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晉書 志第十二在線閱讀

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晉書--志第十二

樂(lè)上


  夫性靈之表,不知所以發(fā)于詠歌;感動(dòng)之端,不知所以關(guān)于手足。生于心者謂之道,成于形者謂之用。譬諸天地,其猶影響,百獸率舞,而況于人乎!美其和平而哀其喪亂,以茲援律,乃播其聲焉。

農(nóng)瑟羲琴,倕鐘和磬,達(dá)靈成性,象物昭功,由此言之,其來(lái)自遠(yuǎn)。殷氏不綱,遺風(fēng)馀孽,淫奏既興,雅章奔散,《英》《莖》之制,蓋已微矣。孔子曰:“人能弘道,非道弘人。”周始二《南》,《風(fēng)》兼六代。昔黃帝作《云門》,堯作《咸池》,舜作《大韶》,禹作《大夏》,殷作《大濩》,周作《大武》,所謂因前王之禮,設(shè)俯仰之容,和順?lè)e中,英華發(fā)外!稌贩Q命夔典樂(lè),教胄子,則《周官》所謂奏大呂,歌黃鐘。天貺來(lái)下,人祗動(dòng)色,抑揚(yáng)周監(jiān),以弘雅音。及褒艷興災(zāi),平王逢亂,禮廢親疏,樂(lè)沈河海。是以延陵季子聞歌《小雅》曰:“其周德之衰乎!猶有先王之遺風(fēng)焉!倍腥婪Q孤,各興吟詠。魏文侯聆古樂(lè)而恐臥,晉平公聽(tīng)新聲而忘食,先王之道,漸以陵夷。八方殊風(fēng),九州異則。秦氏并吞,遂專刑憲,至于弦歌《詩(shī)》《頌》,干戚旄羽,投諸煙火,掃地?zé)o遺。

漢祖提劍寰中,削平天下,文匪躬于德化,武有心于制作。太后擯儒家之道,大臣排賈氏之言,搢紳先生所以長(zhǎng)嘆,而子政、仲舒猶不能已也。炎漢中興,明皇帝即位,表圭景而陳《清廟》,樹(shù)槐陰而疏璧流;祀光武于明堂,以配上帝;召桓榮于太學(xué),袒而割牲;濟(jì)濟(jì)焉,皇皇焉,有足觀者。自斯厥后,禮樂(lè)彌殷。永平三年,官之司樂(lè),改名大予,式揚(yáng)典禮,旁求圖讖,道鄰《雅》《頌》,事邇中和。其有五方之樂(lè)者,則所謂“大樂(lè)九變,天神可得而禮”也。其有宗廟之樂(lè)者,則所謂“肅雍和鳴,先祖是聽(tīng)”者也。其有社稷之樂(lè)者,則所謂“琴瑟擊鼓,以迓田祖”者也。其有辟雍之樂(lè)者,則所謂“移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)”者也。其有黃門之樂(lè)者,則所謂“宴樂(lè)群臣,蹲蹲舞我”者也。其有短簫之樂(lè)者,則所謂“王師大捷,令軍中凱歌”者也。

魏武挾天子而令諸侯,思一戎而匡九服,時(shí)逢吞滅,憲章咸蕩。及削平劉表,始獲杜夔,揚(yáng)鼙總干,式遵前記。三祖紛綸,咸工篇什,聲歌雖有損益,愛(ài)玩在乎雕章。是以王粲等各造新詩(shī),抽其藻思,吟詠神靈,贊揚(yáng)來(lái)饗。

武皇帝采漢魏之遺范,覽景文之垂則,鼎鼐唯新,前音不改。泰始九年,光祿大夫荀勖始作古尺,以調(diào)聲韻,仍以張華等所制高文,陳諸下管。永嘉之亂,伶官既減,曲臺(tái)宣榭,咸變污萊。雖復(fù)《象舞》歌工,自胡歸晉,至于孤竹之管,云和之瑟,空桑之琴,泗濱之磬,其能備者,百不一焉。夫人受天地之靈,蘊(yùn)菁華之氣,剛?cè)徇f用,哀樂(lè)分情。經(jīng)春陽(yáng)而自喜,遇秋雕而不悅。游乎金石之端,出乎管弦之外,因物遷逝,乘流不反。是以楚王升輕軒于彭蠡,漢順聽(tīng)鳴鳥(niǎo)于樊衢。圣人功成作樂(lè),化平裁曲,乃揚(yáng)節(jié)奏,以暢中和,飾其歡欣,止于哀思者也。

凡樂(lè)之道,五聲、八音、六律、十二管,為之綱紀(jì)云。

五聲:宮為君,宮之為言中也。中和之道,無(wú)往而不理焉。商為臣,商之為言強(qiáng)也,謂金性之堅(jiān)強(qiáng)也。角為民,角之為言觸也,謂象諸陽(yáng)氣觸物而生也。徵為事,徵之為言止也,言物盛則止也。羽為物,羽之為言舒也,言陽(yáng)氣將復(fù),萬(wàn)物孳育而舒生也。古人有言曰:“禮樂(lè)不可斯須去身!被线w善,有如不及。是以聞其宮聲,使人溫良而寬大;聞其商聲,使人方廉而好義;聞其角聲,使人惻隱而仁愛(ài);聞其徵聲,使人樂(lè)養(yǎng)而好施;聞其羽聲,使人恭儉而好禮。

八音,八方之風(fēng)也。乾之音石,其風(fēng)不周?仓舾,其風(fēng)廣莫。艮之音匏,其風(fēng)融。震之音竹,其風(fēng)明庶。巽之音木,其風(fēng)清明。離之音絲,其風(fēng)景。坤之音土,其風(fēng)涼。兌之音金,其風(fēng)閶闔。

陽(yáng)六為律,謂黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射;陰六為呂,謂大呂、應(yīng)鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鐘:凡有十二,以配十二辰焉。律之為言法也,言陽(yáng)氣施生各有法也;呂之為言助也,所以助成陽(yáng)功也。

正月之辰謂之寅,寅者津也,謂生物之津涂也。二月之辰名為卯,卯者茂也,言陽(yáng)氣生而孳茂也。三月之辰名為辰,辰者震也,謂時(shí)物盡震動(dòng)而長(zhǎng)也。四月之辰謂為巳,巳者起也,物至此時(shí)畢盡而起也。五月之辰謂為午,午者長(zhǎng)也,大也,言物皆長(zhǎng)大也。六月之辰謂之未,未者味也,言時(shí)萬(wàn)物向成,有滋味也。七月之辰謂為申,申者身也,言時(shí)萬(wàn)物身體皆成就也。八月之辰謂為酉,酉者緧也,謂時(shí)物皆綇縮也。九月之辰謂為戌,戌者滅也,謂時(shí)物皆衰滅也。十月之辰謂為亥,亥者劾也,言時(shí)陰氣劾殺萬(wàn)物也。十一月之辰謂為子,子者孳也,謂陽(yáng)氣至此更孳生也。十二月之辰謂為丑,丑者紐也,言終始之際,以紐結(jié)為名也。

十一月之管謂之黃鐘,黃者,陰陽(yáng)之中色也。天有六氣,地有五才,而天地?cái)?shù)畢焉;蛟,冬至德氣為土,土色黃,故曰黃鐘。正月之管謂為太蔟,蔟者蔟也,謂萬(wàn)物隨于陽(yáng)氣太蔟而生也。三月之管名為姑洗,姑洗者:姑,枯也;洗,濯也,謂物生新潔,洗除其枯,改柯易葉也。五月之管名為蕤賓,葳蕤,垂下貌也;賓,敬也,謂時(shí)陽(yáng)氣下降,陰氣始起,相賓敬也。七月之管名為夷則,夷,平也;則,法也,謂萬(wàn)物將成,平均皆有法則也。九月之管名為無(wú)射,射者出也,言時(shí)陽(yáng)氣上升,萬(wàn)物收藏?zé)o復(fù)出也。十二月之管名為大呂,呂者助也,謂陽(yáng)氣方之,陰氣助也。十月之管名為應(yīng)鐘,應(yīng)者和也,謂歲功皆成,應(yīng)和陽(yáng)功,收而聚之也。八月之管名為南呂,南者任也,謂時(shí)物皆秀,有懷任之象也。六月之管名為林鐘,林者茂也,謂時(shí)物茂盛于野也。四月之管名為仲呂者,呂,助也,謂陽(yáng)氣盛長(zhǎng),陰助成功也。二月之管名為夾鐘者,夾,佐也,謂時(shí)物尚未盡出,陰德佐陽(yáng)而出物也。

漢自東京大亂,絕無(wú)金石之樂(lè),樂(lè)章亡缺,不可復(fù)知。及魏武平荊州,獲漢雅樂(lè)郎河南杜夔,能識(shí)舊法,以為軍謀祭酒,使創(chuàng)定雅樂(lè)。時(shí)又有散騎侍郎鄧靜、尹商善訓(xùn)雅樂(lè),歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲,舞師馮肅、服養(yǎng)曉知先代諸舞,夔悉總領(lǐng)之。遠(yuǎn)詳經(jīng)籍,近采故事,考會(huì)古樂(lè),始設(shè)軒懸鐘磬。而黃初中柴玉、左延年之徒,復(fù)以新聲被寵,改其聲韻。

及武帝受命之初,百度草創(chuàng)。泰始二年,詔郊祀明堂禮樂(lè)權(quán)用魏儀,遵周室肇稱殷禮之義,但改樂(lè)章而已,使傅玄為之詞云。

祀天地五郊夕牲歌

天命有晉,穆穆明明。我其夙夜,祗事上靈。常于時(shí)假,迄用其成。于薦玄牡,進(jìn)夕其牲。崇德作樂(lè),神祇是聽(tīng)。

祀天地五郊迎送神歌

宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。光天之命,上帝是皇。嘉樂(lè)殷薦,靈祚景祥。神祗降假,享福無(wú)疆。

饗天地五郊歌

天祚有晉,其命惟新。受終于魏,奄有黎民。燕及皇天,懷和百神。丕顯遺烈,之德之純。享其玄牡,式用肇禋。神祗來(lái)格,福祿是臻。

時(shí)邁其猶,昊天子之。祐享有晉,肇庶戴之。畏天之威,敬授人時(shí)。丕顯丕承,于猶繹思;蕵O斯建,庶績(jī)咸熙。庶幾夙夜,惟晉之祺。

宣文惟后,克配彼天。撫寧四海,保有康年。于乎緝熙,肆用靖民。爰立典制,爰修禮紀(jì)。作民之極,莫匪資始?瞬屎,永言保之。

天地郊明堂夕牲歌

皇矣有晉,時(shí)邁其德。受終于天,光濟(jì)萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)既光,神定厥祥。虔于郊祀,祗事上皇。祗事上皇,百福是臻。巍巍祖考,克配彼天。嘉牲匪歆,德馨惟饗。受天之祐,神化四方。

天地郊明堂降神歌

于赫大晉,應(yīng)天景祥。二帝邁德,宣此重光。我皇受命,奄有萬(wàn)方。郊祀配享,禮樂(lè)孔章。神祗嘉享,祖考是皇。克昌厥后,保祚無(wú)疆。

天郊饗神歌

整泰壇,禮皇神。精氣感,百靈賓。蘊(yùn)硃火,繚芳薪。紫煙游,冠青云。神之體,靡象形。曠無(wú)方,幽以清。神之來(lái),光景昭。聽(tīng)無(wú)聞,視無(wú)兆。神之至,舉歆歆。靈爽協(xié),動(dòng)余心。神之坐,同歡娛。澤云翔,化風(fēng)舒。嘉樂(lè)奏,文中聲。八音諧,神是聽(tīng)。咸契齊,并芬芳。烹牷牲,享玉觴。神悅饗,歆禋祀。祐大晉,降繁祉。作京邑,廣四海。保天年,窮地紀(jì)。

地郊饗神歌

整泰折,竢皇祗。眾神感,群靈儀。陰?kù)朐O(shè),吉禮施。夜將極,時(shí)未移。祗之體,無(wú)形象。潛泰幽,洞忽荒。祗之出,薆若有。靈無(wú)遠(yuǎn),天下母。祗之來(lái),遺光景。昭若存,終冥冥。祗之至,舉欣欣。舞象德,歌成文。祗既坐,同歡豫。澤雨施,化云布。樂(lè)八變,聲教敷。物咸亨,祗是娛。齊既潔,侍者肅。玉觴進(jìn),咸穆穆。饗嘉豢,歆德馨。祚有晉,暨群生。溢九壤,格天庭。保萬(wàn)壽,延億齡。

明堂饗神歌

經(jīng)始明堂,享祀匪懈。于皇烈考,光配上帝。赫赫上帝,既高既崇。圣考是配,明德顯融。率土敬職,萬(wàn)方來(lái)祭。常于時(shí)假,保祚永世。

祠廟夕牲歌

我夕我牲,猗歟敬止。嘉豢孔時(shí),供茲享祀。神鑒厥誠(chéng),博碩斯歆。祖考降饗,以虞孝孫之心。

祠廟迎送神歌

嗚呼悠哉,日監(jiān)在茲。以時(shí)享祀,神明降之。神明斯降,既祐饗之。祚我無(wú)疆,受天之祜。赫赫太上,巍巍圣祖。明明烈考,丕承繼序。

祠征西將軍登歌

經(jīng)始宗廟,神明戾止。申錫無(wú)疆,祗承享祀。假哉皇祖,綏予孫子。燕及后昆,錫茲繁祉。

祠豫章府君登歌

嘉樂(lè)肆筵,薦祀在堂;驶首趶R,乃祖乃皇。濟(jì)濟(jì)辟公,相予蒸嘗。享祀不忒,降福穰穰。

祠潁川府君登歌

于邈先后,實(shí)司于天。顯矣皇祖,帝祉肇臻。本枝克昌,資始開(kāi)元;菸覠o(wú)疆,享祚永年。

祠京兆府君登歌

于惟曾皇,顯顯令德。商明清亮,匪競(jìng)?cè)峥耍V命祐,基命惟則。篤生圣祖,光濟(jì)四國(guó)。

祠宣皇帝登歌

于鑠皇祖,圣德欽明。勤施四方,夙夜敬止。載敷文教,載揚(yáng)武烈?锒ㄉ琊,龔行天罰。經(jīng)始大業(yè),造創(chuàng)帝基。畏天之命,于時(shí)保之。

祠景皇帝登歌

執(zhí)競(jìng)景皇,克明克哲。旁作穆穆,惟祗惟畏。纂宣之緒,耆定厥功。登此雋乂,糾彼群兇。業(yè)業(yè)在位,帝既勤止。惟天之命,于穆之已。

祠文皇帝登歌

于皇時(shí)晉,允文文皇,聰明睿智,圣敬神武。萬(wàn)機(jī)莫綜,皇斯清之。蛇豕放命,皇斯平之。柔遠(yuǎn)能邇,簡(jiǎn)授英賢。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),勛格皇天。

祠廟饗神歌二篇

曰晉是常,享祀時(shí)序。宗廟致敬,禮樂(lè)具舉。惟其來(lái)祭,普天率土。犧樽既奠,清酤既載。亦有和羹,薦羞斯備。蒸蒸永慕,感時(shí)興思。登歌奏舞,神樂(lè)其和。祖考來(lái)格,祐我邦家。溥天之下,罔不休嘉。

肅肅在位,濟(jì)濟(jì)臣工。四海來(lái)格,神儀有容。鐘鼓振,管弦理,舞開(kāi)元,歌永始,神胥樂(lè)兮!肅肅在位,臣工濟(jì)濟(jì)。小大咸敬,上下有禮。理管弦,振鼓鐘,舞象德,歌詠功,神胥樂(lè)兮!肅肅在位,有來(lái)雍雍。穆穆天子,相維辟公。禮有儀,樂(lè)有則,舞象功,歌詠德,神胥樂(lè)兮!

杜夔傳舊雅樂(lè)四曲,一曰《鹿鳴》,二曰《騶虞》,三曰《伐檀》,四曰《文王》,皆古聲辭。及太和中,左延年改夔《騶虞》、《伐檀》、《文王》三曲,更自作聲節(jié),其名雖存,而聲實(shí)異。唯因夔《鹿鳴》,全不改易。每正旦大會(huì),太尉奉璧,群后行禮,東廂雅樂(lè)常作者是也。后又改三篇之行禮詩(shī)。第一日《于赫篇》,詠武帝,聲節(jié)與古《鹿鳴》同。第二曰《巍巍篇》,詠文帝,用延年所改《騶虞》聲。第三日《洋洋篇》,詠明帝,用延年所改《文王》聲。第四曰復(fù)用《鹿鳴》。《鹿鳴》之聲重用,而除古《伐檀》。及晉初,食舉亦用《鹿鳴》。至泰始五年,尚書奏,使太仆傅玄、中書監(jiān)荀勖、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂(lè)歌詩(shī)。荀勖云:‘魏氏行禮、食舉,再取周詩(shī)《鹿鳴》以為樂(lè)章。又《鹿鳴》以宴嘉賓,無(wú)取于朝,考之舊聞,未知所應(yīng)!臂媚顺堵锅Q》舊歌更作行禮詩(shī)四篇,先陳三朝朝宗之義。又為正旦大會(huì)、王公上壽歌詩(shī)并食舉樂(lè)歌詩(shī),合十三篇。又以魏氏歌詩(shī)或二言,或三言,或四言,或五言,與古詩(shī)不類,以問(wèn)司律中郎將陳頎。頎曰:“被之金石,未必皆當(dāng)。”故勖造晉歌,皆為四言,唯王公上壽酒一篇為三言五言焉。張華以為“魏上壽、食舉詩(shī)及漢氏所施用,其文句長(zhǎng)短不齊,未皆合古。蓋以依詠弦節(jié),本有因循,而識(shí)樂(lè)知音,足以制聲度曲,法用率非凡近之所能改。二代三京,襲而不變,雖詩(shī)章辭異,興廢隨時(shí),至其韻逗留曲折,皆系于舊,有由然也。是以一皆因就,不敢有所改易!贝藙t華、勖所明異旨也。時(shí)詔又使中書侍郎成公綏亦作焉。今并采列之云。

四廂樂(lè)歌

正旦大會(huì)行禮歌成公綏

穆穆天子,光臨萬(wàn)國(guó)。多士盈朝,莫匪俊德。流化罔極,王猷允塞。嘉會(huì)置酒,嘉賓充庭。羽旄曜宸極,鐘鼓振泰清。百辟朝三朝,彧彧明儀形。濟(jì)濟(jì)鏘鏘,金聲玉振。

禮樂(lè)具,宴嘉賓。眉?jí)垤袷セ剩案N┤招。群后戾止,有?lái)雍雍。獻(xiàn)酬納贄,崇此禮容。豐羞萬(wàn)俎,旨酒千鐘。嘉樂(lè)盡宴樂(lè),福祿咸攸同。

樂(lè)哉!天下安寧。道化行,風(fēng)俗清。簫《韶》作,詠九成。年豐穰,世泰平。至治哉,樂(lè)無(wú)窮。元首聰明,股肱忠。澍豐澤,揚(yáng)清風(fēng)。

嘉瑞出,靈應(yīng)彰。麒麟見(jiàn),鳳皇翔。醴泉涌,流中唐。嘉禾生,穗盈箱。降繁祉,祚圣皇。承天位,統(tǒng)萬(wàn)國(guó)。受命應(yīng)期,授圣德,四世重光。宣開(kāi)洪業(yè),景克昌,文欽明,德彌彰。肇啟晉邦,流祚無(wú)疆。

泰始建元,鳳皇龍興。龍興伊何,享祚萬(wàn)乘。奄有八荒,化育黎蒸。圖書既煥,金石有徵。德光大,道熙隆。被四表,格皇穹。奕奕萬(wàn)嗣,明明顯融,高朗令終。保茲永祚,與天比崇。

圣皇君四海,順人應(yīng)天期。三葉合重光,泰始開(kāi)洪基。明曜參日月,功化侔四時(shí)。宇宙清且泰,黎庶咸雍熙,善哉雍熙!

惟天降命,翼仁祐圣。于穆三皇,載德彌盛?傹R璇璣,光統(tǒng)七政。百揆時(shí)序,化若神圣。四海同風(fēng),興至仁。濟(jì)民育物,擬陶均。擬陶均,垂惠潤(rùn);驶嗜嘿t,峨峨英雋。德化宣,芬芳播來(lái)胤。播來(lái)胤,垂后昆。清廟何穆穆,皇極辟四門;蕵O辟四門,萬(wàn)機(jī)無(wú)不綜。亹亹翼翼,樂(lè)不及荒,饑不遑食。大禮既行,樂(lè)無(wú)極。

登昆侖,上層城。乘飛龍,升泰清。冠日月,佩五星。揚(yáng)虹霓,建篲旌。披慶云,廕繁榮。覽八極,游天庭。順天地,和陰陽(yáng)。序四時(shí),曜三光。張帝綱,正皇綱。播仁風(fēng),流惠康。邁洪化,振靈威。懷萬(wàn)方,納九夷。朝閶闔,宴紫微。建五旗,羅鐘虡。列四懸,奏《韶》《武》。鏗金石,揚(yáng)旌羽?v八佾,《巴渝舞》。詠雅頌,和律呂。于胥樂(lè),樂(lè)圣主。

化蕩蕩,清風(fēng)泄?傆⑿郏〗。開(kāi)宇宙,掃四裔。光緝熙,美圣哲。超百代,揚(yáng)休烈。流景祚,顯萬(wàn)世。

皇皇顯祖,翼世佐時(shí)。寧濟(jì)六合,受命應(yīng)期。神武鷹揚(yáng),大化咸熙。廊開(kāi)皇衢,用成帝基。

光光景皇,無(wú)競(jìng)惟烈?飼r(shí)拯俗,休功蓋世。宇宙既康,九域有截。天命降監(jiān),啟祚明哲。

穆穆烈考,克明克雋。實(shí)天生德,誕應(yīng)靈運(yùn)。肇建帝業(yè),開(kāi)國(guó)有晉。載德奕世,垂慶洪胤。

明明圣帝,龍飛在天。與靈合契,通德幽玄。仰化青云,俯育重川。受靈之祐,于萬(wàn)斯年。

正旦大會(huì)王公上壽酒歌荀勖

踐元辰,延顯融。獻(xiàn)羽觴,祈令終。我皇壽而隆,我皇茂而嵩。本枝奮百世,休祚鐘圣躬。

食舉樂(lè)東西廂歌荀勖

煌煌七曜,重明交暢。我有嘉賓,是應(yīng)是貺。邦政既圖,接以大饗。人之好我,式遵德讓。

賓之初筵,藹藹濟(jì)濟(jì)。既朝乃宴,以洽百禮。頒以位敘,或庭或陛。登儐臺(tái)叟,亦有兄弟。胥子陪寮,憲茲度楷。觀頤養(yǎng)正,降?踪。

昔我三后,大業(yè)是維。今我圣皇,焜炔前暉。奕世重規(guī),明照九畿。思輯用光,時(shí)罔有違。陟禹之跡,莫不來(lái)威。天被顯祿,福履是綏。

赫矣太祖,克廣明德。廊開(kāi)宇宙,正世立則。變化不經(jīng),民無(wú)瑕慝。創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),兆我晉國(guó)。

烈文伯考,時(shí)維帝景。夷險(xiǎn)平亂,威而不猛。御衡不迷,皇涂煥景。七德咸宣,其寧惟永。

猗歟盛歟!先皇圣文。則天作孚,大哉為君。慎徽五典,帝載是勤。文武發(fā)揮,茂建嘉勛。修己濟(jì)治,民用寧殷。懷遠(yuǎn)燭幽,玄教氤氳。善世不伐,服事三分。德博化隆,道昌無(wú)垠。

隆化洋洋,帝命溥將。登我晉道,越惟圣王。龍飛革運(yùn),臨燾八荒。睿哲欽明,配蹤虞唐。封建厥福,駿發(fā)其祥。三朝習(xí)吉,終然允臧。其臧維何,總彼萬(wàn)方。元侯列辟,四岳籓王。時(shí)見(jiàn)世享,率茲有常。旅揖在庭,嘉客在堂。宋衛(wèi)既臻,陳留山陽(yáng)。有賓有使,觀國(guó)之光。貢賢納計(jì),獻(xiàn)璧奉璋。保祐命之,申錫無(wú)疆。

振鷺于飛,鴻漸其翼。京邑穆穆,四方是式。無(wú)競(jìng)維人,王綱允敕。君子來(lái)朝,言觀其極。

暠鄖大君,民之攸暨。信理天工,惠康不匱。將遠(yuǎn)不仁,訓(xùn)以醇粹。幽明有倫,俊乂在位。九族既睦,庶邦順比。開(kāi)元布憲,四海鱗萃。協(xié)時(shí)正統(tǒng),殊涂同致。厚德載物,靈心隆貴。敷奏讜言,納以無(wú)諱。樹(shù)之典象,誨之義類。上教如風(fēng),下應(yīng)如卉。一人有廢,群萌以遂。我后宴喜,令問(wèn)不墜。

既宴既喜,翕是萬(wàn)邦。禮儀卒度,物有其容。晰晰庭燎,喤々鼓鐘。笙磬詠德,萬(wàn)舞象功。八音克諧,俗易化從。其和如樂(lè),庶品時(shí)邕。

時(shí)邕斌斌,六合同塵。往我祖宣,威靜殊鄰。首定荊楚,遂平燕秦。亹亹文皇,邁德流仁。爰造草昧,應(yīng)乾順民。靈瑞告符,休徵響震。天地弗違,以和神人。既禽庸蜀,吳會(huì)是賓。肅慎率職,楛矢來(lái)陳。韓濊進(jìn)樂(lè),宮徵清鈞。西旅獻(xiàn)獒,扶南效珍。蠻裔重譯,玄齒文身。我皇撫之,景命惟新。

愔愔嘉會(huì),有聞無(wú)聲。清酤既奠,籩豆既升。禮充樂(lè)備,簫《韶》九成。愷樂(lè)飲酒,酣而不盈。率土歡豫,邦國(guó)以寧。王猷允塞,萬(wàn)載無(wú)傾。

冬至初歲小會(huì)歌張華

日月不留,四氣回周。節(jié)慶代序,萬(wàn)國(guó)同休。庶尹群后,奉壽升朝。我有壽禮,式宴百僚。繁肴綺錯(cuò),旨酒泉渟。笙鏞和奏,磬管流聲。上隆其愛(ài),下盡其心。宣其壅滯,訓(xùn)之德音。乃宣乃訓(xùn),配享交泰。永載仁風(fēng),長(zhǎng)撫無(wú)外。

宴會(huì)歌張華

亹亹我皇,配天垂光。留精日昃,經(jīng)覽無(wú)方。聽(tīng)朝有暇,延命眾臣。冠蓋云集,樽俎星陳。肴蒸多品,八珍代變。羽爵無(wú)算,究樂(lè)極宴。歌者流聲,舞者投袂。動(dòng)容有節(jié),絲竹并設(shè)。宜揚(yáng)四體,繁手趣摯。歡足發(fā)和,酣不忘禮。好樂(lè)無(wú)荒,翼翼濟(jì)濟(jì)。

命將出征歌張華

重華隆帝道,戎蠻或不賓。徐夷興有周,鬼方亦違殷。今在盛明世,寇虐動(dòng)四垠。豺狼染牙爪,群生號(hào)穹旻。元帥統(tǒng)方夏,出車撫涼秦。眾貞必以律,臧否實(shí)在人。威信加殊類,疏逖思自親。單醪豈有味,挾纊感至仁。武功尚止戈,七德美安民。遠(yuǎn)跡由斯舉,永世無(wú)風(fēng)塵。

勞還師歌張華

玁犭允背天德,構(gòu)亂擾邦畿。戎車震朔野,群帥贊皇威。將士齊心旅,感義忘其私。積勢(shì)如郭弩,赴節(jié)如發(fā)機(jī)。囂聲動(dòng)山谷,金光曜素暉。揮戈陵勁敵,武步蹈橫尸。鯨鯢皆授首,北土永清夷。昔往冒隆暑,今來(lái)白雪霏。征夫信勤瘁,自古詠《采薇》。收榮于舍爵,燕喜在凱歸。

中宮所歌張華

先王統(tǒng)大業(yè),玄化漸八維。儀刑孚萬(wàn)邦,內(nèi)訓(xùn)隆壸闈;视⒋沟鄣洌洞笱拧吩伻。執(zhí)德宣隆教,正位理厥機(jī)。含章體柔順,帥禮蹈謙祗!扼埂泛氪然,《樛木》逮幽微。徽音穆清風(fēng),高義邈不追。遺榮參日月,百世仰余暉。

宗親會(huì)歌張華

族燕明禮順,啜食序親親。骨肉散不殊,昆弟豈他人。本枝篤同慶,《棠棣》著先民。于皇圣明后,天覆弘且仁。降禮崇親戚,旁施協(xié)族姻。式宴盡酣娛,飲御備羞珍。和樂(lè)既宣洽,上下同歡欣。德教加四海,敦睦被無(wú)垠。

泰始九年,光祿大夫荀勖以杜夔所制律呂,校太樂(lè)、總章、鼓吹八音,與律呂乖錯(cuò),乃制古尺,作新律呂,以調(diào)聲韻。事具《律歷志》。律成,遂班下太常,使太樂(lè)、總章、鼓吹、清商施用。勖遂典知樂(lè)事,啟朝士解音律者共掌之。使郭夏、宋識(shí)等造《正德》、《大豫》二舞,其樂(lè)章亦張華之所作云。

正德舞歌張華

日皇上天,玄鑒惟光。神器周回,五德代章。祚命于晉,世有哲王。弘濟(jì)區(qū)夏,陶甄萬(wàn)方。大明垂曜,旁燭無(wú)疆。蚩蚩庶類,風(fēng)德永康;实牢┣,禮樂(lè)斯經(jīng)。金石在懸,萬(wàn)舞在庭。象容表慶,協(xié)律被聲。軼《武》超《濩》,取節(jié)《六英》。同進(jìn)退讓,化漸無(wú)形。大和宣洽,通于幽冥。

大豫舞歌張華

惟天之命,符運(yùn)有歸。赫赫大晉,三后重暉。繼明紹世,光撫九圍。我皇紹期,遂在璇璣。群生屬命,奄有庶邦。慎徽五典,玄教遐通。萬(wàn)方同軌,率土咸雍。爰制《大豫》,宣德舞功。醇化既穆,王道協(xié)隆。仁及草木,惠加昆蟲。億兆夷人,悅仰皇風(fēng)。丕顯大業(yè),永世彌崇。

荀勖又作新律笛十二枚,以調(diào)律呂,正雅樂(lè),正會(huì)殿庭作之,自謂宮商克諧,然論者猶謂勖暗解。時(shí)阮咸妙達(dá)八音,論者謂之神解。咸常心譏勖新律聲高,以為高近哀思,不合中和。每公會(huì)樂(lè)作,勖意咸謂之不調(diào),以為異己,乃出咸為始平相。后有田父耕于野,得周時(shí)玉尺,勖以校己所治鐘鼓金石絲竹,皆短校一米,于此伏咸之妙,復(fù)徵咸歸。勖既以新律造二舞,次更修正鐘聲。會(huì)勖薨,未竟其業(yè)。元康三年,詔其子籓修定金石,以施郊廟。尋值喪亂,莫有記之者。

漢高祖自蜀漢將定三秦,閬中范因率賨人以從帝,為前鋒。及定秦中,封因?yàn)殚佒泻,?fù)賨人七姓。其俗喜舞,高祖樂(lè)其猛銳,數(shù)觀其舞,后使樂(lè)人習(xí)之。閬中有渝水,因其所居,故名曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安臺(tái)本歌曲》、《行辭本歌曲》,總四篇。其辭既古,莫能曉其句度。魏初,乃使軍謀祭酒王粲改創(chuàng)其詞。粲問(wèn)巴渝帥李管、種玉歌曲意,試使歌,聽(tīng)之,以考校歌曲,而為之改為《矛渝新福歌曲》、《弩渝新福歌曲》、《安臺(tái)新福歌曲》、《行辭新福歌曲》,《行辭》以述魏德。黃初三年,又改《巴渝舞》曰《昭武舞》。至景初元年,尚書奏,考覽三代禮樂(lè)遺曲,據(jù)功象德,奏作《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞,皆執(zhí)羽龠。及晉又改《昭武舞》曰《宣武舞》,《羽龠舞》曰《宣文舞》。咸寧元年,詔定祖宗之號(hào),而廟樂(lè)乃!缎洹、《宣文》二舞,而同用荀勖所使郭夏、宋識(shí)等所造《正德》、《大豫》二舞云。

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