樸學(xué)簡(jiǎn)介

樸學(xué)（pǔxué）古代質(zhì)樸之學(xué)，后泛指儒學(xué)經(jīng)學(xué)。

經(jīng)學(xué)又有理、樸之別。在清代時(shí)，樸學(xué)是一個(gè)文化學(xué)派，一般指考據(jù)學(xué)，是針對(duì)理學(xué)的空疏而言。

樸學(xué)是一種治學(xué)方法，又稱為考證學(xué)或考據(jù)學(xué)，主要的工作是對(duì)古籍加以整理、�？�、注疏、輯佚等。

梁?jiǎn)⒊?ldquo;概論”中有幾句扼要概括考據(jù)學(xué)的話：其治學(xué)之根本方法，在“實(shí)事求是”，“無(wú)證不信”。其研究范圍，以經(jīng)學(xué)為中心，而衍及小學(xué)、音韻、史學(xué)、天算、水地、典章制度、金石、�？�、輯佚，等等。

樸學(xué)主張學(xué)問(wèn)重史實(shí)依據(jù)，解經(jīng)由文字人手，以音韻通訓(xùn)詁，以訓(xùn)詁通義理。

“乾嘉樸學(xué)”繼承東漢許慎的古文經(jīng)學(xué)，故又稱“漢學(xué)”“考據(jù)學(xué)”。

清代樸學(xué)的興起，與清代文化的高度成熟關(guān)系密切。圖書典籍極大豐富，官方及私人編書眾多，導(dǎo)致專注于�？�，辨?zhèn)�，文字�?xùn)詁的學(xué)者越來(lái)越多。

另一個(gè)方面是學(xué)術(shù)界對(duì)宋明理學(xué)的反對(duì)，清代人認(rèn)為宋明理學(xué)空談義理，只強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，不問(wèn)國(guó)計(jì)民生，丟掉了儒家治國(guó)平天下的傳統(tǒng)，因而回到儒家經(jīng)典中，從考證，實(shí)據(jù)的角度提出論據(jù)。這種觀點(diǎn)進(jìn)一步促進(jìn)了考據(jù)學(xué)的繁榮。

代表人物：

清代徽派樸學(xué)創(chuàng)始江永（《周禮疑義舉要》、《禮記訓(xùn)義釋言》、《深衣考誤》）、早期學(xué)者還有黃生（《字詁》）、汪紱等，集大成者是戴震（代表作《孟子字義疏證》）。