51、【天下歸心】形容天下老百姓心悅誠服�！境鎏帯俊墩撜Z·堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
52、【不恥下問】不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥�！境鎏帯俊墩撜Z·公治長》：“敏而好學(xué)，不恥下問�！�
53、【惠而不費(fèi) 】惠：給人好處；費(fèi)：耗費(fèi)。給人好處，自己卻無所損失。 【出處】《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？”
54、【不亦樂乎】乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。【出處】《論語·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”
55、【惡衣惡食】惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物�！境鎏帯俊墩撜Z·里仁》：“士之于道而恥惡衣惡食者，未足與議也�！�
56、【發(fā)憤忘食】努力學(xué)習(xí)或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮�！境鎏帯俊墩撜Z·述而》：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
57、【割雞焉用牛刀】也做“殺雞焉用牛刀”。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。【出處】《論語·陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”
58、【誨人不倦】教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦�！境鎏帯俊墩撜Z·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”【示例】圣人說：“～”，你又來問我，我豈有不說的理！（清·曹雪芹《紅樓夢》第四十八回）【近義詞】諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘
59、【理屈詞窮】理：道理，理由；屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無話可說。【出處】《論語·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。”
60、【鳴鼓而攻之】比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討�！境鎏帯俊墩撜Z·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也�！�
61、【內(nèi)省不疚】指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。 【出處】《論語·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”
62、【 能近取譬 】譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想�！境鎏帯俊墩撜Z·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
63、【年富力強(qiáng)】年富：未來的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛�！境鎏帯俊墩撜Z·子罕》：“后生可畏�！彼巍ぶ祆渥ⅲ骸翱鬃友院笊旮涣�(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢可畏�！�
64、【匹夫不可奪志】雖是平民也不可強(qiáng)迫他放棄主張�！境鎏帯俊墩撜Z．子罕》子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
65、【輕裘肥馬】穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。 【出處】《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘�！�
66、【 三復(fù)斯言】三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話。反復(fù)朗讀并體會這句話。形容對它極為重視�！境鎏帯俊墩撜Z·先進(jìn)》：“南容三復(fù)白圭。”朱熹注：“《詩經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也�！先菀蝗杖龔�(fù)此言�！�
67、【殺身成仁】表示為了成全仁德，可以不顧自己的生命�；�?yàn)榱司S護(hù)正義事業(yè)而犧牲生命�！境鎏帯俊墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
68、【善賈而沽】賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢；沽：出賣。等好價(jià)錢賣出。比喻懷才不遇，等有的賞識的人再出來做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。 【出處】《論語·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？”
69、【手足無措】措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應(yīng)付�！境鎏帯俊墩撜Z·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”
70、【駟不及舌】駟：古時(shí)由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。 【出處】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌�！�
71、【循序漸進(jìn)】循：按照；序：次序；漸：逐漸。指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高�！境鎏帯俊墩撜Z·憲問》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序漸進(jìn)耳�！�
72、【循循善誘】循循：有次序的樣子；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)�！境鎏帯俊墩撜Z·子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！�
73、【言必有中】中：正對上。指一說話就能說到點(diǎn)子上。 【出處】《論語·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中�！�
74、【言不及義】及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說些無聊的話，沒有一句正經(jīng)的�！境鎏帯俊墩撜Z·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
75、【仁人志士】原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。 【出處】《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
76、【慎終追遠(yuǎn)】終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢�！境鎏帯俊墩撜Z學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。’”
77、【既往不咎】原指已經(jīng)做完或做過的事，就不必再責(zé)怪了�，F(xiàn)指對以往的過錯不再責(zé)備。 【出處】《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
78、【富貴浮云】意思是不義而富貴，對于我就象浮云那樣輕漂。比喻把金錢、地位看得很輕。 【出處】《論語·述而》：“不義而富且貴，于我如浮云�！�
79、【從井救人】意謂跟著跳到井里去救人。原用以比喻對別人并無好處而徒然危害自己的行為。后亦用以比喻冒極大危險(xiǎn)去拯救別人�！境鎏帯俊墩撜Z·雍也》：“仁者，雖告之曰：‘井有仁（仁人）焉�！鋸闹�？”
80、【侃侃而談】侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。理直氣壯、從容不迫地說話�！境鎏帯俊墩撜Z·鄉(xiāng)黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的樣子）如也，與與如也。”
81、【敬而遠(yuǎn)之】敬：尊重；遠(yuǎn)：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不愿接近�！境鎏帯俊墩撜Z·雍也》：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣�！�
82、【述而不作】述：闡述前人學(xué)說；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說，自己不創(chuàng)作。
83、【簞食瓢飲】形容極為清貧的生活。后用為生活簡樸，安貧樂道的典故�！境鎏帯俊墩撜Z·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”
84、【斗筲之器】比喻氣量狹窄的人。 【出處】《論語·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也�！�
85、【斐然成章】形容文章富有文采，很值得看�！境鎏帯俊墩撜Z·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”