之。若天假其壽，致仕之年，不為此公婆娑之事�！橹伎犊钏杀�。雖是箋書，乃實(shí)訓(xùn)誡。臣忝端右，而以疾患，禮敬廢替。猶謂可有差理，日復(fù)一日，而年衰疾痼，永無(wú)復(fù)瞻華幄之期。乞奉先誡，歸老丘園�！辈辉S。述竟不起。三年卒，時(shí)年六十六。
初，桓溫平洛陽(yáng)，議欲遷都，朝廷憂懼，將遣侍中止之。述曰：“溫欲以虛聲威朝廷，非事實(shí)也。但從之，自無(wú)所至�！笔鹿恍�。又議欲移洛陽(yáng)鐘虡，述曰：“永嘉不競(jìng)，暫都江左。方當(dāng)蕩平區(qū)宇，旋軫舊京。若其不耳，宜改遷園陵。不應(yīng)先事鐘虡。”溫竟無(wú)以?shī)Z之。追贈(zèng)侍中、驃騎將軍、開(kāi)府，謚曰穆，以避穆帝，改曰簡(jiǎn)。子坦之嗣。
坦之字文度。弱冠與郗超俱有重名，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“盛德絕倫?ài)钨e，江東獨(dú)步王文度。”嘉賓，超小字也。仆射江[A170]領(lǐng)選，將擬為尚書郎。坦之聞曰：“自過(guò)江來(lái)，尚書郎正用第二人，何得以此見(jiàn)擬！”[A170]遂止。簡(jiǎn)文帝為撫軍將軍，辟為掾。累遷參軍、從事中郎，仍為司馬，加散騎常侍。出為大司馬桓溫長(zhǎng)史。尋以父憂去職，服闋。征拜侍中，襲父爵。時(shí)卒士韓悵逃之歸首，云“失牛故叛�！庇兴聚缾澩蹬�，考掠服罪。坦之以為悵束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見(jiàn)原。海西公廢，領(lǐng)左衛(wèi)將軍。
坦之有風(fēng)格，尤非時(shí)俗放蕩，不敦儒教，頗尚刑名學(xué)，著《廢莊論》曰：
荀卿稱莊子“蔽于天而不知人”，揚(yáng)雄亦曰“莊周放蕩而不法”，何晏云“鬻莊軀，放玄虛，而不周乎時(shí)變”。三賢之言，遠(yuǎn)有當(dāng)乎！夫獨(dú)構(gòu)之唱，唱虛而莫和；無(wú)感之作，義偏而用寡。動(dòng)人由于兼忘，應(yīng)物在乎無(wú)心�？赘阜遣惑w遠(yuǎn)，以體遠(yuǎn)故用近；顏?zhàn)迂M不具德，以德備故膺教。胡為其然哉？不獲已而然也。
夫自足者寡，故理懸于羲農(nóng)；徇教者眾，故義申于三代。道心惟微，人心惟危，吹萬(wàn)不同，孰知正是！雖首陽(yáng)之情，三黜之智，摩頂之甘，落毛之愛(ài)，枯槁之生，負(fù)石之死，格諸中庸，未入乎道，而況下斯者乎！先王知人情之難肆，懼違行以致訟，悼司徹之貽悔，審褫帶之所緣，故陶鑄群生，謀之未兆，每攝其契，而為節(jié)焉。使夫敦禮以崇化，日用以成俗，誠(chéng)存而邪忘，利損而競(jìng)息，成功遂事，百姓皆曰我自然。蓋善暗者無(wú)怪，故所遇而無(wú)滯，執(zhí)道以離俗，孰逾于不達(dá)！語(yǔ)道而失其為者，非其道也；辯德而有其位者，非其德也。言默所未究，況揚(yáng)之以為風(fēng)乎！且即濠以尋魚，想彼之我同；推顯以求隱，理得而情昧。若夫莊生者，望大庭而撫契，仰彌高于不足，寄積想于三篇，恨我懷之未盡，其言詭譎，其義恢誕。君子內(nèi)應(yīng)。從我游方之外，眾人因藉之，以為弊薄之資。然則天下之善人少，不善人多，莊子之利天下也少，害天下也多。故曰魯酒薄而邯鄲圍，莊生作而風(fēng)俗頹。禮與浮云俱征，偽與利蕩并肆，人以克己為恥，士以無(wú)措為通，時(shí)無(wú)履德之譽(yù)，俗有蹈義之愆。驟語(yǔ)賞罰不可以造次，屢稱無(wú)為不可與適變。雖可用于天下，不足以用天下人。
昔漢陰丈人修渾沌之術(shù)，孔子以為識(shí)其一不識(shí)其二。莊生之道，無(wú)乃類乎！與夫如愚之契，何殊間哉！若夫利而不害，天之道也；為而不爭(zhēng)，圣之德也。群方所資而莫知誰(shuí)氏，在儒而非儒，非道而有道。彌貫九流，玄同彼我，萬(wàn)物用之而不既，亹癖日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。
又領(lǐng)本州大中正。簡(jiǎn)文帝臨崩，詔大司馬溫依周公居攝故事。坦之自持詔入，于帝前毀之。帝曰：“天下，儻來(lái)之運(yùn)，卿何所嫌！”坦之曰：“天下，宣元之天下，陛下何得專之！”帝乃使坦之改詔焉。
溫薨，坦之與謝安共輔幼主，遷中書令，領(lǐng)丹陽(yáng)尹。俄授都督徐兗青三州諸軍事、北中郎將、徐兗二州刺史，鎮(zhèn)廣陵。將之鎮(zhèn)，上表曰：
臣聞人君之道以孝敬為本，臨御四海以委任為貴。恭順無(wú)為，則盛德日新；親杖賢能，則政道邕睦。昔周成、漢昭，并以幼年纂承大統(tǒng)。當(dāng)時(shí)天下未為無(wú)難，終能顯揚(yáng)祖考，保安社稷，蓋尊尊親親，信納大臣之所致也。
伏維陛下誕奇秀之姿，稟生知之量，春秋尚富，涉道未廣，方須訓(xùn)導(dǎo)以成天德�；侍笕适缰w，過(guò)于三母，先帝奉事積年，每稱圣明。臣愿奉事之心，便當(dāng)自同孝宗；太后慈愛(ài)之隆，亦不必異所生。瑯邪王、余姚主及諸皇女，宜朝夕定省，承受教誨，導(dǎo)習(xí)儀刑，以成景仰恭敬之美，不可以屬非至親，自為疏疑。昔肅祖崩殂，成康幼沖，事無(wú)大小，必諮丞相導(dǎo)，所以克就圣德，實(shí)此之由，今仆射臣安、中軍臣沖，人望具瞻，社稷之臣。且受遇先帝，綢繆繾綣，并志竭忠貞，盡心盡力，歸誠(chéng)陛下，以報(bào)先帝。愚謂周旋舉動(dòng)。皆應(yīng)諮此二臣。二臣之于陛下，則周之旦奭，漢之霍光，顯宗之于王導(dǎo)。沖雖在外，路不云遠(yuǎn)，事容信宿，必宜參詳，然后情聽(tīng)獲盡，庶事可畢。
又天聽(tīng)雖聰，不啟不廣；群情雖忠，不引不盡。宜數(shù)引侍臣，詢求讜言。平易之世，有道之主猶尚誡懼，日昃不倦；況今艱難理盡，慮經(jīng)安危，祖宗之基系之陛下，不可不精心務(wù)道，以申先帝堯舜之風(fēng)。可不敬修至德，以保宣元天地之祚？
表奏，帝納之。
初，謝安愛(ài)好聲律，期功之慘，示廢妓樂(lè)頗，以成俗。坦之非而苦諫之。安遺坦之書曰：“知君思相愛(ài)惜之至。仆所求者聲，謂稱情義，無(wú)所不可為，卿復(fù)以自?shī)识�。若絜軌跡，崇世教，非所擬議，亦非所屑。常謂君粗得鄙趣者，猶未悟之濠上邪！故知莫逆，未易為人�！碧怪鹪唬骸熬呔胖�，此是誠(chéng)心而行，獨(dú)往之美，然恐非大雅中庸之謂。意者以為人之體韻猶器之方圓，方圓不可錯(cuò)用，體韻豈可易處！各順其方，以弘其業(yè)，則歲寒之功必有成矣。實(shí)吾子少立德行，體議淹允，加以令地，優(yōu)游自居，僉曰之談，咸以請(qǐng)遠(yuǎn)相許，至于此事，實(shí)有疑焉。公私二三，莫見(jiàn)其可。以此為濠上，悟之者得無(wú)鮮乎！且天下之寶，故為天下所惜，天下之所非，何為不可以天下為心乎？想君幸復(fù)三思。”書往反數(shù)四，安竟不從。
坦之又嘗與殷康子書論公謙之義曰：
夫天道以無(wú)私成名，二儀以至公立德。立德存乎至公，故無(wú)親而非理；成名在乎無(wú)私，故在當(dāng)而忘我。此天地所以成功，圣人所以濟(jì)化，由斯論之，公道體于自然，故理泰而愈降；謙義生于不足，故時(shí)弊而義著。故大禹、咎繇稱功言惠而成名于彼，孟反、范燮殿軍后入而全身于此。從此觀之，則謙公之義固以殊矣。
夫物之所美，己不可收；人之所貴，我不可取。誠(chéng)患人惡其上，眾不可蓋，故君子居之，而每加損焉。隆名在于矯伐，而不在于期當(dāng)，匿跡在于違顯，而不在于求是。于是謙光之義與矜競(jìng)而俱生，卑挹之義與夸伐而并進(jìn)。由親譽(yù)生于不足，未若不知之有余；良藥效于瘳疾，未若無(wú)病之為貴也。
夫乾道確然，示人易矣；坤道貴然，示人簡(jiǎn)矣。二象顯于萬(wàn)物，兩德彰于群生，豈矯枉過(guò)直而失其所哉！由此觀之，則大通之道公坦于天地，謙伐之議險(xiǎn)崨于人事。今存公而廢謙，則自伐者托至公以生嫌，自美者因存黨以致惑。此王生所謂同貌而實(shí)異，不可不察者也，然理必有根，教亦有主。茍?zhí)狡涓瑒t玄指自顯；若尋其末，弊無(wú)不至。豈可以嫌似而疑至公，弊貪而忘于諒哉！
康子及袁宏并有疑難，坦之標(biāo)章擿句，一一申而釋之，莫不厭服。又孔嚴(yán)著《通葛論》，坦之與書贊美之。其忠公慷慨，標(biāo)明賢勝，皆此類也。
初，坦之與沙門竺法師甚厚，每共論幽明報(bào)應(yīng)。便要先死者當(dāng)報(bào)其事。后經(jīng)年，師忽來(lái)云：“貧道已死，罪福皆不虛。惟當(dāng)勤修道德，以升濟(jì)神明耳。”言訖不見(jiàn)。坦之尋亦卒，時(shí)年四十六。臨終，與謝安、桓沖書，言不及私，惟憂國(guó)家之事，朝野甚痛惜之。追贈(zèng)安北將軍，謚曰獻(xiàn)。
祎之字文邵。少知名，尚尋陽(yáng)公主，歷中書侍郎。年未三十而卒，贈(zèng)散騎常侍。
坦之四子：愷、愉、國(guó)寶、忱。
愷字茂仁，愉字茂和，并少踐清階。愷襲父爵，愉稍遷驃騎司馬，加輔國(guó)將軍。愷太元末為侍中，領(lǐng)右衛(wèi)將軍，多所獻(xiàn)替。兄弟貴盛，當(dāng)時(shí)莫比。
及王恭等討國(guó)寶，愷、愉并請(qǐng)解職。以與國(guó)寶異生，又素不協(xié)，故得免禍。國(guó)寶既死，出愷為吳郡內(nèi)史，愉為江州刺史、都督豫州四郡、輔國(guó)將軍、假節(jié)。未幾，征愷為丹陽(yáng)尹。及桓玄等至江寧，愷令兵守石頭。俄而玄等走，復(fù)為吳郡。病卒，追贈(zèng)太常。
愉至鎮(zhèn)，未幾，殷仲堪、桓玄、楊佺期舉兵應(yīng)王恭，乘流奄至。愉既無(wú)備，惶遽奔臨川，為玄所得。玄盟于尋陽(yáng)，以愉置壇所，愉甚恥之。及事解，除會(huì)稽內(nèi)史。玄篡位，以為尚書仆射。”劉裕義旗建，加前將軍。愉既桓氏婿，父子寵貴，又嘗輕侮劉裕，心不自安，潛結(jié)司州刺史溫詳，謀作亂，事泄，被誅，子孫十余人皆伏法。
國(guó)寶少無(wú)士操，不修廉隅。婦父謝安惡其傾側(cè)，每抑而不用。除尚書郎。國(guó)寶以中興膏腴之族，惟作吏部，不為余曹郎，甚怨望，固辭不拜。從妹為會(huì)稽王道子妃，由是與道子游處，遂間毀安焉。
及道子輔政，以為秘書丞。俄遷瑯邪內(nèi)史，領(lǐng)堂邑太守，加輔國(guó)將軍。人補(bǔ)侍中，遷中書令、中領(lǐng)軍，與道子持威權(quán)，扇動(dòng)內(nèi)外。中書郎范寧，國(guó)寶舅也，儒雅方直，疾其阿諛，勸孝武帝黜之。國(guó)寶乃使陳郡袁悅之因尼支妙音致書與太子母陳淑媛，說(shuō)國(guó)寶忠謹(jǐn)，宜見(jiàn)親信。帝知之，托以他罪殺悅之。國(guó)寶大懼，遂因道子譖毀寧，寧由是出為豫章太守。及弟忱卒，國(guó)寶自表求解職迎母。并奔忱喪。詔特賜假，而盤桓不時(shí)進(jìn)發(fā)，為御史中丞褚粲所奏。國(guó)寶懼罪，衣女子衣，托為王家婢，詣道子告其事。道子言之于帝，故得原。后驃騎參軍王徽請(qǐng)國(guó)寶同宴，國(guó)寶素驕貴使酒，怒尚書左丞祖臺(tái)之，攘袂大呼，以盤盞樂(lè)器擲臺(tái)之，臺(tái)之不敢言，復(fù)為粲所彈。詔以國(guó)寶縱肆情性，甚不可長(zhǎng)，臺(tái)之懦弱，非監(jiān)司體，并坐免官。頃之，復(fù)職，愈驕蹇不遵法度。起齋侔清暑殿，帝惡其僭侈。國(guó)寶懼，遂諂媚于帝，而頗疏道子。道子大怒，嘗于內(nèi)省面責(zé)國(guó)寶，以劍擲之，舊好盡矣。
是時(shí)王雅亦有寵，薦王珣于帝。帝夜與國(guó)寶及雅宴，帝微有酒，令召珣，將至，國(guó)寶自知才出珣下，恐至，傾其寵，因曰：“王珣當(dāng)今名流，不可以酒色見(jiàn)�！钡鬯熘�，而以國(guó)寶為忠。將納國(guó)寶女為瑯邪王妃，未婚，而帝崩。
安帝即位，國(guó)寶復(fù)事道子，進(jìn)從祖弟緒為瑯邪內(nèi)史，亦以佞邪見(jiàn)知。道子復(fù)惑之，倚為心腹，并為時(shí)之所疾。國(guó)寶遂參管朝權(quán)，威震內(nèi)外。遷尚書左仆射。領(lǐng)選，加后將軍、丹陽(yáng)尹，道子悉以東宮兵配之。
時(shí)王恭與殷仲堪并以才器，各居名籓。恭惡道子、國(guó)寶亂政，屢有憂國(guó)之言。道子等亦深忌憚之，將謀去其兵。未及行，而恭檄至，以討國(guó)寶為名，國(guó)寶惶遽不知所為。緒說(shuō)國(guó)寶，令矯道子命，召王珣、車胤殺之，以除群望，因挾主相以討諸侯。國(guó)寶許之。珣、胤既至，而不敢害，反問(wèn)計(jì)于珣。珣勸國(guó)寶放兵權(quán)以迎恭，國(guó)寶信之。語(yǔ)在《珣傳》。又問(wèn)計(jì)于胤，胤曰：“南北同舉，而荊州未至，若朝廷遣軍，恭必城守。昔桓公圍壽陽(yáng)，彌時(shí)乃克。若京城未拔，而上流奄至，君將何以待之？”國(guó)寶尤懼，遂上疏解職，詣闕待罪。既而悔之，祚稱詔復(fù)其本官，欲收其兵距王恭。
道子既不能距諸侯，欲委罪國(guó)寶，乃遣譙王尚之收國(guó)寶，付廷尉，賜死，并斬緒于市。以謝王恭。國(guó)寶貪縱聚斂，不知紀(jì)極，后房伎妾以百數(shù)，天下珍玩充滿其室。及王恭伏法，詔追復(fù)國(guó)寶本官。元興初，桓玄得志，表徙其家屬于交州。
忱字元達(dá)。弱冠知名，與王恭、王珣俱流譽(yù)一時(shí)。歷位驃騎長(zhǎng)史。嘗造其舅范寧，與張玄相遇，寧使與玄語(yǔ)。玄正坐斂衽，待其有發(fā)，忱竟不與言，玄失望便去。寧讓忱曰：“張玄，吳中之秀，何不與語(yǔ)？”忱笑曰：“張祖希欲相識(shí)，自可見(jiàn)詣。”寧謂曰：“卿風(fēng)流雋望，真后來(lái)之秀�！背涝唬骸安挥写司耍捎写松�！”既而寧使報(bào)玄，玄束帶造之，始為賓主。
太元中，出為荊州刺史、都督荊益寧三州軍事、建武將軍、假節(jié)。忱自恃才氣，放酒誕節(jié)，慕王澄之為人，又年少居方伯之任，談?wù)邞n之。及鎮(zhèn)荊州，威風(fēng)肅然，殊得物和�；感䲡r(shí)在江陵，既其本國(guó)。且奕葉故義，常以才雄駕物。忱每裁抑之。玄嘗詣忱，通人未出，乘轝直進(jìn)。忱對(duì)玄鞭門干，玄怒，去之，忱亦不留。嘗朔日見(jiàn)客，仗衛(wèi)甚盛，玄言欲獵，借數(shù)百人，忱悉給之。玄憚而服焉。
性任達(dá)不拘，末年尤嗜酒，一飲連月不醒，或裸體而游，每歡三日不嘆，便覺(jué)形神不相親。婦父嘗有慘，忱乘醉吊之，婦父慟哭，忱與賓客十許人，連臂被發(fā)裸身而入，繞之三幣百而出。其所行多此類。數(shù)年卒官，追贈(zèng)右將軍，謚曰穆。
綏字彥猷。少有美稱，厚自矜邁，實(shí)鄙而無(wú)行。愉為殷、桓所捕，綏未測(cè)存亡，在都有憂色，居處飲食，每事貶降，時(shí)人每謂為“試守孝子”�；感疄樘�，綏以桓氏甥甚見(jiàn)寵待，為太尉右長(zhǎng)史。及玄篡，遷中書令。劉裕建義，以為冠軍將軍。其家夜中梁上無(wú)故有人頭墮于床，而流血滂沲。俄拜荊州刺史、假節(jié)。坐父愉之謀，與弟納并被誅。
初，綏與王謐、桓胤齊名，為后進(jìn)之秀。謐位官既極，保身而終。胤以從坐誅，聲稱猶全。綏身死，名論殆盡，亦以薄行矜峭而尚人故也。自昶父漢雁門太守澤已有名稱，忱又秀出，綏亦著稱，八葉繼軌，軒冕莫與為比焉。
嶠字開(kāi)山。祖默，魏尚書。父佑，以才智稱，為楊駿腹心。駿之排汝南王亮，退衛(wèi)瓘，皆佑之謀也。位至北軍中候。嶠少有風(fēng)尚，并、司二州交辟，不就。永嘉末，攜其二弟避亂渡江。時(shí)元帝鎮(zhèn)建鄴，教曰：“王佑三息始至，名德之胄，并有操行，宜蒙飾敘。且可給錢三十萬(wàn)，帛三百匹，米五十斛，親兵二十人。”尋以嶠參世子?xùn)|中郎軍事。不就。愍帝征拜著作郎，右丞相南陽(yáng)王保辟，皆以道險(xiǎn)不行。元帝作相，以為水曹屬，除長(zhǎng)山令，遷太子中舍人以疾不拜。王敦請(qǐng)為參軍，爵九原縣公。
敦在石頭，欲禁私伐蔡洲荻，以問(wèn)群下。時(shí)王師新敗，士庶震懼，莫敢異議。嶠獨(dú)曰：“中原有菽，庶人采之。百姓不足，君孰與足！若禁人樵伐，未知其可�！倍夭粣偂６貙⒅茴�、戴若思，嶠于坐諫曰：“濟(jì)濟(jì)多士，交王以寧。安可戮諸名士，以自全生！”敦大怒，欲斬嶠，賴謝鯤以免。敦猶銜之，出為領(lǐng)軍長(zhǎng)史。敦平后，除中書侍郎，兼大著作，固辭。轉(zhuǎn)越騎校尉，頻遷吏部郎、御史中丞、秘書監(jiān)，領(lǐng)本州大中正。咸和初，朝議欲以嶠為丹陽(yáng)尹。嶠以京尹望重，不宜以疾居之，求補(bǔ)廬陵郡，乃拜嶠廬陵太守。以嶠家貧，無(wú)以上道，賜布百匹。錢十萬(wàn)。尋卒官，謚曰穆。子淡嗣，歷位右衛(wèi)將軍、侍中、中護(hù)軍、尚書、廣州刺史。淡子度世，驍騎將軍。
袁悅之，字元禮，陳郡陽(yáng)夏人也。父朗，給事中。悅之能長(zhǎng)短說(shuō)，甚有精理。始為謝玄參軍，為玄所遇，丁憂去職。服闋還都，止赍《戰(zhàn)國(guó)策》，言天下要惟此書。后甚為會(huì)稽王道子所親愛(ài)，每勸道子專覽朝權(quán)，道子頗納其說(shuō)。俄而見(jiàn)誅。
祖臺(tái)之，字元辰，范陽(yáng)人也。官至侍中、光祿大夫。撰志怪，書行于世。
荀崧，字景猷，潁川臨潁人，魏太尉彧之玄孫也。父頵，羽林右監(jiān)、安陵鄉(xiāng)侯，與王濟(jì)、何劭為拜親之友。崧志操清純，雅好文學(xué)。齠齔時(shí)，族曾祖顗見(jiàn)而奇之，以為必興頵門。弱冠，太原王濟(jì)甚相器重，以方其外祖陳郡袁侃，謂侃弟奧曰：“近見(jiàn)荀監(jiān)子，清虛名理，當(dāng)不及父，德性純粹，是賢兄輩人也�！逼錇槊魉p如此。泰始中，詔以崧代兄襲父爵，補(bǔ)濮陽(yáng)王允文學(xué)。與王敦、顧榮、陸機(jī)等友善，趙王倫引為相國(guó)參軍。倫篡，轉(zhuǎn)護(hù)軍司馬、給事中，稍遷尚書吏部郎、太弟中庶子，累遷侍中、中護(hù)軍。
王彌入洛，崧與百官奔于密，未至而母亡。賊追將及，同旅散走，崧被發(fā)從車，守喪號(hào)泣。賊至，棄其母尸于地，奪車而去。崧被四創(chuàng)，氣絕，至夜方蘇。葬母于密山。服闋，族父籓承制，以崧監(jiān)江北軍事、南中郎將、后將軍、假節(jié)、襄城太守。時(shí)山陵發(fā)掘，崧遣主簿石覽將兵入洛，修復(fù)山陵。以勛進(jìn)爵舞陽(yáng)縣公，遷都督荊州江北諸軍事、平南將軍，鎮(zhèn)宛，改封曲陵公。為賊杜曾所圍。石覽時(shí)為襄城太守，崧力弱食盡，使其小女灌求救于覽及南中郎將周訪。訪即遣子撫率兵三千人會(huì)石覽，俱救崧。賊聞兵至，散走。崧既得免，乃遣南陽(yáng)中部尉王國(guó)、劉愿等潛軍襲穰縣，獲曾從兄偽新野太守保，斬之。
元帝踐阼，征拜尚書仆射，使崧與協(xié)共定中興禮儀。從弟馗早亡，二息序、廞，年各數(shù)歲，崧迎與共居，恩同其子。太尉、臨淮公荀顗國(guó)胤廢絕，朝庭以崧屬近，欲以崧子襲封。崧哀序孤微，乃讓封與序，論者稱焉。轉(zhuǎn)太常。時(shí)方修學(xué)校，簡(jiǎn)省博士，置《周易》王氏、《尚書》鄭氏、《古文尚書》孔氏、《毛詩(shī)》鄭氏、《周官禮記》鄭氏、《春秋左傳》杜氏服氏、《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》鄭氏博士各一人，凡九人，其《儀禮》、《公羊》、《谷梁》及鄭《易》皆省不置。崧以為不可，乃上疏曰：
自喪亂以來(lái)，儒學(xué)尤寡，今處學(xué)則闕明廷之秀，仕朝則廢儒學(xué)之俊。昔咸寧、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黃門通洽古今、行為世表者，領(lǐng)國(guó)子博士。一則應(yīng)對(duì)殿堂，奉酬顧問(wèn)；二則參訓(xùn)國(guó)子，以弘儒訓(xùn)；三則祠、儀二曹及太常之職，以得質(zhì)疑。今皇朝中興，美隆往初，宜憲章令軌，祖述前典。世祖武皇帝應(yīng)運(yùn)登禪，崇儒興學(xué)。經(jīng)始明堂，營(yíng)建辟雍，告朔班政，鄉(xiāng)飲大射。西閣東序，河圖秘書禁籍。臺(tái)省有宗廟太府金墉故事，太學(xué)有石經(jīng)古文先儒典訓(xùn)。賈、馬、鄭、杜、服、孔、王、何、顏、尹之徒，章句傳注眾家之學(xué)，置博士十九人。九州之中，師徒相傳，學(xué)士如林，猶選張華、劉寔居太常之官，以重儒教。
傳稱“孔子沒(méi)而微言絕，七十二子終而大義乖”。自頃中夏殄瘁，講誦遏密，斯文之道，將墮于地。陛下圣哲龍飛，恢崇道教，樂(lè)正雅頌，于是乎在。江、揚(yáng)二州，先漸聲教，學(xué)士遺文，于今為盛。然方疇昔，猶千之一。臣學(xué)不章句，才不弘通，方之華實(shí)，儒風(fēng)殊邈。思竭駑駘，庶增萬(wàn)分。愿斯道隆于百世之上，搢紳詠于千載之下。
伏聞節(jié)省之制，皆三分置二。博士舊置十九人，今五經(jīng)合九人，準(zhǔn)古計(jì)今，猶未能半，宜及節(jié)省之制，以時(shí)施行。今九人以外，猶宜增四。愿陛下萬(wàn)機(jī)余暇，時(shí)垂省覽。宜為鄭《易》置博士一人，鄭《儀禮》博士一人，《春秋公羊》博士一人，《谷梁》博士一人。
昔周之衰，下陵上替，上無(wú)天子，下無(wú)方伯，善者誰(shuí)賞，惡者誰(shuí)罰，孔子懼而作《春秋》。諸侯諱妒，懼犯時(shí)禁，是以微辭妙旨，義不顯明，故曰“知我者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》”。時(shí)左丘明、子夏造膝親受，無(wú)不精究�？鬃蛹葲](méi)，微言將絕，于是丘明退撰所聞，而為之傳。其書善禮，多膏腴美辭，張本繼末，以發(fā)明經(jīng)意，信多奇?zhèn)�，學(xué)者好之。稱公羊高親受子夏，立于漢朝，辭義清雋，斷決明審，董仲舒之所善也。谷梁赤師徒相傳，暫立于漢世。向、歆，漢之碩儒，猶父子各執(zhí)一家，莫肯相從。其書文清義約，諸所發(fā)明，或是《左氏》、《公羊》所不載，亦足有所訂正。是以三傳并行于先代，通才未能孤廢。今去圣久遠(yuǎn)，其文將墮，與其過(guò)廢，寧與過(guò)立。臣以為三傳雖同曰《春秋》，而發(fā)端異趣，案如三家異同之說(shuō)，此乃義則戰(zhàn)爭(zhēng)之場(chǎng)，辭亦劍戟之鋒，于理不可得共。博士宜各置一人，以博其學(xué)。
元帝詔曰：“崧表如此，皆經(jīng)國(guó)之務(wù)。為政所由。息馬投戈，猶可講藝，今雖日不暇給，豈忘本而遺存邪！可共博議者詳之�！弊h者多請(qǐng)從崧所奏。詔曰：“《谷梁》膚淺，不足置博士，余如奏�！睍�(huì)王敦之難，不行。
敦表以崧為尚書左仆射。及帝崩，群臣議廟號(hào)，王敦遣使謂曰：“豺狼當(dāng)路，梓宮未反，祖宗之號(hào)，宜別思詳�！贬伦h以為：“禮，祖有功，宗有德。元皇帝天縱圣哲，光啟中興，德澤侔于太戊，功惠邁于漢宣，臣敢依前典，上號(hào)曰中宗。”既而與敦書曰：“承以長(zhǎng)蛇未翦，別詳祖宗。先帝應(yīng)天受命，以隆中興；中興之主，寧可隨世數(shù)而遷毀！敢率丹直。詢之朝野，上號(hào)中宗。卜日有期，不及重請(qǐng)，專輒之愆，所不敢辭�！背酰卮律鹾�，欲以為司空，于此銜之而止。
太寧初，加散騎常侍，后領(lǐng)太子太傅。以平王敦功，更封平樂(lè)伯。坐使威儀為猛獸所食，免職。后拜金紫光祿大夫、錄尚書事，散騎常侍如故。遷右光祿大夫、開(kāi)府儀同三司，錄尚書如故。又領(lǐng)秘書監(jiān)，給親兵百二十人。年雖衰老，而孜孜典籍，世以此嘉之。
蘇峻之役，崧與王導(dǎo)、陸曄共登御床擁衛(wèi)帝，及帝被逼幸石頭，崧亦侍從不離帝側(cè)。賊平，帝幸溫嶠舟，崧時(shí)年老病篤，猶力步而從。咸和三年薨，時(shí)年六十七。贈(zèng)侍中，謚曰敬。
其后著作郎虞預(yù)與丞相王導(dǎo)箋曰：“伏見(jiàn)前秘書、光祿大夫荀公，生于積德之族，少有儒雅之稱，歷位內(nèi)外，在貴能降。蘇峻肆虐，乘輿失幸，公處嫌忌之地，有累卵之危，朝士為之寒心，論者謂之不免。而公將之以智，險(xiǎn)而不懾，扶侍至尊，繾綣不離。雖無(wú)扶迎之勛，宜蒙守節(jié)之報(bào)。且其宣慈之美，早彰遠(yuǎn)近，朝野之望，許以臺(tái)司，雖未正位，已加儀同。至守終純固，名定闔棺，而薨卒之日，直加侍中。生有三槐之望，沒(méi)無(wú)鼎足之名，寵不增于前秩，榮不副于本望，此一時(shí)愚智所慷慨也。今承大弊之后，淳風(fēng)頹散，茍有一介之善，宜在旌表之例，而況國(guó)之元老，志節(jié)若斯者乎！”不從。升平四年，崧改葬，詔賜錢百萬(wàn)，布五千匹。有二子：蕤、羨。蕤嗣。
蕤字令遠(yuǎn)。起家秘書郎，稍遷尚書左丞。蕤有儀操風(fēng)望，雅為簡(jiǎn)文帝所重。時(shí)桓溫平蜀，朝廷欲以豫章郡封溫。蕤言于帝曰：“若溫復(fù)假王威，北平河洛，修復(fù)園陵，將何以加此！”于是乃止。轉(zhuǎn)散騎常侍、少府，不拜，出補(bǔ)東陽(yáng)太守。除建威將軍、吳國(guó)內(nèi)史。卒官。籍嗣位，至散騎常侍、大長(zhǎng)秋。
羨字令則。清和有準(zhǔn)。才年七歲，遇蘇峻難，隨父在石頭，峻甚愛(ài)之，恆置膝上。羨陰白其母，曰：“得一利刀子，足以殺賊�！蹦秆谄淇冢唬骸盁o(wú)妄言！”年十五，將尚尋陽(yáng)公主，羨不欲連婚帝室，仍遠(yuǎn)遁去。監(jiān)司追，不獲已，乃出尚公主，拜駙馬都尉。弱冠，與瑯邪王洽齊名，沛國(guó)劉惔、太原王濛、陳郡殷浩并與交好。
驃騎將軍何充出鎮(zhèn)京口，請(qǐng)為參軍。穆帝又以為撫軍參軍，征補(bǔ)太常博士，皆不就。后拜秘書丞、義興太守。征北將軍褚裒以為長(zhǎng)史。既到，裒謂佐吏曰：“荀生資逸群之氣，將有沖天之舉，諸君宜善事之�！睂みw建威將軍、吳國(guó)內(nèi)史。除北中郎將、徐州刺史、監(jiān)徐兗二州揚(yáng)州之晉陵諸軍事、假節(jié)。殷浩以羨在事有能名，故居以重任。時(shí)年二十八，中興方伯，未有如羨之少者。羨至鎮(zhèn)，發(fā)二州兵，使參軍鄭襲戍準(zhǔn)陰。羨尋北鎮(zhèn)準(zhǔn)陰，屯田于東陽(yáng)之石鱉。尋加監(jiān)青州諸軍事，又領(lǐng)兗州刺史，鎮(zhèn)下邳。羨自鎮(zhèn)來(lái)朝，時(shí)蔡謨固讓司徒，不起，中軍將軍殷浩欲加大辟，以問(wèn)于羨。羨曰：“蔡公今日事危，明日必有桓文之舉�！焙颇酥埂�
及慕容俊攻段蘭于青州，詔使羨救之�？⑼躜v、趙盤寇瑯邪、鄄城，北境騷動(dòng)。羨討之，擒騰，盤迸走。軍次瑯邪，而蘭已沒(méi)，羨退還下邳，留將軍諸葛攸、高平太守劉莊等三千人守瑯邪，參軍戴逯、蕭鎋二千人守泰山。是時(shí)，慕容蘭以數(shù)萬(wàn)眾屯汴城，甚為邊害。羨自光水引汶通渠，至于東阿以征之。臨陣，斬蘭。帝將封之，羨固辭不受。
先是，石季龍死，胡中大亂，羨撫納降附，甚得眾心。以疾篤解職。后除右軍將軍，加散騎常侍，讓不拜。升平二年卒，時(shí)年三十八。帝聞之，嘆曰：“荀令則、王敬和相繼凋落，股肱腹心將復(fù)誰(shuí)寄乎！”追贈(zèng)驃騎將軍。
范汪，字玄平，雍州刺史晷之孫也。父稚，蚤卒。汪少孤貧，六歲過(guò)江，依外家新野庾氏。荊州刺史王澄見(jiàn)而奇之，曰：“興范族者，必是子也�！蹦晔瑔誓�，居喪盡禮，親鄰哀之。及長(zhǎng)，好學(xué)。外氏家貧，無(wú)以資給，汪乃廬于園中，布衣蔬食，然薪寫書，寫畢，誦讀亦遍，遂博學(xué)多通，善談名理。弱冠，至京師，屬蘇峻作難。王師敗績(jī)，汪乃遁逃西歸。庾亮、溫嶠屯兵尋陽(yáng)，時(shí)行李斷絕，莫知峻之虛實(shí)，咸恐賊強(qiáng)，未敢輕進(jìn)。及汪至，嶠等訪之，汪曰：“賊政令不一，貪暴縱橫，滅亡已兆，雖強(qiáng)易弱。朝廷有倒懸之急，宜時(shí)進(jìn)討。”嶠深納之。是日，護(hù)軍、平南二府禮命交至，始解褐，參護(hù)軍事。賊平，賜爵都鄉(xiāng)侯。復(fù)為庾亮平西參軍、從討郭默，進(jìn)爵亭侯。辟司空郗鑒掾，除宛陵令。復(fù)參亮征西軍事，轉(zhuǎn)州別駕。汪為亮佐使十有余年，甚相欽待。轉(zhuǎn)鷹揚(yáng)將軍、安遠(yuǎn)護(hù)軍、武陵內(nèi)史，征拜中書侍郎。
時(shí)庾翼將悉郢漢之眾以事中原，軍次安陸，尋轉(zhuǎn)屯襄陽(yáng)。汪上疏曰：
臣伏思安西將軍翼今至襄陽(yáng)，倉(cāng)卒攻討，凡百草創(chuàng)，安陸之調(diào)，不復(fù)為襄陽(yáng)之用。而玄冬之月，沔漢乾涸，皆當(dāng)魚貫百行，排推而進(jìn)。設(shè)一處有急，勢(shì)不相救。臣所至慮一也。又既至之后，桓宣當(dāng)出。宣往實(shí)翦豺狼之林，招攜貳之眾，待之以至寬，御之以無(wú)法。田疇墾辟，生產(chǎn)始立，而當(dāng)移之，必有嗷然，悔吝難測(cè)。臣所至慮二也。襄陽(yáng)頓益數(shù)萬(wàn)口，奉師之費(fèi)，皆當(dāng)出于江南。運(yùn)漕之難，船人之力，不可不熟計(jì)。臣之所至慮三也。且申伯之尊，而與邊將并驅(qū)。又東軍不進(jìn)，殊為孤懸。兵書云：“知彼知此，百戰(zhàn)不殆。知彼不知此，一勝一負(fù)。”賊誠(chéng)衰弊，然得臣猶在；我雖方隆，今實(shí)未暇。而連兵不解，患難將起，臣所至慮四也。
翼豈不知兵家所患常在于此，顧以門戶事任，憂責(zé)莫大，晏然終年，憂心情所安，是以抗表輒行，畢命原野。以翼宏規(guī)經(jīng)略，文武用命，忽遇釁會(huì)，大事便濟(jì)。然國(guó)家之慮，常以萬(wàn)全，非至安至審，王者不舉。臣謂宜嚴(yán)詔諭翼，還鎮(zhèn)養(yǎng)銳，以為后圖。若少合圣聽(tīng)，乞密出臣表，與車騎臣冰等詳共集議。
尋而驃騎將軍何充輔政，請(qǐng)為長(zhǎng)史。桓溫代翼為荊州，復(fù)以汪為安西長(zhǎng)史。溫西征蜀，委以留府。蜀平，進(jìn)爵武興縣侯。而溫頻請(qǐng)為長(zhǎng)史、江州刺史，皆不就。自請(qǐng)還京，求為東陽(yáng)太守。溫甚恨焉。在郡大興學(xué)校，甚有惠政。頃之，召入，頻遷中領(lǐng)軍、本州大中正。時(shí)簡(jiǎn)文帝作相，甚相親昵，除都督徐兗青冀四州揚(yáng)州之晉陵諸軍事、安北將軍、徐兗二州刺史、假節(jié)。
既而桓溫北伐，令汪率文武出梁國(guó)，以失期，免為庶人。朝廷憚溫不敢執(zhí)，談?wù)邽橹畤@恨。汪屏居吳郡，從容講肆，不言枉直。后至姑孰，見(jiàn)溫。溫時(shí)方起屈滯以傾朝廷，謂汪遠(yuǎn)來(lái)詣己，傾身引望，謂袁宏曰：“范公來(lái)，可作太常邪？”汪既至，才坐，溫謝其遠(yuǎn)來(lái)意。汪實(shí)來(lái)造溫，恐以趨時(shí)致?lián)p，乃曰：“亡兒瘞此，故來(lái)視之�！睖厥馐埂r(shí)年六十五，卒于家。贈(zèng)散騎常侍，謚曰穆。長(zhǎng)子康嗣，早卒。康弟寧，最知名。
寧字武子。少篤學(xué)，多所通覽。簡(jiǎn)文帝為相，將辟之，為桓溫所諷，遂寢不行。故終溫之世，兄弟無(wú)在列位者。時(shí)以浮虛相扇，儒雅日替，寧以為其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀紂，乃著論曰：
或曰：“黃唐緬邈，至道淪翳，濠濮輟詠，風(fēng)流靡托，爭(zhēng)奪兆于仁義，是非成于儒墨。平叔神懷超絕，輔嗣妙思通微，振千載之頹綱，落周孔之塵網(wǎng)。斯蓋軒冕之龍門，濠梁之宗匠。嘗聞夫子之論，以為罪過(guò)桀紂，何哉？”
答曰：“子信有圣人之言乎？夫圣人者，德侔二儀，道冠三才，雖帝皇殊號(hào)，質(zhì)文異制，而統(tǒng)天成務(wù)，曠代齊趣。王何蔑棄典文，不遵禮度，游辭浮說(shuō)，波蕩后生，飾華言以翳實(shí)，騁繁文以惑世。搢紳之徒，翻然改轍，洙泗之風(fēng)，緬焉將墮。遂令仁義幽淪，儒雅蒙塵，禮壞樂(lè)崩，中原傾覆。古之所謂言偽而辯、行僻而堅(jiān)者，其斯人之徒歟！昔夫子斬少正于魯，太公戮華士于齊，豈非曠世而同誅乎！桀紂暴虐，正足以滅身覆國(guó)，為后世鑒誡耳，豈能回百姓之視聽(tīng)載！王何叨海內(nèi)之浮譽(yù)，資膏粱之傲誕，畫螭魅以為巧，扇無(wú)檢以為俗。鄭聲之亂樂(lè)，利口之覆邦，信矣哉！吾固以為一世之禍輕，歷代之罪重，自喪之釁小，迷眾之愆大也�！�
寧崇儒抑俗，率皆如此。
溫薨之后，始解褐為余杭令，在縣興學(xué)校，養(yǎng)生徒，潔己修禮，志行之士莫不宗之。期年之后，風(fēng)化大行。自中興已來(lái)，崇學(xué)敦教，未有如寧者也。在職六年，遷臨淮太守，封陽(yáng)遂鄉(xiāng)侯。頃之，征拜中書侍郎。在職多所獻(xiàn)替，有益政道。時(shí)更營(yíng)新廟，博求辟雍、明堂之制，寧據(jù)經(jīng)傳奏上，皆有典證。孝武帝雅好文學(xué)，甚被親愛(ài)，朝廷疑議，輒諮訪之。寧指斥朝士，直言無(wú)諱。
王國(guó)寶，寧之甥也，以諂媚事會(huì)稽王道子，懼為寧所不容，乃相驅(qū)扇，因被疏隔。求補(bǔ)豫章太守，帝曰：“豫章不宜太守，何急以身試死邪？”寧不信卜占，固請(qǐng)行，臨發(fā)，上疏曰：“臣聞道尚虛簡(jiǎn)，政貴平靜，坦公亮于幽顯，流子愛(ài)于百姓，然后可以經(jīng)夷險(xiǎn)而不憂，乘休否而常夷。先王所以致太平，如此而已。今四境晏如，烽燧不舉，而倉(cāng)庾虛秏，帑藏空匱。古者使人，歲不過(guò)三日，今之勞擾，殆無(wú)三日休停，至有殘刑翦發(fā)，要求復(fù)除，生兒不復(fù)舉養(yǎng)，鰥寡不敢妻娶。豈不怨結(jié)人鬼，感傷和氣。臣恐社稷之憂，積薪不足以為喻。臣久欲粗啟所懷，日復(fù)一日。今當(dāng)永離左右，不欲令心有余恨。請(qǐng)出臣啟事，付外詳擇�！钡墼t公卿牧守普議得失，寧又陳時(shí)政曰：
古者分土割境，以益百姓之心；圣王作制，籍無(wú)黃白之別。昔中原喪亂，流寓江左，庶有旋反之期，故許其挾注本郡。自爾漸久，人安其業(yè)，丘壟墳柏，皆已成行，雖無(wú)本邦之名，而有安土之實(shí)。今宜正其封疆，以土斷人戶，明考課之科，修閭伍之法。難者必曰：“人各有桑梓，俗自有南北。一朝屬戶，長(zhǎng)為人隸，君子則有土風(fēng)之慨，小人則懷下役之慮。”斯誠(chéng)并兼者之所執(zhí)，而非通理者之篤論也。古者失地之君，猶臣所寓之主，列國(guó)之臣，亦有違適之禮。隨會(huì)仕秦，致稱《春秋》；樂(lè)毅宦燕，見(jiàn)褒良史。且今普天之人，原其氏出，皆隨世遷移，何至于今而獨(dú)不可？
凡荒郡之人，星居?xùn)|西，遠(yuǎn)者千余，近者數(shù)百，而舉召役調(diào)，皆相資須，期會(huì)差違，輒致嚴(yán)坐，人不堪命，叛為盜賊。是以山湖日積，刑獄愈滋。今荒小郡縣，皆宜并合，不滿五千戶，不得為郡，不滿千戶，不得為縣。守宰之任，宜得清平之人。頃者選舉，惟以恤貧為先，雖制有六年，而富足便退。又郡守找吏，牽置無(wú)常，或兼臺(tái)職，或帶府官。夫府以統(tǒng)州，州以監(jiān)郡，郡以蒞縣，如令互相領(lǐng)帖，則是下官反為上司，賦調(diào)役使無(wú)復(fù)節(jié)限。且牽曳百姓，營(yíng)起廨舍，東西流遷，人人易處，文書簿籍，少有存者。先之室宇，皆為私家，后來(lái)新官，復(fù)應(yīng)修立。其為弊也，胡可勝言！
又方鎮(zhèn)去官，皆割精兵器杖以為送故，米布之屬不可稱計(jì)。監(jiān)司相容，初無(wú)彈糾。其中或有清白，亦復(fù)不見(jiàn)甄異。送兵多者至有千余家，少者數(shù)十戶。既力人私門，復(fù)資官?gòu)[布。兵役既竭，枉服良人，牽引無(wú)端，以相充補(bǔ)。若是功勛之臣，則已享裂土之祚，豈應(yīng)封外復(fù)置吏兵乎！謂送故之格宜為節(jié)制，以三年為斷，夫人性無(wú)涯，奢儉由勢(shì)。今并兼之士亦多不瞻，非力不足以厚身，非祿不足以富家，是得之有由，而用之無(wú)節(jié)。蒱酒永日，馳騖卒年，一宴之饌，費(fèi)過(guò)十金，麗服之美，不可貲算，盛狗馬之飾，營(yíng)鄭衛(wèi)之音，南畝廢而不墾，講誦闕而無(wú)聞，凡庸競(jìng)馳，傲誕成俗。謂宜驗(yàn)其鄉(xiāng)黨，考其業(yè)尚，試其能否，然后升進(jìn)。如此，匪惟家給人足，賢人豈不繼踵而至哉！
官制謫兵，不相襲代，頃者小事，便從補(bǔ)役，一愆之違，辱及累世，親戚傍支，罹其禍毒，戶口減秏，亦由于此。皆宜料遣，以全國(guó)信，禮，十九為長(zhǎng)殤，以其未成人也。十五為中殤，以為尚童幼也。今以十六為全丁，則備成人之役矣。以十三為半丁，所任非復(fù)童幼之事矣。豈可傷天理，遠(yuǎn)經(jīng)典，困苦萬(wàn)姓，乃至此乎！今宜修禮文，以二十為全丁，十六至十九為半丁，則人無(wú)夭折，生長(zhǎng)滋繁矣。
帝善之。
初，寧之出，非帝本意，故所啟多合旨。寧在郡又大設(shè)庠序，遣人往交州采磬石，以供學(xué)用，改革舊制，不拘常憲。遠(yuǎn)近至者千余人，資給眾費(fèi)，一出私祿。并取郡四姓子弟，皆充學(xué)生，課續(xù)五經(jīng)。又起學(xué)臺(tái)，功用彌廣，江州刺史王凝之上言曰：“豫章郡居此州之半。太守臣寧入?yún)C(jī)省，出宰名郡，而肆其奢濁，所為狼籍�？こ窍扔辛T，寧悉改作重樓，復(fù)更開(kāi)二門，合前為八。私立下舍七所。臣伏尋宗廟之設(shè)，各有品秩，而寧自置家廟。又下十五縣，皆使左宗廟，右社稷，準(zhǔn)之太廟，皆資人力，又奪人居宅，工夫萬(wàn)計(jì)。寧若以古制宜崇，自當(dāng)列上，而敢專輒，惟在任心。州既聞知，既符從事，制不復(fù)聽(tīng)。而寧嚴(yán)威屬縣，惟令速立。愿出臣表下太常，議之禮典�！痹t曰：“漢宣云：可與共治天下者，良二千石也！若范寧果如凝之所表者，豈可復(fù)宰郡乎！”以此抵罪。子泰時(shí)為天門太守，棄官稱訴。帝以寧所務(wù)惟學(xué)，事久不判。會(huì)赦，免。
初，寧嘗患目痛就中書侍郎張湛求方，湛因嘲之曰：“古方，宋陽(yáng)里子少得其術(shù)，以授魯東門伯，魯東門伯以授左丘明，遂世也上傳。及漢杜子夏鄭康成、魏高堂隆、晉左太沖，凡此諸賢，并有目疾，得此方云：用損讀書一，減思慮二，專內(nèi)視三，簡(jiǎn)外觀四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物熬以神火，下以氣簁，蘊(yùn)于胸中七日，然后納諸方寸。修之一時(shí)，近能數(shù)其目睫，遠(yuǎn)視尺捶之余。長(zhǎng)服不已，洞見(jiàn)墻壁之外。非但明目，乃亦延年�！奔让夤伲矣诘り�(yáng)，猶勤經(jīng)學(xué)，終年不輟。年六十三，卒于家。
初，寧以《春秋谷梁氏》未有善釋，遂沈思積年，為之集解。其義精審，為世所重。既而徐邈復(fù)為之注，世亦稱之。
子泰，元熙中，為護(hù)軍將軍。
堅(jiān)字子常。博學(xué)善屬文。永嘉中，避亂江東，拜佐著作郎、撫軍參軍。討蘇峻，賜爵都亭侯。累遷尚書右丞。時(shí)廷尉奏殿中帳吏邵廣盜官幔三張，合布三十匹，有司正刑棄市。廣二子，宗年十三，云年十一，黃幡撾登聞鼓乞恩，辭求自沒(méi)為奚官奴，以贖父命。尚書郎硃暎議以為天下之人父，無(wú)子者少，一事遂行，便成永制，懼死罪之刑，于此而弛。堅(jiān)亦同暎議。時(shí)議者以廣為鉗徒，二兒沒(méi)入，既足以懲，又使百姓知父子道，圣朝有垂恩之仁�？商芈�(tīng)減廣死罪為五歲刑，宗等付奚官為奴，而不為永制。堅(jiān)駁之曰：“自淳樸澆散，刑辟仍作，刑之所以止刑，殺之所以止殺。雖時(shí)有赦過(guò)宥罪，議獄緩死，未有行小不忍而輕易典刑也。且既許宗等，宥廣以死，若復(fù)有宗比而不求贖父者，豈得不擯絕人倫，同之禽獸邪！案主者今奏云，惟特聽(tīng)宗等而不為永制。臣以為王者之作，動(dòng)關(guān)盛衰，嚬笑之間，尚慎所加，況于國(guó)典，可以徒虧！今之所以宥廣，正以宗等耳。人之愛(ài)父，誰(shuí)不如宗？今既居然許宗之請(qǐng)，將來(lái)訴者，何獨(dú)匪民！特聽(tīng)之意，未見(jiàn)其益；不以為例，交興怨讟。此為施一恩于今，而開(kāi)萬(wàn)怨于后也�！背傻蹚闹�，正廣死刑。后遷護(hù)軍長(zhǎng)史，卒官。
子啟，字榮期，雖經(jīng)學(xué)不及堅(jiān)，而以才義顯于當(dāng)世。于時(shí)清談之士庾龢、韓伯、袁宏等，并相知友。為秘書郎，累居顯職，終于黃門侍郎。父子并有文筆傳于世。
劉惔，字真長(zhǎng)，沛國(guó)相人也。祖宏，字終嘏，光祿勛。宏兄粹，字純嘏，侍中。宏弟潢，字沖嘏，吏部尚書。并有名中朝。時(shí)人語(yǔ)曰：“洛中雅雅有三嘏。”父耽，晉陵太守，亦知名。惔少清遠(yuǎn)，有標(biāo)奇，與母任氏寓居京口，家貧，織芒屩以為養(yǎng)，雖蓽門陋巷，晏如也。人未之識(shí)，惟王導(dǎo)深器之。后稍知名，論者比之袁羊。惔喜，還告其母。其母，聰明婦人也，謂之曰：“此非汝比，勿受之。”又有方之范汪者。惔復(fù)喜，母又不聽(tīng)。及惔年德轉(zhuǎn)升，論者遂比之荀粲。尚明帝女廬陵公主。以惔雅善言理，簡(jiǎn)文帝初作相，與王濛并為談客，俱蒙上賓禮。時(shí)孫盛作《易象妙于見(jiàn)形論》，帝使殷浩難之，不能屈。帝曰：“使真長(zhǎng)來(lái)，故應(yīng)有以制之�！蹦嗣瓙�。盛素敬服惔，及至，便與抗答，辭甚簡(jiǎn)至，盛理遂屈。一坐撫掌大笑，咸稱美之。
累遷丹陽(yáng)尹。為政清整，門無(wú)雜賓。時(shí)百姓頗有訟官長(zhǎng)者，諸郡往往有相舉正，惔嘆曰：“夫居下訕上，此弊道也。古之善政，司契而已，豈不以其敦本正源，鎮(zhèn)靜流末乎！君雖不君，下安可以失禮。若此風(fēng)不革，百姓將往而不反�！彼鞂嫸粏�(wèn)。
性簡(jiǎn)貴，與王羲之雅相友善。郗愔有傖奴善知文章，羲之愛(ài)之，每稱奴于忄炎。惔曰：“何如方回邪？”羲之曰：“小人耳，何比郗公！”惔曰：“若不如方回，故常奴耳�！被笢貒L問(wèn)惔：“會(huì)稽王談更進(jìn)邪？”惔曰：“極進(jìn)，然故第二流耳�！睖卦唬骸暗谝粡�(fù)誰(shuí)？”惔曰：“故在我輩�！逼涓咦詷�(biāo)置如此。
惔每奇溫才，而知其有不臣之跡。及溫為荊州，惔言于帝曰：“溫不可使居形勝地，其位號(hào)常宜抑之�！眲竦圩枣�(zhèn)上流，而己為軍司，帝不納。又請(qǐng)自行，復(fù)不聽(tīng)。及溫伐蜀，時(shí)咸謂未易可制，惟惔以為必克�；騿�(wèn)其故，云：“以蒱博驗(yàn)之，其不必得，則不為也�？譁亟K專制朝廷。”及后竟如其言。嘗薦吳郡張憑，憑卒為美士，眾以此服其知人。
尤好《老莊》，任自然趣。疾篤，百姓欲為之祈禱，家人又請(qǐng)祭神，惔曰：“丘之禱久矣�！蹦耆涔�。孫綽為之誄云：“居官無(wú)官官之事，處事無(wú)事事之心�！睍r(shí)人以為名言。后綽嘗詣褚裒，言及惔，流涕曰：“可謂人之云亡，邦國(guó)殄瘁�！辟龃笈唬骸罢骈L(zhǎng)生平何嘗相比數(shù)，而卿今日作此面向人邪！”其為名流所敬重如此。
張憑，字長(zhǎng)宗。祖鎮(zhèn)，蒼梧太守。憑年數(shù)歲。鎮(zhèn)謂其父曰：“我不如汝有佳兒�！睉{曰：“阿翁豈宜以子戲父邪！”及長(zhǎng)，有志氣，為鄉(xiāng)閭所稱。舉孝廉，負(fù)其才，自謂必參時(shí)彥。初，欲詣惔，鄉(xiāng)里及同舉者共笑之。既至，惔處之下坐，神意不接，憑欲自發(fā)而無(wú)端。會(huì)王就濛惔清言，有所不通，憑于末坐判之，言旨深遠(yuǎn)，足暢彼我之懷，一坐皆驚。惔延之上坐，清言彌日，留宿至旦遣之。憑既還船，須臾，惔遣傳教覓張孝廉船，便召與同載，遂言之于簡(jiǎn)文帝。帝召與語(yǔ)，嘆曰：“張憑勃窣為理窟�！惫僦晾舨坷�、御史中丞。
韓伯，字康伯，潁川長(zhǎng)社人也。母殷氏，高明有行。家貧窶，伯年數(shù)歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗，而謂之曰：“且著襦，尋當(dāng)作復(fù)衤軍�！辈唬骸安粡�(fù)須。”母問(wèn)其故，對(duì)曰：“火在斗中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當(dāng)暖�！蹦干醍愔�。及長(zhǎng)，清和有思理，留心文藝。舅殷浩稱之曰：“康伯能自標(biāo)置，居然是出群之器。”潁川庾龢名重一時(shí)，少所推服，常稱伯及王坦之曰：“思理倫和，我敬韓康伯；志力強(qiáng)正，吾愧王文度。自此以還，吾皆百之矣。”
舉秀才，征佐著作郎，并不就。簡(jiǎn)文帝居籓，引為談客，自司徒左西屬轉(zhuǎn)撫軍掾、中書郎、散騎常侍、豫章太守，入為侍中。陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。伯領(lǐng)中正，不通勰，議曰：“拜下之敬，猶違眾從禮。情理之極，不宜以多比為通�！睍r(shí)人憚焉�！弊R(shí)者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，與夫容己順眾者，豈得同時(shí)而共稱哉！
王坦之又嘗著《公謙論》，袁宏作論以難之。伯覽而美其辭旨，以為是非既辯，誰(shuí)與正之，遂作《辯謙》以折中曰：
夫?qū)だ磙q疑，必先定其名分所存。所存既明，則彼我之趣可得而詳也。夫謙之為義，存乎降己者也。以高從卑，以賢同鄙，故謙名生焉。孤寡不谷，人之所惡，而侯王以自稱，降其貴者也。執(zhí)御執(zhí)射，眾之所賤，而君子以自目，降其賢才也。與夫山在地中之象，其致豈殊哉！舍此二者，而更求其義，雖南轅求冥，終莫近也。
夫有所貴，故有降焉；夫有所美，故有謙焉。譬影響之與形聲，相與而立。道足者，忘貴賤而一賢愚；體公者，乘理當(dāng)而均彼我。降挹之義，于何而生！則謙之為美，固不可以語(yǔ)至足之道，涉乎大方之家矣。然君子之行己，必尚于至當(dāng)，而必造乎匿善。至理在乎無(wú)私，而動(dòng)之于降己者何？誠(chéng)由未能一觀于能鄙，則貴賤之情立；非忘懷于彼我，則私己之累存。當(dāng)其所貴在我則矜，值其所賢能之則伐。處貴非矜，而矜己者常有其貴；言善非伐，而伐善者驟稱其能。是以知矜貴之傷德者，故宅心于卑素；悟驟稱之虧理者，故情存于不言。情存于不言，則善斯匿矣；宅心于卑素，則貴斯降矣。夫所況君子之流，茍理有未盡，情有未夷，存我之理未冥于內(nèi)，豈不同心于降挹洗之所滯哉！體有而擬無(wú)者，圣人之德；有累而存理者，君子之情。雖所滯不同，其于遣情之累緣有弊而用，降己之道由私我而存，一也。故懲忿窒欲，著于《損》象；卑以自牧，實(shí)系《謙》爻。皆所以存其所不足，拂其所有余者也。
王生之談，以至理無(wú)謙，近得之矣。云人有爭(zhēng)心，善不可收，假后物之跡，以逃動(dòng)者之患，以語(yǔ)圣賢則可，施之于下斯者，豈惟逃患于外。亦所以洗心于內(nèi)也。
轉(zhuǎn)丹陽(yáng)尹、吏部尚書、領(lǐng)軍將軍。既疾病，占候者云：“不宜此官�！背⒏氖谔�，未拜，卒，時(shí)年四十九，即贈(zèng)太常。子璯，官至衡陽(yáng)太守。
史臣曰：王湛門資臺(tái)鉉，地處膏腴，識(shí)表鄰機(jī)，才惟王佐。葉宣尼之遠(yuǎn)契，玩道韋編；遵伯陽(yáng)之幽旨，含虛牝谷。所謂天質(zhì)不雕，合于大樸者也。安期英姿挺秀，籍甚一時(shí)，朝野挹其風(fēng)流，人倫推其表燭。雖崇勛懋績(jī)有闕于旂常，素德清規(guī)足傳于汗簡(jiǎn)矣。懷祖鑒局夷遠(yuǎn)，沖衿玉粹。坦之墻宇疑曠，逸操金貞。騰諷庾之良箋，情嗤語(yǔ)怪；演《廢莊》之宏論，道煥崇儒�；蚣闹匚牟�，允釐于袞職；或任華綸閣，密勿于王言。咸能克著徽音，保其榮秩，美矣！國(guó)寶檢行無(wú)聞，坐升彼相，混暗識(shí)于心鏡，開(kāi)險(xiǎn)路于情田。于時(shí)疆埸多虞，憲章罕備，天子居綴旒之連，人臣微覆餗之憂。于是竊勢(shì)擁權(quán)，黷明王之彝典；窮奢縱侈，假兇豎之余威。繡桷雕楹，陵跨于宸極；麗珍冶質(zhì)，充牣于帷房。亦猶犬彘腴肥，不知禍之將及。告盡私室，固其宜哉！荀景猷履孝居忠，無(wú)慚往烈。范玄平陳謀獻(xiàn)策，有會(huì)時(shí)機(jī)。崧則思業(yè)該通，緝遺經(jīng)于已紊。汪則風(fēng)飚直亮，抗高節(jié)于將顛，揚(yáng)榷而言，俱為雅士。劉韓俊爽，標(biāo)置軼群，勝氣籠霄，飛談卷霧，并蘭芬菊耀，無(wú)絕于終古矣。
贊曰：處沖純懿，是稱奇器。養(yǎng)素虛庭，同塵下位。雅道雖屈，高風(fēng)不墜。猗歟后胤，世傳清德。帝室馳芬，士林揚(yáng)則。國(guó)寶庸暗，托意驕奢。既豐其屋，終蔀其家。荀范令望，金聲遠(yuǎn)暢。劉韓秀士，珠談間起。異術(shù)同華，葳蕤青史。
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