【原文】11.18子曰："回也其庶乎！屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。"
【譯文】孔子說："只有顏回差不多，可他經(jīng)常缺衣短食。子貢卻不相信命運去做生意，猜測行情經(jīng)常很準確。"
【解讀】這一章有的人把它和上一章放在一起來解讀，也很有道理。單純的理解這一章感覺有些突兀。如果將其與前一章放在一起看，孔子評價顏回的意思應該是說只有顏回的綜合素質(zhì)差不多，只是常常陷于精神的困頓。子貢不安于學問卻熱心買賣，還能經(jīng)常獲利。我看此章講述的子貢，孔子有強調(diào)興趣的意味。
【原文】11.19子張問善人之道。子曰："不踐跡，亦不入于室。"
【譯文】子張問孔子怎么做好人�？鬃诱f："不跟著前人的腳步走，就很難進入很高的境界。"
【解讀】我理解這一章子張是向孔子討教如何做好人、善良的人的問題�？鬃咏o出的答案是要向圣人、偉人學習才能實現(xiàn)這樣的愿望。事實上，一個人的成長最快速、最簡潔的辦法就是虛心向好人學習，這也符合孔子的"見賢思齊"的思想�；氐浇裉靵砜矗覀兂讼蛏磉叺暮萌藢W習之外，還應該多讀名人傳記，這是促使自我快速成長的重要途徑。
【原文】11.20子曰："論篤是與，君子者乎？色莊者乎？"
【譯文】孔子說："言論篤實的人可以稱許他為善人，但還要進一步判斷，是真君子呢？還是偽裝出來的呢？"
【解讀】這一章我采用了孫欽善的解釋。言論篤實得到贊許也不一定就是真君子，需要進一步的分析。實質(zhì)說的是看人怎么看的問題。
【原文】11.21子路問："聞斯行諸？"子曰："有父兄在，如之何其聞斯行之？"冉有問："聞斯行諸？"子曰："聞斯行之。"公西華曰："由也問'聞斯行諸'，子曰'有父兄在'；求也問'聞斯行諸'，子曰，'聞斯行之'。赤也惑，敢問。"子曰："求也退，故進之；由也兼人，故退之。"
【譯文】子路問："聽說一個道理就去做嗎？"孔子回答說："有父兄在，怎么能夠聽到就去做呢？"冉有也問："聽說一個道理就去做嗎？"孔子回答說："聽到了就要去做。"公西華問老師："子路問'聽到了就去做嗎？您的回答是有父兄在；冉有問聽到了就去做嗎？您的回答是聽到了就去做。我很疑惑，敢問這是為什么？'"孔子說："冉有做事退縮不前，所以我就鼓勵他大膽地做；子路膽子太大，好勇爭勝，所以我要約束他。"
【解讀】我們說孔子是圣之時者，在這一章的對話中就可以看出。同一個問題，孔子的回答就因人而異。作為老師，孔子熟悉每一個學生的個性特點，根據(jù)沒人的不同特點而給予恰當?shù)狞c撥和指點，這就是因材施教的做法�？鬃幼鍪聫牟痪心�，因人、因時、因事、因地而變，這就是智慧。
【原文】11.22子畏于匡，顏淵后。子曰："吾以女為死矣！"曰："子在，回何敢死？"
【譯文】孔子在匡地被圍困，顏淵最后一個逃出來�？鬃右姷剿笳f："我還以為你死了呢！"顏淵回答說："您還活著，我怎么敢去死呢？"
【解讀】我們可以仔細體會當時的情境，師徒在那樣緊張的困境中，還能依然幽默風趣地對面對，非常難得。這其中的情感百味混雜，師生之間，環(huán)境與人之間，需要體會才能明白。
【原文】11.23季子然問："仲由、冉求可謂大臣與？"子曰："吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。"曰："然則從之者與？"子曰："弒父與君，亦不從也。"
【譯文】季子然問："仲由和冉求可以說是大臣嗎？"孔子回答說："我以為你問誰呢？原來是問仲由和冉求啊。所謂的大臣，就是以道義侍奉國君，如果行不通就辭職不干�，F(xiàn)在仲由和冉求，只能算是具備做臣子的條件罷了。"季子然說："那么他們是聽從長上的人嗎？"孔子說："殺父弒君的人，他們是不會跟從的。"
【解讀】季子然這個人是季氏子弟，孔子對季氏家族沒有好感，孔子的弟子子路和冉求又在季氏手下做事，問話背后有話，孔子也是巧妙地回答。
【原文】11.24子路使子羔為費宰。子曰："賊夫人之子！"子路曰："有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然后為學？"子曰："是故惡夫佞者。"
【譯文】子路讓子羔做費地的長官。孔子說："這是坑害別人家的子弟！"子路說："那里有老百姓可以治理，有社稷可以祭祀，為什么一定要讀書，才算學問？"孔子說："因為你這樣狡辯，所以我討厭巧嘴利舌的人。"
【解讀】子羔，也就是高柴，是子路的小師弟，小子路21歲�？鬃拥臑閷W觀注重修德，但孔子認為子羔年齡尚小，還不懂得權變。而子路的令孔子極為惱火，說他是狡辯。
【原文】11.25子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也。'如或知爾，則何以哉？"
子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂（shěn）之。
"求，爾何如？"對曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。"
"赤，爾何如？"對曰："非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"
"點，而何如？"鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"
子曰"何傷乎？亦各言其志也。"
曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸。"
夫子喟然嘆曰："吾與點也！"
三子者出，曾晳后。曾晳曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣！"
曰："夫子何哂由也？"曰："為國以禮，其言不讓，是故哂之。"
"唯求則非邦也與？"
"安見方六七十，如五六十，而非邦也者？"
"唯赤則非邦也與？"
"宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"
【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子閑坐�？鬃诱f："不要因為我比你們年歲稍長就受拘束。平常你們總說 '沒人了解我呀！'如果有人了解，你們要怎么做呢？"
子路搶先回答說："有千輛兵車的國家，夾在兩個大國之間，外有大國軍隊的進犯，內(nèi)有災情饑荒，如果由我來治理，等滿三年，我就能使民眾勇敢并且明白道義和法規(guī)�？鬃游⑽⒁恍Α�
"冉求，你會怎么樣？"冉求回答說："方圓六七十里，或者五六十里的地方，如果我去治理，等到三年，就能讓老百姓富足。至于禮樂教化，只能待君子去推行了。"
"公西赤，你呢？"公西赤回答說："不敢說能做什么，但我愿意學習。宗廟祭祀之事，或者外交會見儀式，自己穿好禮服戴好禮帽，我愿意做個這樣的小相。"
"曾點，你會怎么樣？"曾點正在鼓瑟，瑟聲漸漸稀落，鏗的一聲，放下瑟站起來回答說："我和他們?nèi)齻�人想的不一樣。"
孔子說："沒關系，我們不過是各自談談志向罷了。"
曾點說："先在沂河沐浴齋戒，然后登上雩臺，唱歌跳舞吟誦，以此奉獻上蒼，求得垂憐，得保風調(diào)雨順。"
孔子感嘆地說："我贊成曾點的想法。"
子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙留在了后面。他問孔子說："他們?nèi)徽f的話怎么樣？"孔子說："也不過是各自談談自己的愿望罷了。"
曾點又問："您為什么笑子路呢？"孔子回答說："治理國家要靠禮讓，他出言不謙讓，所以我笑他。"
曾點接著問："難道冉求說的就不是治理國家的事嗎？"
孔子說："怎么能說方圓六七十里，或五六十里的地方就不是國家呢？"
曾點又問："只有公西赤談論的不是國家嗎？"
孔子說："宗廟祭祀，外交會見，不是諸侯國的事又是什么？公西赤說他愿意做一個小相，那還有誰能做大相呢？"
【解讀】這一章是整部《論語》中較長的一章，集中談論的是師徒五人的愿望。有述有評，人物個性鮮明，畫中有畫。曾點的回答很有道家的意味，儒道兩家文化，很值得細細品味。
