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黃帝內(nèi)經(jīng)在線閱讀

作者:經(jīng)典名著 文章來源:古代名著

黃帝內(nèi)經(jīng)

 章節(jié):14-001
  篇名:湯液醪醴論
  本文:黃帝問曰:為五穀湯液及醪醴奈何?岐伯對(duì)曰:必以稻米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者堅(jiān)。

  章節(jié):14-002
  篇名:湯液醪醴論
  本文:帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完,伐取得時(shí),故能至堅(jiān)也。

  章節(jié):14-003
  篇名:湯液醪醴論
  本文:帝曰:上古圣人作湯液醪醴,為而不用,何也?岐伯曰:自古圣人之作湯液醪醴者,以為備耳,夫上古作湯液,故為而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪氣時(shí)至,服之萬全。

  章節(jié):14-004
  篇名:湯液醪醴論
  本文:帝曰:今之世不必已,何也?岐伯曰:當(dāng)今之世,必齊毒樂攻其中,鑱石鍼艾治其外也。

  章節(jié):14-005
  篇名:湯液醪醴論
  本文:帝曰:形弊血盡而功不立者何?岐伯曰:神不使也。

  章節(jié):14-006
  篇名:湯液醪醴論
  本文:帝曰:何謂神不使?岐伯曰:鍼石,道也。精神不進(jìn),志意不治,故病不可愈。今精壞神去,榮衛(wèi)不可復(fù)收。何者?嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,榮泣衛(wèi)除,故神去之而病不愈也。

  章節(jié):14-007
  篇名:湯液醪醴論
  本文:帝曰:夫病之始生也,極微極精,必先入結(jié)于皮膚。今良工皆稱曰:病成,名曰逆,則鍼石不能治,良藥不能及也。今良工皆得其法,守其數(shù),親戚兄弟遠(yuǎn)近,音聲日聞?dòng)诙,五色日見于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?岐伯曰:病為本,工為?biāo),標(biāo)本不得,邪氣不服,此之謂也。

  章節(jié):14-008
  篇名:湯液醪醴論
  本文:帝曰:其有不從毫毛而生,五藏陽以竭也,津液充郭,其魄獨(dú)居,精孤于內(nèi),氣耗于外,形不可與衣相保,此四極急而動(dòng)中,是氣拒于內(nèi),而形施于外,治之奈何?岐伯曰:平治于權(quán)衡,去宛陳莝,微動(dòng)四極,溫衣,繆刺其處,以復(fù)其形。開鬼門,潔淨(jìng)府,精以時(shí)服,五陽已布,疏滌五藏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨氣乃平。帝曰:善。

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