列傳第十三
沈炯，字禮明，吳興武康人也。祖瑀，梁尋陽(yáng)太守。父續(xù)，王府記室參軍。炯少有雋才，為當(dāng)時(shí)所重。釋褐王國(guó)常侍，遷為尚書(shū)左民侍郎，出為吳令。侯景之難，吳郡太守袁君正入援京師，以炯監(jiān)郡。京城陷，景將宋子仙據(jù)吳興，遣使召炯，委以書(shū)記之任。炯固辭以疾，子仙怒，命斬之。炯解衣將就戮，礙于路間桑樹(shù)，乃更牽往他所，或遽救之，僅而獲免。子仙愛(ài)其才，終逼之令掌書(shū)記。及子仙為王僧辯所敗，僧辯素聞其名，于軍中購(gòu)得之，酬所獲者鐵錢(qián)十萬(wàn)，自是羽檄軍書(shū)皆出于炯。及簡(jiǎn)文遇害，四方岳牧皆上表于江陵勸進(jìn)，僧辯令炯制表，其文甚工，當(dāng)時(shí)莫有逮者。
高祖南下，與僧辯會(huì)于白茅灣，登壇設(shè)盟，炯為其文。及侯景東奔至吳郡，獲炯妻虞氏，子行簡(jiǎn)，并殺之，炯弟攜其母逃而獲免。侯景平，梁元帝愍其妻子?jì)肼�，特封原鄉(xiāng)縣侯，邑五百戶(hù)。僧辯為司徒，以炯為從事中郎。梁元帝征為給事黃門(mén)侍郎，領(lǐng)尚書(shū)左丞。
荊州陷，為西魏所虜，魏人甚禮之，授炯儀同三司。炯以母老在東，恒思?xì)w國(guó)，恐魏人愛(ài)其文才而留之，恒閉門(mén)卻掃，無(wú)所交游。時(shí)有文章，隨即棄毀，不令流布。嘗獨(dú)行經(jīng)漢武通天臺(tái)，為表奏之，陳己思?xì)w之意。其辭曰：“臣聞喬山雖掩，鼎湖之靈可祠，有魯既荒，大庭之跡無(wú)泯。伏惟陛下降德猗蘭，纂靈豊谷。漢道既登，神仙可望，射之罘于海浦，禮日觀而稱(chēng)功，橫中流于汾河，指柏梁而高宴，何其樂(lè)也，豈不然歟！既而運(yùn)屬上仙，道窮晏駕，甲帳珠簾，一朝零落，茂陵玉碗，宛出人間，陵云故基，共原田而膴々，別風(fēng)馀址，對(duì)陵阜而茫茫，羈旅縲臣，能不落淚！昔承明既厭，嚴(yán)助東歸，駟馬可乘，長(zhǎng)卿西返，恭聞故實(shí)，竊有愚心。黍稷非馨，敢忘徼福�！弊嘤�，其夜炯?jí)粢?jiàn)有宮禁之所，兵衛(wèi)甚嚴(yán)，炯便以情事陳訴，聞?dòng)腥搜裕骸吧醪幌Х徘溥�，幾時(shí)可至�！鄙偃�，便與王克等并獲東歸。紹泰二年至都，除司農(nóng)卿，遷御史中丞。
高祖受禪，加通直散騎常侍，中丞如故。以母老表請(qǐng)歸養(yǎng)，詔不許。文帝嗣位，又表曰：“臣嬰生不幸，弱冠而孤，母子零丁，兄弟相長(zhǎng)。謹(jǐn)身為養(yǎng)，仕不擇官，宦成梁朝，命存亂世，冒危履險(xiǎn)，百死輕生，妻息誅夷，昆季冥滅，馀臣母子，得逢興運(yùn)。臣母妾?jiǎng)ⅲ衲臧耸幸�，臣叔母妾丘，七十有五，臣門(mén)弟侄故自無(wú)人，妾丘兒孫又久亡泯，兩家侍養(yǎng)，馀臣一人。前帝知臣之孤煢，養(yǎng)臣以州里，不欲使頓居草萊，又復(fù)矜臣溫清，所以一年之內(nèi)，再三休沐。臣之屢披丹款，頻冒宸鑒，非欲茍違朝廷，遠(yuǎn)離畿輦。一者以年將六十，湯火居心，每跪讀家書(shū)，前懼后喜，溫枕扇席，無(wú)復(fù)成童。二者職居彝憲，邦之司直，若自虧身體，何問(wèn)國(guó)章？前德綢繆，始許哀放，內(nèi)侍近臣，多悉此旨。正以選賢與能，廣求明哲，趑趄荏苒，未始取才。而上玄降戾，奄至今日，德音在耳，墳土遽乾，悠悠昊天，哀此罔極。兼臣私心煎切，彌迫近時(shí)，縷縷之祈，轉(zhuǎn)忘塵觸。伏惟陛下睿哲聰明，嗣興下武，刑于四海，弘此孝治。寸管求天，仰歸帷扆，有感必應(yīng)，實(shí)望圣明。特乞霈然申其私禮，則王者之德，覃及無(wú)方，矧彼翔沈，孰非涵養(yǎng)�！痹t答曰：“省表具懷。卿譽(yù)馳咸、雒，情深宛、沛。日者理切倚閭，言歸異域，復(fù)牽時(shí)役，遂乖侍養(yǎng)。雖周生之思，每欲棄官，《戴禮》垂文，得遺從政，前朝光宅四海，劬勞萬(wàn)機(jī)，以卿才為獨(dú)步，職居專(zhuān)席，方深委任，屢屈情禮。朕嗣奉洪基，思弘景業(yè)，顧茲寡薄，兼纏哀疚，實(shí)賴(lài)賢哲，同致雍熙，豈便釋簡(jiǎn)南闈，解紱東路。當(dāng)令馮親入舍，荀母從官，用睹朝榮，不虧家禮。尋敕所由，相迎尊累，使卿公私得所，并無(wú)廢也。”
初，高祖嘗稱(chēng)炯宜居王佐，軍國(guó)大政，多預(yù)謀謨，文帝又重其才用，欲寵貴之。會(huì)王琳入寇大雷，留異擁?yè)?jù)東境，帝欲使炯因是立功，乃解中丞，加明威將軍，遣還鄉(xiāng)里，收合徒眾。以疾卒于吳中，時(shí)年五十九。文帝聞之，即日舉哀，并遣吊祭，贈(zèng)侍中，謚曰恭子。有集二十卷行于世。
虞荔，字山披，會(huì)稽馀姚人也。祖權(quán)，梁廷尉卿、永嘉太守。父檢，平北始興王諮議參軍。荔幼聰敏，有志操。年九歲，隨從伯闡候太常陸倕，倕問(wèn)《五經(jīng)》凡有十事，荔隨問(wèn)輒應(yīng)，無(wú)有遺失，倕甚異之。又嘗詣徵士何胤，時(shí)太守衡陽(yáng)王亦造焉，胤言之于王，王欲見(jiàn)荔，荔辭曰：“未有板刺，無(wú)容拜謁�！蓖跻岳笥懈呱兄�，雅相欽重，還郡，即辟為主簿，荔又辭以年小不就。及長(zhǎng)，美風(fēng)儀，博覽墳籍，善屬文。釋褐梁西中郎行參軍，尋署法曹外兵參軍，兼丹陽(yáng)詔獄正。梁武帝于城西置士林館，荔乃制碑，奏上，帝命勒之于館，仍用荔為士林學(xué)士。尋為司文郎，遷通直散騎侍郎，兼中書(shū)舍人。時(shí)左右之任，多參權(quán)軸，內(nèi)外機(jī)務(wù)，互有帶掌，唯荔與顧協(xié)淡然靖退，居于西省，但以文史見(jiàn)知，當(dāng)時(shí)號(hào)為清白。尋領(lǐng)大著作。
及侯景之亂，荔率親屬入臺(tái)，除鎮(zhèn)西諮議參軍，舍人如故。臺(tái)城陷，逃歸鄉(xiāng)里。侯景平，元帝征為中書(shū)侍郎，貞陽(yáng)侯，授揚(yáng)州別駕，并不就。
張彪之據(jù)會(huì)稽也，荔時(shí)在焉。及文帝平彪，高祖遺荔書(shū)曰：“喪亂已來(lái)，賢哲凋散，君才用有美，聲聞許、洛，當(dāng)今朝廷惟新，廣求英雋，豈可棲遲東土，獨(dú)善其身？今令兄子將接出都，想必副朝廷虛遲也�！蔽牡塾峙c書(shū)曰：“君東南有美，聲譽(yù)洽聞，自應(yīng)翰飛京許，共康時(shí)弊，而削跡丘園，保茲獨(dú)善，豈使稱(chēng)空谷之望邪？必愿便爾俶裝，且為出都之計(jì)。唯遲披覯，在于茲日�！逼惹兄坏靡�，乃應(yīng)命至都。高祖崩，文帝嗣位，除太子中庶子，仍侍太子讀書(shū)。尋領(lǐng)大著作、東揚(yáng)揚(yáng)州二州大中正，庶子如故。
初，荔母隨荔入臺(tái)，卒于臺(tái)內(nèi)，尋而城陷，情禮不申，由是終身蔬食布衣，不聽(tīng)音樂(lè)，雖任遇隆重，而居止儉素，淡然無(wú)營(yíng)。文帝深器之，常引在左右，朝夕顧訪。荔性沉密，少言論，凡所獻(xiàn)替，莫有見(jiàn)其際者，故不列于后焉。
時(shí)荔第二弟寄寓于閩中，依陳寶應(yīng)，荔每言之輒流涕。文帝哀而謂曰：“我亦有弟在遠(yuǎn)，此情甚切，他人豈知。”乃敕寶應(yīng)求寄，寶應(yīng)終不遣。荔因以感疾，帝數(shù)往臨視。令荔將家口人省，荔以禁中非私居之所，乞停城外，文帝不許，乃令住于蘭臺(tái)，乘輿再三臨問(wèn)，手敕中使，相望于道。又以荔蔬食積久，非羸疾所堪，乃敕曰：“能敦布素，乃當(dāng)為高，卿年事已多，氣力稍減，方欲仗委，良須克壯，今給卿魚(yú)肉，不得固從所執(zhí)也�！崩蠼K不從。天嘉二年卒，時(shí)年五十九。文帝甚傷惜之，贈(zèng)侍中，謚曰德子。及喪柩還鄉(xiāng)里，上親出臨送，當(dāng)時(shí)榮之。子世基、世南，并少知名。
寄字次安，少聰敏。年數(shù)歲，客有造其父者，遇寄于門(mén)，因嘲之曰：“郎君姓虞，必當(dāng)無(wú)智�！奔膽�(yīng)聲答曰：“文字不辨，豈得非愚？”客大慚。入謂其父曰： “此子非常人，文舉之對(duì)不是過(guò)也�！奔伴L(zhǎng)，好學(xué)，善屬文。性沖靜，有棲遁之志。弱冠舉秀才，對(duì)策高第。起家梁宣城王國(guó)左常侍。大同中，嘗驟雨，殿前往往有雜色寶珠，梁武觀之甚有喜色，寄因上《瑞雨頌》。帝謂寄兄荔曰：“此頌典裁清拔，卿家之士龍也。將如何擢用？”寄聞之，嘆曰：“美盛德之形容，以申擊壤之情耳。吾豈買(mǎi)名求仕者乎？”乃閉門(mén)稱(chēng)疾，唯以書(shū)籍自?shī)�。岳�?yáng)王為會(huì)稽太守，引寄為行參軍，遷記室參軍，領(lǐng)郡五官掾。又轉(zhuǎn)中記室，掾如故。在職簡(jiǎn)略煩苛，務(wù)存大體，曹局之內(nèi)，終日寂然。
侯景之亂，寄隨兄荔入臺(tái)，除鎮(zhèn)南湘東王諮議參軍，加貞威將軍。京城陷，遁還鄉(xiāng)里。及張彪往臨川，強(qiáng)寄俱行，寄與彪將鄭瑋同舟而載，瑋嘗忤彪意，乃劫寄奔于晉安。時(shí)陳寶應(yīng)據(jù)有閩中，得寄甚喜。高祖平侯景，寄勸令自結(jié)，寶應(yīng)從之，乃遣使歸誠(chéng)。承圣元年，除和戎將軍、中書(shū)侍郎，寶應(yīng)愛(ài)其才，托以道阻不遣。每欲引寄為僚屬，委以文翰，寄固辭，獲免。
及寶應(yīng)結(jié)婚留異，潛有逆謀，寄微知其意，言說(shuō)之際，每陳逆順之理，微以諷諫，寶應(yīng)輒引說(shuō)他事以拒之。又嘗令左右誦《漢書(shū)》，臥而聽(tīng)之，至蒯通說(shuō)韓信曰 “相君之背，貴不可言”，寶應(yīng)蹶然起曰“可謂智士”。寄正色曰：“覆酈驕韓，未足稱(chēng)智；豈若班彪《王命》，識(shí)所歸乎？”寄知寶應(yīng)不可諫，慮禍及己，乃為居士服以拒絕之。常居?xùn)|山寺，偽稱(chēng)腳疾，不復(fù)起，寶應(yīng)以為假托，使燒寄所臥屋，寄安臥不動(dòng)。親近將扶寄出，寄曰：“吾命有所懸，避欲安往？”所縱火者，旋自救之。寶應(yīng)自此方信。
及留異稱(chēng)兵，寶應(yīng)資其部曲，寄乃因書(shū)極諫曰：
東山虞寄致書(shū)于明將軍使君節(jié)下：寄流離世故，飄寓貴鄉(xiāng)，將軍待以上賓之禮，申以國(guó)士之眷，意氣所感，何日忘之。而寄沈痼彌留，忄妻陰將盡，常恐卒填溝壑，涓塵莫報(bào)，是以敢布腹心，冒陳丹款，愿將軍留須臾之慮，少思察之，則瞑目之日，所懷畢矣。
夫安危之兆，禍福之機(jī)，匪獨(dú)天時(shí)，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，據(jù)重位而不傾，執(zhí)大節(jié)而不失，豈惑于浮辭哉？將軍文武兼資，英威不世，往因多難，仗劍興師，援旗誓眾，抗威千里，豈不以四郊多壘，共謀王室，匡時(shí)報(bào)主，寧國(guó)庇民乎？此所以五尺童子，皆愿荷戟而隨將軍者也。及高祖武皇肇基草昧，初濟(jì)艱難。于時(shí)天下沸騰，民無(wú)定主，豺狼當(dāng)?shù)�，鯨鯢橫擊，海內(nèi)業(yè)業(yè)，未知所從。將軍運(yùn)動(dòng)微之鑒，折從衡之辯，策名委質(zhì)，自托宗盟，此將軍妙算遠(yuǎn)圖，發(fā)于衷誠(chéng)者也。及主上繼業(yè)，欽明睿圣，選賢與能，群臣輯睦，結(jié)將軍以維城之重，崇將軍以裂土之封。豈非宏謨廟略，推赤心于物也？屢申明詔，款篤殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。不意將軍惑于邪說(shuō)，遽生異計(jì)，寄所以疾首痛心，泣盡繼之以血。萬(wàn)全之策，竊為將軍惜之。寄雖疾侵耄及，言無(wú)足采，千慮一得，請(qǐng)陳愚算。愿將軍少戢雷霆，賒其晷刻，使得盡狂瞽之說(shuō)，披肝膽之誠(chéng)，則雖死之日，由生之年也。
自天厭梁德，多難薦臻，寰宇分崩，英雄互起，不可勝紀(jì)，人人自以為得之。然夷兇翦亂，拯溺扶危，四海樂(lè)推，三靈眷命，揖讓而居南面者，陳氏也。豈非歷數(shù)有在，惟天所授，當(dāng)璧應(yīng)運(yùn)？其事甚明一也。主上承基，明德遠(yuǎn)被，天綱再?gòu)�，地維重紐。夫以王琳之強(qiáng)，侯瑱之力，進(jìn)足以搖蕩中原，爭(zhēng)衡天下，退足以屈強(qiáng)江外，雄長(zhǎng)偏隅。然或命一旅之師，或資一士之說(shuō)，琳則瓦解冰泮，投身異域，瑱則厥角稽顙，委命闕廷。斯又天假之威，而除其患。其事甚明二也。今將軍以籓戚之重，東南之眾，盡忠奉上，戮力勤王，豈不勛高竇融，寵過(guò)吳芮，析圭判野，南面稱(chēng)孤？其事甚明三也。且圣朝棄瑕忘過(guò)，寬厚得人，改過(guò)自新，咸加敘擢。至于余孝頃、潘純陀、李孝欽、歐陽(yáng)頠等，悉委以心腹，任以爪牙，胸中豁然，曾無(wú)纖芥。況將軍釁非張繡，罪異畢諶，當(dāng)何慮于危亡，何失于富貴？此又其事甚明四也。方今周、齊鄰睦，境外無(wú)虞，并兵一向，匪朝伊夕，非劉、項(xiàng)競(jìng)逐之機(jī)，楚、趙連從之勢(shì)，何得雍容高拱，坐論西伯？其事甚明五也。且留將軍狼顧一隅，亟經(jīng)摧衄，聲實(shí)虧喪，膽氣衰沮。高瓖、向文政、留瑜、黃子玉，此數(shù)人者，將軍所知，首鼠兩端，唯利是視；其馀將帥，亦可見(jiàn)矣。孰能被堅(jiān)執(zhí)銳，長(zhǎng)驅(qū)深入，系馬埋輪，奮不顧命，以先士卒者乎？此又其事甚明六也。且將軍之強(qiáng)，孰如侯景？將軍之眾，孰如王琳？武皇滅侯景于前，今上摧王琳于后，此乃天時(shí)，非復(fù)人力。且兵革已后，民皆厭亂，其孰能棄墳?zāi)�，捐妻子，出萬(wàn)死不顧之計(jì)，從將軍于白刃之間乎？此又其事甚明七也。歷觀前古，鑒之往事，子陽(yáng)、季孟，傾覆相尋，馀善、右渠，危亡繼及，天命可畏，山川難恃。況將軍欲以數(shù)郡之地，當(dāng)天下之兵，以諸侯之資，拒天子之命，強(qiáng)弱逆順，可得侔乎？此又其事甚明八也。且非我族類(lèi)，其心必異。不愛(ài)其親，豈能及物？留將軍身縻國(guó)爵，子尚王姬，猶且棄天屬而弗顧，背明君而孤立，危急之日，豈能同憂共患，不背將軍者乎？至于師老力屈，懼誅利賞，必有韓、智晉陽(yáng)之謀，張、陳井陘之勢(shì)。此又其事甚明九也。且北軍萬(wàn)里遠(yuǎn)斗，鋒不可當(dāng)，將軍自戰(zhàn)其地，人多顧后。梁安背向?yàn)樾�，修旿匹夫之力，眾寡不敵，將帥不侔，師以無(wú)名而出，事以無(wú)機(jī)而動(dòng)，以此稱(chēng)兵，示知其利。夫以漢朝吳、楚，晉室穎、颙，連城數(shù)十，長(zhǎng)戟百萬(wàn)，拔本塞源，自圖家國(guó)，其有成功者乎？此又其事甚明十也。
為將軍計(jì)者，莫若不遠(yuǎn)而復(fù)，絕親留氏，秦郎、快郎，隨遣入質(zhì)，釋甲偃兵，一遵詔旨。且朝廷許以鐵券之要，申以白馬之盟，朕弗食言，誓之宗社。寄聞明者鑒未形，智者不再計(jì)，此成敗之效，將軍勿疑。吉兇之幾，間不容發(fā)。方今籓維尚少，皇子幼沖，凡預(yù)宗枝，皆蒙寵樹(shù)。況以將軍之地，將軍之才，將軍之名，將軍之勢(shì)，而能克修籓服，北面稱(chēng)臣，寧與劉澤同年而語(yǔ)其功業(yè)哉？豈不身與山河等安，名與金石相敝？愿加三思，慮之無(wú)忽。
寄氣力綿微，馀陰無(wú)幾，感恩懷德，不覺(jué)狂言，鈇鉞之誅，甘之如薺。
寶應(yīng)覽書(shū)大怒。或謂寶應(yīng)曰：“虞公病勢(shì)漸篤，言多錯(cuò)謬�！睂殤�(yīng)意乃小釋。亦為寄有民望，且優(yōu)容之。及寶應(yīng)敗走，夜至蒲田，顧謂其子捍秦曰：“早從虞公計(jì)，不至今日�！焙辞氐选殤�(yīng)既擒，凡諸賓客微有交涉者，皆伏誅，唯寄以先識(shí)免禍。
初，沙門(mén)慧摽涉獵有才思，及寶應(yīng)起兵，作五言詩(shī)以送之，曰：“送馬猶臨水，離旗稍引風(fēng)。好看今夜月，當(dāng)入紫微宮。”寶應(yīng)得之甚悅�；蹞筷逡允炯模囊挥[便止，正色無(wú)言。摽退，寄謂所親曰：“摽既以此始，必以此終�！焙缶棺钦D。
文帝尋敕都督章昭達(dá)以理發(fā)遣，令寄還朝。及至，即日引見(jiàn)，謂寄曰：“管寧無(wú)恙？”其慰勞之懷若此。頃之，文帝謂到仲舉曰：“衡陽(yáng)王既出閣，雖未置府僚，然須得一人旦夕游處，兼掌書(shū)記，宜求宿士有行業(yè)者�！敝倥e未知所對(duì)，文帝曰： “吾自得之�！蹦耸蛛酚眉模娜胫x，文帝曰：“所以暫屈卿游籓者，非止以文翰相煩，乃令以師表相事也�！睂ぜ嫔ⅡT常侍，聘齊，寄辭老疾，不行，除國(guó)子博士。頃之，又表求解職歸鄉(xiāng)里，文帝優(yōu)旨報(bào)答，許其東還。仍除東揚(yáng)州別駕，寄又以疾辭。高宗即位，征授揚(yáng)州治中及尚書(shū)左丞，并不就。乃除東中郎建安王諮議，加戎昭將軍，又辭以疾，不任旦夕陪列。王于是特令停王府公事，其有疑議，就以決之，但朔望箋修而已。太建八年，加太中大夫，將軍如故。十一年卒，時(shí)年七十。
寄少篤行，造次必于仁厚，雖僮豎未嘗加以聲色，至于臨危執(zhí)節(jié)，則辭氣凜然，白刃不憚也。自流寓南土，與兄荔隔絕，因感氣病，每得荔書(shū)，氣輒奔劇，危殆者數(shù)矣。前后所居官，未嘗至秩滿，才期年數(shù)月，便自求解退。常曰：“知足不辱，吾知足矣。”及謝病私庭，每諸王為州將，下車(chē)必造門(mén)致禮，命釋鞭板，以幾杖侍坐。常出游近寺，閭里傳相告語(yǔ)，老幼羅列，望拜道左�；蜓允臑榧s者，但指寄便不欺，其至行所感如此。所制文筆，遭亂多不存。
馬樞，字要理，扶風(fēng)郿人也。祖靈慶，齊竟陵王錄事參軍。樞數(shù)歲而父母俱喪，為其姑所養(yǎng)。六歲，能誦《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》。及長(zhǎng)，博極經(jīng)史，尤善佛經(jīng)及《周易》、《老子》義。
梁邵陵王綸為南徐州刺史，素聞其名，引為學(xué)士。綸時(shí)自講《大品經(jīng)》，令樞講《維摩》、《老子》、《周易》，同日發(fā)題，道俗聽(tīng)者二千人。王欲極觀優(yōu)劣，乃謂眾曰：“與馬學(xué)士論義，必使屈伏，不得空立主客�！庇谑菙�(shù)家學(xué)者各起問(wèn)端，樞乃依次剖判，開(kāi)其宗旨，然后枝分流別，轉(zhuǎn)變無(wú)窮，論者拱默聽(tīng)受而已。綸甚嘉之，將引薦于朝廷。尋遇侯景之亂，綸舉兵援臺(tái)，乃留書(shū)二萬(wàn)卷以付樞。樞肆志尋覽，殆將周遍，乃喟然嘆曰：“吾聞貴爵位者以巢、由為桎梏，愛(ài)山林者以伊、呂為管庫(kù)，束名實(shí)則芻芥柱下之言，玩清虛則糠秕席上之說(shuō)，稽之篤論，亦各從其好也。然支父有讓王之介，嚴(yán)子有傲帝之規(guī)，千載美談，所不廢也。比求志之士，望途而息。豈天之不惠高尚，何山林之無(wú)聞甚乎？”乃隱于茅山，有終焉之志。
天嘉元年，文帝征為度支尚書(shū)，辭不應(yīng)命。時(shí)樞親故并居京口，每秋冬之際，時(shí)往游焉。及鄱陽(yáng)王為南徐州刺史，欽其高尚，鄙不能致，乃卑辭厚意，令使者邀之，前后數(shù)反，樞固辭以疾。門(mén)人或進(jìn)曰：“鄱陽(yáng)王待以師友，非關(guān)爵位，市朝之間，何妨靜默�！睒胁坏靡�，乃行。王別筑室以處之，樞惡其崇麗，乃于竹林間自營(yíng)茅茨而居焉。每王公饋餉，辭不獲已者，率十分受一。
樞少屬亂離，每所居之處，盜賊不入，依托者常數(shù)百家。目精洞黃，能視暗中物。常有白燕一雙，巢其庭樹(shù)，馴狎纮廡，時(shí)集幾案，春來(lái)秋去，幾三十年。太建十三年卒，時(shí)年六十。撰《道覺(jué)論》二十卷行于世。
史臣曰：沈炯仕于梁室，年在知命，冀郎署之薄官，止邑宰之卑職，及下筆盟壇，屬辭勸表，激揚(yáng)旨趣，信文人之偉者歟！虞荔之獻(xiàn)籌沈密，盡其誠(chéng)款，可謂有益明時(shí)矣。
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