成公卷十七（起元年，盡十年）
元年，春，王正月，公即位。
○二月，辛酉，葬我君宣公。
無冰。周二月，夏十二月�！渡袝吩弧笆婧沆廴簟�，《易》京房傳曰“當(dāng)寒而溫，例賞也”，是時成公幼少，季孫行父專權(quán)，而委任之所致。
○舒恒，如字，緩也；《尚書》作“豫”�！皧W”，本又作“燠”，於六反，暖也。少，詩召反。
[疏]注“尚書”至“燠若”。
○解云：《洪范》文。舒，遲也。恒，常也。若，順也。言人君舉事太舒，則有常燠之咎氣來順之是也。
○注“易京”至“賞也”。
○解云：凡為賞罰宜出君門，而臣下行之，故曰倒賞也。是以《洪范》云“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”，鄭氏云“此凡君抑臣之言也，作福專慶賞，作威專刑罰，玉食備珍美”；又云“臣之有作福作威玉食，其害于而家，兇于而國”，鄭氏云“害于汝家，福去室兇；兇于汝國，亂下民”是也。然則是時成公幼少，季孫專政，是以無冰矣�；甘哪辍盁o冰”之下，何氏云“此夫人淫泆，陰而陽行之所致”；襄二十八年“無冰”之下，何氏云“豹羯為政之所致”，皆與此注合。
三月，作丘甲。何以書？譏。何譏爾？譏始丘使也。四井為邑，四邑為丘。甲，鎧也。譏始使丘民作鎧也。古者有四民：一曰德能居位曰士，二曰辟土殖穀曰農(nóng)，三曰巧心勞手以成器物曰工，四曰通財粥貨曰商。四民不相兼，然后財用足。月者，重錄之。
○鎧，苦伐反。辟，婢亦反。粥，羊六反。
[疏]“譏始丘使也”。
○解云：謂不辨能否以丘責(zé)甲，故譏之矣。
○注“四井”至“為丘”。
○解云：《司馬法》文�！吨芏Y》經(jīng)亦然。
○注“古者”至“錄之”。
○解云：四民之言，出《齊語》也。德能居位曰士者，即彼云“處士就間宴”是也。辟士殖穀曰農(nóng)者，即彼云“處農(nóng)就田野是也”。巧心勞手以成器物曰工者，即彼云“處工就宮府”是也。通財粥貨曰商者，即彼云“處商就巿井”是也。云月者，重錄之者，欲道宣十五年秋“初稅畝”，哀十二年“春，用田賦”皆書時，今書月，故如此解。
夏，臧孫許及晉侯盟于赤棘。時者，謀結(jié)鞍之戰(zhàn)不相負(fù)也。后為晉所執(zhí)。不日者，執(zhí)在三年外尋舊盟后，非此盟所能保。
[疏]注“時者”至“負(fù)也”。解云：正以《春秋》之義，大信者書時故也。鞍之戰(zhàn)在下二年。
○注“后為”至“能保”。
○解云：《春秋》之義，不信者日，故如此注也。言后為晉所執(zhí)者，即下十六年“九月，晉人執(zhí)季孫行父，舍之於招丘”是也。言執(zhí)在三年外尋舊盟后者，即下三年，“冬，十有一月，晉侯使荀庚來聘。丙午，及荀庚盟”，傳云“此聘也，其言盟何？聘而言盟者，尋舊盟也”是。
秋，王師敗績于貿(mào)戎。孰敗之？蓋晉敗之。以晉比侵柳圍郊，知王師討晉而敗之。
○貿(mào)戎，音茂，一音茅，《左氏》作“茅戎”。
[疏]注“以晉”至“茅戎”。
○解云：宣元年“冬，晉趙穿帥師侵柳”，傳云“柳者何？天子之邑也。曷為不系乎周？不與伐天子也”者，是晉侵柳之事。昭二十三年春，“晉人圍郊”，傳云“郊者何？天子之邑也。曷為不系于周？不與伐天子也”者，是晉人圍郊之事。然則圍郊之事超在此經(jīng)之后，得如此明義者，正以往前晉人侵柳已犯天子，至於在后圍郊復(fù)犯天子，二經(jīng)之間天子敗績，據(jù)上下更無馀國犯王之處，故知正是天子討晉而為所敗，故如此解。
或曰貿(mào)戎?jǐn)≈�。以地貿(mào)戎故。
[疏]注“以地貿(mào)戎故”。
○解云：蓋晉侯不臣，知王討之，逆往敗之，亦何傷？
然則曷為不言晉敗之？據(jù)侵柳圍郊言晉。王者無敵，莫敢當(dāng)也。正其義使若王自敗于貿(mào)戎，莫敢當(dāng)敵敗之也。不日月者，深正之使若不戰(zhàn)。
[疏]“王者”至“當(dāng)也”。
○解云：《春秋》之義，讬魯為王，而使舊王無敵者，見任為王，寧可會奪？正可時時內(nèi)魯見義而已。
○注“不日”至“不戰(zhàn)”。
○解云：正以《春秋》之例偏戰(zhàn)者日，詐戰(zhàn)者月，故如此解。
冬，十月。
二年，春，齊侯伐我北鄙。
○夏，四月，丙戌，衛(wèi)孫良夫帥師及齊師戰(zhàn)于新筑，衛(wèi)師敗績。
○筑，音竹。
六月，癸酉，季孫行父、臧孫許、叔孫僑如、公孫嬰齊帥師會晉郤克、衛(wèi)孫良夫、曹公子手及齊侯戰(zhàn)于鞍，齊師敗績。曹無大夫，公子手何以書？據(jù)羈無氏。
○公子手，一本作“午”，《左氏》作“首”，鞍，音安。
[疏]注“據(jù)羈無氏”。
○解云：即莊二十四年冬，“曹羈出奔陳”，傳曰“曹羈者何？曹大夫也”，注云“以小國知無氏為大夫”。然則曹為小國，例無大夫，假有須見者，仍名氏不具。以此言之，則是不合有大夫之限，故傳云“曹無大夫，公子手何以書”。
憂內(nèi)也�！洞呵铩纷櫷跤隰�，因假以見王法，明諸侯有能從王者征伐不義，克勝有功，當(dāng)褒之，故與大夫。大夫敵君不貶者，隨從王者大夫得敵諸侯也。不從內(nèi)言敵之者，君子不掩人之功，故從外言戰(zhàn)也。魯舉四大夫不舉重者，惡內(nèi)多虛，國家悉出用兵，重錄內(nèi)也。
○以見，賢遍反，年未注同。惡，烏路反。
[疏]注“大夫”至“侯也”。
○解云：欲決僖二十八年夏，晉侯以下“及楚人戰(zhàn)于城濮，楚師敗績”，傳云“此大戰(zhàn)也，曷為使微者？子玉得臣也。子玉得臣則其稱人何？貶。曷為貶？大夫不敵君也”，注云“臣無敵君戰(zhàn)之義，故絕正也”。然則彼是大夫敵君，故貶之，此不貶者，隨從王者大夫有得敵諸侯之義故也。以此言之，即知宣十二年晉荀林父序于楚子之上，為惡者，時無王者大夫故也。
○注“不從”至“戰(zhàn)也”。
○解云：桓十年冬，“齊侯、衛(wèi)侯、鄭伯來戰(zhàn)于郎”，傳云“此偏戰(zhàn)也，何以不言師敗績？內(nèi)不言戰(zhàn)，言戰(zhàn)乃敗矣”，注云“《春秋》讬王於魯，戰(zhàn)者敵文也。王者兵不與諸侯敵，戰(zhàn)乃其已敗之文，故不復(fù)言師敗績”矣。然則此戰(zhàn)之內(nèi)有魯大夫，若從魯為文，宜直云季孫行父以下，敗齊師于鞍而已，但以君子不掩人功，故從外為文，言戰(zhàn)于鞍，齊師敗績耳。何氏必如此解者，正以桓十三年“春，二月，公會紀(jì)侯、鄭伯。已巳，及齊侯、宋公、衛(wèi)侯、燕人戰(zhàn)，齊師、宋師、衛(wèi)師、燕師敗績”，傳云“內(nèi)不言戰(zhàn)，此其言戰(zhàn)何？從外也。曷為從外？持外，故從外也”，何氏云“明當(dāng)歸功乎紀(jì)、鄭言戰(zhàn)”。然則此亦歸功于晉、衛(wèi)，不掩其功，故從外言戰(zhàn)也。
秋，七月，齊侯使國佐如師。已酉，及國佐盟于袁婁。君不使乎大夫，此其行使乎大夫何？據(jù)高子來盟，魯無君不稱使。不從王者大夫稱使者，實晉郤克為主，經(jīng)先晉，傳舉郤克是也。
○不使，所吏反，下及注“使乎大夫”同。
[疏]注“據(jù)高”至“稱使”。
○解云：即閔二年“齊高子來盟”，傳云“何以不稱使？我無君也”，何氏云“時閔公弒，僖公未立，故正其義，明君臣無相適之道也�！洞呵铩分�(jǐn)於別尊卑，理嫌疑，故絕去使文，以起事張例，則所謂君不行使乎大夫也”者是。
○注“不從”至“是也”。
○解云：經(jīng)先晉，謂未戰(zhàn)之時，經(jīng)已言“及晉侯盟于赤”是也。云傳舉郤克是也者，即下傳云“師還齊侯，晉郤克投戟，逡巡再拜稽首馬前”之屬是也�；蛘哐韵葧x，正謂會晉郤克是也，何者？序四大夫乃言會晉郤克，則似卻克先在是，而四大夫往會之，是為先晉之文，猶如宣元年“宋公、陳侯”以下，“會晉師于斐林，伐鄭”然。
佚獲也。佚獲者，已獲而逃亡也。當(dāng)絕賤，使與大夫敵體以起之。君獲不言師敗績，等起不去師敗績者，辟內(nèi)敗文。
○佚獲，音逸，下同，一本作“失”。去，起呂反。
[疏]注“君獲”至“敗文”。解云：言君獲不言師敗績者，即僖十五年冬，“晉侯及秦伯戰(zhàn)于韓，獲晉侯”，傳云“此偏戰(zhàn)也，何以不言師敗績？君獲，不言師敗績也”，注云“舉君獲為重也”是也。然則君若被獲，則不言師敗績。今此經(jīng)等欲起見齊侯被獲，何不去師敗績以見之，而書使乎大夫以起之者，正欲辟內(nèi)敗之文故也，何者？《春秋》王魯，內(nèi)不言戰(zhàn)，言戰(zhàn)乃敗。若直言季孫行父以下及齊侯戰(zhàn)于鞍，不言齊師敗績，則是內(nèi)敗之文。
其佚獲奈何？師還齊侯，還，繞。
○還，音環(huán)，注同。晉郤克投戟，逡巡再拜稽首馬前。逢丑父者，頃公之車右也，人君驂乘有車右，有御者。
○逡，七巡反。頃，音傾。乘，繩證反。
[疏]“晉郤”至“馬前”。
○解云：禮，介者不拜。而郤克再拜者，蓋齊師已敗，行隕命之禮，投戟之后得再拜矣。若當(dāng)戰(zhàn)之時，將軍有不可犯之色，寧有拜乎？故《表記》曰“君子衰绖則有哀色，端冕則有敬色，甲胄則有不可辱之色”，鄭注云“言色稱其服也”是。
面目與頃公相似，衣服與頃公相似，禮，皮弁以征，故言衣服相似。頃公有負(fù)晉、魯之心，故特巽丑父備急，欲以自伐。
[疏]注“禮皮弁以征”。
○解云：時王之禮，即昭二十五年注云“皮弁以征不義”是也�！俄n詩傳》亦有此文。
○注“頃公”至“之心”。
○解云：即下傳云“前此者，晉郤克與臧孫許同時而聘于齊，則客或跛或眇，於是使跛者迓跛者，眇者迓眇者”是也。
代頃公當(dāng)左。升車象陽，陽道尚左，故人君居左，臣居右。
○尚，時亮反。使頃公取，飲頃公操飲而至，不知頃公將欲堅敵意邪？勢未得去邪？
○公操，七刀反，持也。曰：“革取清者�！备铮�。軍中人多水泉濁，欲使遠(yuǎn)取清者，因亡去。頃公用是佚而不反。不書獲者，內(nèi)大惡諱。
[疏]注“不書”至“惡諱”。解云：獲人君故為大惡，是以諱而不書也。若獲大夫則當(dāng)書之，是以莊十二年傳云“萬嘗與莊公戰(zhàn)，獲乎莊公”，“數(shù)月，然后歸之”，何氏云“獲不書者，士也”，然則萬若大夫，書之明矣。
逢丑父曰：“吾賴社稷之神靈，吾君已免矣�！编S克曰：“欺三軍者，其法奈何？”顧問執(zhí)法者。曰：“法斮�！睌�，斬。
○斮，在略反，又仕略反，斬也。
[疏]“曰法斮”。
○解云：《釋器》云“魚曰斮之�！狈庠啤皵�，斫也�！庇帧墩f文》云“斮，斬也�！惫蚀撕问弦嘣茢伲瑪匾�。
於是斮逢丑父。丑父死君不賢之者，經(jīng)有使乎大夫，於王法頃公當(dāng)絕。如賢丑父，是賞人之臣絕其君也。若以丑父故不絕頃公，是開諸侯戰(zhàn)不能死難也。如以衰世無絕頃公者，自齊所當(dāng)善爾，非王法所當(dāng)貴。
○難，乃旦反。
[疏]注“若以”至“難也”。
○解云：言若以丑父，故不絕頃公，似若襄二十九年“吳子使札來聘”，傳曰“吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也”，“賢季子，則賢君許使臣有大夫？以季子為臣，則宜有君者也”。今若以丑父賢，以為齊國有君而不絕頃公，即開諸侯不死社稷。
○注“如以”至“得貴”。
○解云：丑父權(quán)以免齊侯，是以齊人得善之，但《春秋》為王法，是以不得貴耳。而《公羊說》、《解疑論》皆譏丑父者，非何氏意，不足為妨。
已酉，及齊國佐盟于袁婁。曷為不盟于師而盟于袁婁？據(jù)國佐如師。前此者，晉郤克與臧孫許同時而聘于齊。不書，恥之。
[疏]注“不書，恥之”。謂魯使尊卿聘齊，為所侮戲，假藉大國而雪其恥，是以不書如齊，恥之矣。其郤克不書者，自從外相如之例。
○注“臧孫許眇也”者，正以當(dāng)聘之時無有內(nèi)魯之義，晉為大國，郤克宜先而魯宜后，傳先言或跛，故知眇者是臧孫許矣�；蛟灰槐驹啤瓣皩O許跛”，舊解傳言客或跛或眇，據(jù)魯序上者非也。案此一句注宜在“不書恥之”下，今定本無，疑脫誤也。
蕭同侄子者，齊君之母也。蕭同，國名。侄子者，蕭同君侄娣之子嫁於齊，生頃公。
○侄，大結(jié)反，又文乙反。踴于棓而窺客，踴，上也。凡無高下有絕，加躡板曰棓，齊人語。
○踴，音勇，上也。棓，普口反，又步侯反，高下有絕，加躡板曰棓。而闚，去規(guī)反，本又作“窺”。上，時掌反。躡，女輒反。
[疏]注“凡無”至“曰棓”。
○解云：無高下猶言莫問高下，但當(dāng)有縣絕而加躡板者，皆曰棓矣。
則客或跛或眇。於是使跛者迓跛者，使眇者迓眇者。迓，迎。卿主迎者也。聘禮，賓至，大夫帥迓至于館，卿致館，宰夫朝服致飱腍。厥明訝于館。
○跛，布可反。眇，亡小反。迓，本又作“訝”，五嫁反，迎也。飱，音孫。腍，而審反。
[疏]注“聘禮”至“于館”。解云：皆《聘禮》文。
二大夫出，相與踦閭而語，閭，當(dāng)?shù)篱T。閉一扇，開一扇，一人在外，一人在內(nèi)曰踦閭。將別，恨為齊所侮戲，謀伐之，而不欲使人聽之。
○踦閭，居倚反，踦足也；文音於綺反、初義反，何云“閉一扇，開一扇，一人在外，一人在內(nèi)曰踦閭”。移日然后相去。齊人皆曰：“患之起，必自此始�！敝貫閲覒n，明芻蕘之言不可廢，且起頃公不覺寤。
○芻，初俱反。蕘，如遙反。二大夫歸，相與率師為鞍之戰(zhàn)，齊師大敗。齊侯使國佐如師，怪師勝猶不解，往問之。郤克曰：“與我紀(jì)侯之甗，齊襄公滅紀(jì)所得甗邑，其土肥饒，欲得之。或說，甗玉甑。
○甗，音言，又魚輦反，又音彥，邑也。
[疏]注“齊襄公”至“甗邑”。
○解云：襄公滅紀(jì)者，即莊四年夏，“紀(jì)侯大去其國”是也。正以系紀(jì)侯言之，故知紀(jì)邑。而或說云“甗，玉甑”者，蓋以《左傳》云“賂以紀(jì)甗玉罄”，又別言與地，明甗是器名，非地，故以玉甑解之。
反魯、衛(wèi)之侵地，使耕者東畝，使耕者東西如晉地。
[疏]注“使耕”至“晉地”。
○解云：蓋晉地谷川宜東畝者多，故言此。是以下傳云“使耕東畝，是則土齊也”，何氏云“則晉悉以齊為土地，是不可行”者，是其晉東畝之義也。舊云如者，往也。使齊東西其畝，往來於晉地易，非《公羊》意也。
且以蕭同侄子為質(zhì)。見侮戲本由蕭同侄子。
○為質(zhì)，音致，下注及下同。則吾舍子矣�！眹粼唬骸芭c我紀(jì)侯之甗，請諾。反魯、衛(wèi)之侵地，請諾。使耕者東畝，是則土齊也。則晉悉以齊為土地，是不可行。
[疏]“是則土齊”。
○解云：亦有一本云“是則土齊，曰不可也”者。
蕭同侄子者，齊君之母也。齊君之母，猶晉君之母也，不可。言至尊不可為質(zhì)。請戰(zhàn)。如欲使耕者東西畝，質(zhì)齊君之母，當(dāng)請戰(zhàn)。壹戰(zhàn)不勝，請再。再戰(zhàn)不勝，請三。言齊雖敗，尚可三戰(zhàn)。三戰(zhàn)不勝，則齊國盡子之有也。何必以蕭同侄子為質(zhì)？”揖而去之。郤克<目矢>魯衛(wèi)之使，使以其辭而為之請，郤克恥傷其威，故使魯衛(wèi)大夫以國佐辭為國佐請。
○<目矢>，音舜，又王乙反，又達(dá)結(jié)反。之使，所吏反。為之，于偽反，注皆同。然后許之。逮于袁婁而與之盟。逮，及也。追及國佐于袁婁也。傳極道此者，本禍所由生，因錄國佐受命不受辭，義可拒則拒，可許則許，一言使四國大夫汲汲追與之盟。
[疏]注“因錄國”至“與之盟”。
○解云：其受命不受辭者，即莊十九年傳云“聘禮，大夫受命不受辭”是也。
八月，壬午，宋公鮑卒。
○鮑，白卯反。
庚寅，衛(wèi)侯遫卒。
○遫，音速。
取汶陽田。汶陽田者何？鞍之賂也。以國佐言反魯衛(wèi)之侵地請諾。本所侵地；非一，總系汶陽者，省文也。不言取之齊者，恥內(nèi)乘勝脅齊，求賂得邑，故諱使若非齊邑。
○汶，音問。
[疏]“汶陽田者何”。
○解云：欲言是國，曾來未有；欲言非國，乃與取邾婁田同文，故執(zhí)不知問。
○注“本所侵地”至“省文也”。
○解云：知侵非一者，正以下三年“秋，叔僑如率師圍棘”，傳云“棘者何？汶陽之不服邑也”。以此言之，則知汶陽大畔之名明矣。
○注“不言”至“非齊邑”。
○解云：決襄十九年春，“取邾婁田，自漷水”，系邾婁言之故也。
冬，楚師、鄭師侵衛(wèi)。
十有一月，公會楚公子嬰齊于蜀。
丙申，公及楚人、秦人、宋人、陳人、衛(wèi)人、鄭人、齊人、曹人、邾婁人、薛人、鄫人盟于蜀。此楚公子嬰齊也，其稱人何？據(jù)會而盟一處，知一人也。
○處，昌慮反。
[疏]“鄭人齊人”至“盟于蜀”。
○解云：亦有一本無“齊人”者，脫也。
得一貶焉爾。得一貶者，獨此一事得具見其惡，故貶之爾。不然，則當(dāng)沒公也，如齊高傒矣。不沒公者，明不主為公故也。上會不序諸侯大夫者，嬰齊，楚專政驕蹇臣也，數(shù)道其君率諸侯侵中國，故獨先舉於上，乃貶之，明本在嬰齊，當(dāng)先誅其本，乃及其末。
○數(shù)道，所角反；下音導(dǎo)。
[疏]“得一貶焉爾”者。解云：正以於此處得一貶焉爾。
○注“不然則”至“高傒搖”。
○解云：即莊二十二年秋，“及齊高傒盟于防”，傳云“公則曷為不言公？諱與大夫盟也”。
○注“不沒公”至“公故也”。
○解云：言高傒本意敵公，故恥之。今嬰齊者，止自元性蹇，不主為公，是以《春秋》不沒公以見之矣。
○注“數(shù)道”至“侵中國”。
○解云：即宣十四年秋，“楚子圍宋”；十五年夏，“宋人及楚人平”；上文“冬，楚師、鄭師侵衛(wèi)”之屬是也。以其非一，故謂之?dāng)?shù)也。
三年，春，王正月，公會晉侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯伐鄭。
辛亥，葬衛(wèi)繆公。
○繆，音穆。
二月，公至自伐鄭。
甲子，新宮災(zāi)，三日哭。新宮者何？宣公之宮也。以無新公，知宣公之宮廟。
[疏]“二月公”至“自伐鄭”。
○解云：莊公六年傳云“得意致會，不得意致伐”，何氏云“此謂公與二國以上也”。然則此言公至自伐鄭者，不得意故也。莊六年注云“皆例時”，今此書二月者，為下甲子出也。
○“新宮者何”。
○解云：欲言宮廟，未有新公之名；欲言非廟，言宮舉災(zāi)，故執(zhí)不知問。
○注“以無新公，知宣公之宮廟”者。正以《春秋》上下無新公宮，則知此言新宮者，正是其父宣公之宮，以其至近被災(zāi)，故謂之新宮災(zāi)。
宣宮則曷為謂之新宮，不忍言也。親之精神所依而災(zāi)，孝子隱痛，不忍正言也。謂之新宮者，因新入宮，易其西北角，示昭穆相繼代，有所改更也。
[疏]注“謂之新宮”至“有所改更也”者。
○解云：即《穀梁傳》云“壞廟之道，易檐可也”者，是易其西北角之檐也乎？故《爾雅·釋宮》云“西北隅謂之屋漏”是也。孫氏曰：“當(dāng)室之日光所漏入也”，不與何氏別。
其言三日哭何？據(jù)桓、僖宮災(zāi)，不言三日哭。
[疏]注“據(jù)桓”至“日哭”者，即下哀三年夏，“辛卯，桓宮、僖宮災(zāi)”是也。
廟災(zāi)三日哭，禮也。善得禮，痛傷鬼神無所依歸，故君臣素縞哭之。
○縞，古老反。
[疏]注“善得禮”至“縞哭之”。
○解云：即《檀弓下》曰：“有焚其先人之室，則三日哭�！编嵤显啤爸^人燒其宗廟�？拚�，哀精神之有虧傷�！惫蚀俗⒃啤吧频枚Y，痛傷鬼神無所依歸”是也。云故君臣素縞哭之者，謂著素衣縞冠哭之。
新宮災(zāi)，何以書？記災(zāi)也。此象宣公篡立，當(dāng)誅絕，不宜列昭穆。成公幼少，臣威大重，結(jié)怨彊齊，將不得久承宗廟之應(yīng)。
○幼少，詩召反，下同。大重，音泰，一音他賀反。
[疏]注“此象”至“昭穆”。
○解云：案桓公亦篡立，不災(zāi)其宮者，蓋以桓母言媵，次第宜立，隱公攝位久不還，天示其變，隱猶不覺，是以隱九年“三月，癸酉，大雨震電”，何氏云“周之三月，夏之正月，雨當(dāng)水雪雜下，雷當(dāng)聞於地中，電未可見，而大雨震電，此陽氣大失其節(jié)，猶隱公久居位不反於桓，失其宜也”。然則桓正宜立，隱是左媵之子，據(jù)位失宜而桓弒之，雖曰篡君，其罪差輕，是以不災(zāi)其廟，豈若宣公以庶篡適，其子失政，將不得久承宗廟之應(yīng)，故災(zāi)其宮矣。而哀三年“五月，辛卯，桓宮、僖宮災(zāi)”者，彼是已毀后復(fù)立之，是不宜立，故天災(zāi)之，不謂怒其篡隱也。
乙亥，葬宋文公。
夏，公如晉。
鄭公子去疾率師伐許。
○去，起呂反。
公至自晉。
秋，叔孫僑如率師圍棘。棘者何？汶陽之不服邑也。棘民初未服於魯。
[疏]“棘者何”。
○解云：欲言內(nèi)邑，不應(yīng)國之；欲言外邑，不系於國，故執(zhí)不知問。
○注“棘民初未服於魯”。
○解云：言初未服者，欲言終服於魯矣。知終服者，正以汶陽田者，大畔之名，棘者乃是其小邑，上二年經(jīng)“取汶陽田”，以知盡得之，但有不服之意，故魯圍之。若然，《公羊》之義，以圍者為不克之文，若其得之而言圍者，正謂當(dāng)時未克，何妨終得之乎？
其言圍之何？據(jù)國內(nèi)兵不舉。
[疏]注“據(jù)國內(nèi)兵不舉者”。
○解云：即定八年傳云“公斂處父帥師而至”，經(jīng)不書之是也。
不聽也。不聽者，叛也。不言叛者，為內(nèi)諱，故書圍以起之。不先以文德來之，而便以兵圍之，當(dāng)與圍外邑同罪，故言圍也。得曰取，不得曰圍。
○為，于偽反。
[疏]注“當(dāng)與圍外邑”至“圍也”者，欲道國內(nèi)之兵本自不書，而此書者，惡其失所，令與圍外邑同矣。
○注“得曰取，不得曰圍”。
○解云：取者是得文，故言得曰取也，即上文“取汶陽田”，及哀九年春，“宋皇瑗帥師取鄭師于雍丘”之屬是也。故傳云“其言取之何？易也。其易奈何？詐之也”。何氏云“詐謂陷阱奇伏之類”也。其不得曰圍者，即定四年“楚人圍蔡”之屬是也。正以圍而去者，非克之故也。
大雩。成公幼少，大臣秉政，變亂政教，先是作丘甲，為鞍之戰(zhàn)，伐鄭圍棘，不恤民之所生。
[疏]注“先是作丘甲”者。
○解云：在上元年。云為鞍之戰(zhàn)者，在上二年。云伐鄭者，在上正月也。云圍棘者，在上文秋也。
晉郤克、衛(wèi)孫良夫伐將咎如。
○將咎如，咎音古刀反，《左氏》作“廧咎如”。
[疏]“伐將咎如”者�！蹲笫稀穼⒆鳌皬Z”字。
冬，十有一月，晉侯使荀庚來聘。
衛(wèi)侯使孫良夫來聘。
丙午，及荀庚盟。
丁未，及孫良夫盟。此聘也，其言盟何？據(jù)不舉重，嫌生事，故此以輕問重也。
[疏]注“據(jù)不舉”至“重也”。
○解云：《春秋》之義，舉重略輕，即莊十年傳“戰(zhàn)不言伐，圍不言戰(zhàn)，入不言圍，滅不言入，書其重者也”是也。今聘盟兩受命書，故云不舉重矣。云嫌生事者，嫌是荀庚初受君命，但聘而己，至及於魯生事而盟，故曰嫌生事矣。云故此以輕問重也者，聘輕而盟重，即此傳云“此聘也，其言盟何”是也。
聘而言盟者，尋舊盟也。尋，猶尋繹也。以不舉重，連聘而言之，知尋繹舊故約誓也。書者，惡之�！对姟吩唬骸熬訉颐�。亂是用長。”二國既脩禮相聘，不能相親信，反復(fù)相疑，故舉聘以非之。
○繹，音亦。惡之，烏路反，下同。屢，力住反。用長，丁丈反。反復(fù)，扶又反。
[疏]注“不舉”至“約誓”。解云：若其特結(jié)約誓，當(dāng)?shù)e重，即文十五年“三月，宋司馬華孫來盟”，宣七年“春，衛(wèi)侯使孫良夫來盟”之屬，皆因聘而為之，不言聘而言盟，故知特結(jié)盟。此則言聘又言盟，故知非特結(jié)盟，而尋繹舊事盟矣，故傳云“聘而言盟者，尋舊盟也”。
鄭伐許。謂之鄭者，惡鄭襄公與楚同心，數(shù)侵伐諸夏。自此之后，中國盟會無已，兵革數(shù)起，夷狄比周為黨，故夷狄之。
○數(shù)侵，所角反，下同。比，毗志反。
四年，春，宋公使華元來聘。
三月，壬申，鄭伯堅卒。
○伯堅，苦刃反，本或作“臤”。
[疏]“鄭伯堅卒者”。
○解云：《左氏》作“堅”字，《穀梁》作“賢”字，今定本亦作“堅”字。
杞伯來朝。
夏，四月，甲寅，臧孫許卒。
公如晉。
葬鄭襄公。
秋，公至自晉。
冬，城運。
鄭伯伐許。未逾年君稱伯者，時樂成君位，親自伐許，故如其意以著其惡。
[疏]注“未逾年”至“其意以著其惡”。
○解云：正以莊三十二年傳云“君存稱世子，君薨稱子某，既葬稱子，逾年稱公”，即僖二十五年夏，“衛(wèi)侯毀卒”；秋，“葬衛(wèi)文公”；冬，“衛(wèi)子、莒慶盟于洮”是也。合此，鄭伯未逾年而已稱伯，故如此注矣。
五年，春，王正月，杞叔姬來歸。始?xì)w不書，與郯伯姬同。
[疏]注“始?xì)w不書與郯伯姬同”。
○解云：即宣十六年“秋，郯伯姬來歸”，何氏云“嫁不書者，為媵也。來歸書者，后為嫡也”。“棄歸例，有罪時，無罪月”是也。然則今書月者，無罪之文矣。
仲孫蔑如宋。
夏，叔孫僑如會晉荀秀于穀。
○荀秀，《左氏》作“荀首”。
梁山崩。梁山者何？河上之山也。梁山崩，何以書？記異也。何異爾？大也。何大爾？梁山崩，壅河三日不氵不。故不日以起幀．不書壅河者，舉崩大為重。
○壅，於勇反。氵不，音流。
[疏]“梁山者何”。
○解云：欲言晉山，文不系晉；欲言魯物，見在晉竟，故執(zhí)不知問。
○注“故不日以起之”。
○解云：謂起其三日不氵不也，則但一日，不可不書日矣。若無所起，例當(dāng)書日，即僖十四年“秋，八月，辛卯，沙鹿崩”是也。
外異不書，此何以書？為天下記異也。山者，陽精，德澤所由生，君之象。河者，四瀆，所以通道中國，與正道同。記山崩壅河者，此象諸侯失勢，王道絕，大夫擅恣，為海內(nèi)害，自是之后，六十年之中，弒君十四，亡國三十二，故溴梁之盟，遍剌天下之大夫。
[疏]“外異不書”者。正以文十一年長狄之齊、晉，不書故也。
○注“河者”至“道同”。
○解云：《釋水》云：“江河淮儕為四瀆。”四瀆者，發(fā)源注海者也。
○注“記山”至“河者”。
○解云：壅河不書，而言記壅河者，正以不書日，以起壅河三日不氵不之義，故亦謂之記壅河矣。
○注“自是之后”至“亡國三十二”。《春秋說》文。若對經(jīng)數(shù)之，從今以后訖於六十年，則不及於此數(shù)，何者？自今以后盡昭十六年，弒君止有十，亡國止有九，即襄二十五年“齊崔杼弒其君光”，吳子門于巢為巢人所弒，二十六年“衛(wèi)甯喜弒其君剽”，二十九年“閽弒吳子馀祭”，三十年“蔡世子般殺其君固”，三十一年“莒人弒其君密州”，昭公八年陳招殺偃師，十一年“楚子殺蔡侯般”，十三年楚公子比弒其君虔，“楚公子棄疾弒公子比”，是六十年弒君但十矣；其亡國止有九者，成十七年“楚滅舒庸”，襄六年“莒人滅鄫”，“齊侯滅萊”，十年“遂滅偪陽”，十三年“取詩”，二十五年“楚滅舒鳩”，昭四年“遂滅厲”，八年“楚滅陳”，十一年“滅蔡”，是九也。然則《春秋》書遂其可書者矣，說文舉者悉言之，是以多少異爾。或者此注誤也。
○注“故溴梁”至“之大夫”。
○解云：襄十六年春“公會晉侯、宋公”以下“于溴梁。戊寅，大夫盟”，傳云“諸侯皆在是，其言大夫盟何？信在大夫也。何言乎信在大夫？遍剌天下之大夫也。曷為遍剌天下之大夫？君若贅旒然”，何氏云“旒，旂旒。贅，系屬之辭”，“以旂旒喻者，為下所執(zhí)持東西”是矣。
秋，大水。先是既有兵甲、鞍、棘之役，又重以城鄆，民怨之所生。
○重，直用反。
[疏]注“先是既”至“之所生”。
○解云：作丘甲在元年三月，鞍之師在二年夏，叔孫僑如圍棘在三年秋，城運在四年冬。
冬，十有一月，已酉，天王崩。定王。
十有二月，已丑，公會晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、邾婁子、杞伯同盟于蟲牢。約備彊楚。
○蟲牢，直弓反；下力刀反。
六年，春，王正月，公至自會。月者，前魯大夫獲齊侯，今親相見，故危之。
[疏]注“月者前”至“故危之”。
○解云：諸致例時，即桓二年“冬，公至自唐”；僖二十六年冬，“公至自伐齊”；哀十三年“秋，公至自會”之屬是也。今此書月，故解之也。言前魯大夫獲齊侯者，即上二年鞍戰(zhàn)時也。言今親相見者，即上五年冬，“公會晉侯、齊侯”以下“于蟲牢”是也。
二月，辛巳，立武宮。武宮者何？武公之宮也。在春秋前。
[疏]“武宮者何”。
○解云：《春秋》之內(nèi)，未有武公之文，而立武宮，故執(zhí)不知問。
立者何？立者不宜立也。立武宮，非禮也。禮，天子諸侯立五廟，受命始封之君立一廟，至於子孫。過高祖，不得復(fù)立廟。周家祖有功，尊有德，立后稷、文、武廟，至於子孫。自高祖巳下而七廟；天子卿大夫三廟，元士二廟；諸侯之卿大夫比元士二廟，諸侯之士一廟。立武宮者，蓋時衰多廢人事，而好求福於鬼神，故重而書之。臧孫許伐齊有功，故立武宮。
○復(fù)，扶又反。好，呼報反。
[疏]“立者何”。解云：置廟是常，而乃書立，故執(zhí)不知問。
○“立者不宜立也”。
○解云：亦有直云不宜立，無在上“立者”二字也。
○注“天子諸侯立五廟”至“元士二廟”。
○解云：皆出《祭法》也。其文云“天下有王，分地建國”，注云“建國，封諸侯也”；“置都立邑”，注云“置都立邑，為卿大夫采地，及賜士有功者之地”；“設(shè)廟祧壇墠而祭之”，注云“廟之言貌也。宗廟者，先祖之尊貌也。祧之言超也，超上去意也。封土曰壇，除地曰墠�！稌吩弧龎瑝崱�；“乃為親疏多少之?dāng)?shù)，是故王立七廟，一壇一墠：曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之”，注云“王、皇皆君也。顯，明也。祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本之意也”；“有二祧，享嘗乃止”，云“享嘗，謂四時之祭”�！爸T侯立五廟，一壇一墠：曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之；顯考廟，祖考廟，享嘗乃止”�！按蠓蛄⑷龔R二壇：曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，享嘗乃止；顯考、祖考無廟，有禱焉，為壇祭之”�！斑m士二廟一壇：曰考廟，曰王考廟，享嘗乃止；顯考無廟，有禱焉，為壇祭之”，注云“適士，上士也”，“此適士云顯考無廟，非也。當(dāng)為‘皇考’字之誤”�！肮賻熞粡R，曰考廟；王考無廟而祭之”。“庶士、庶人無廟”，注云“官師，中士、下士、庶士、府史之屬”。然則此注云“禮，天子諸侯立五廟”者，據(jù)正禮通諸上代而言之�！都婪ā吩啤巴趿⑵邚R”者，據(jù)周言之耳。《祭法》云“大夫立三廟”、“適士二廟”者，皆據(jù)天子大夫士也。云“諸侯之卿大夫比元士”。
○解云：更無正文，何氏以意當(dāng)之。
○注“諸侯之士一廟”。《禮說》文云。而鄭注《王制》云“士一廟者，謂諸侯之中士，名曰官師者”。上士廟也，與何氏異。
○注“立武”至“書之”。
○解云：案《明堂位》云“武公之廟，武世室”，然則謂之世室者，世世不毀。而此傳也及注譏其立者，《明堂位》之作在此文之后。記人見武公之廟已立，欲成魯之善，故言此，非實然。故彼下即云“魯之君臣未嘗相弒也”，鄭注“春秋時魯三君弒”，而云“君臣未嘗相弒”，亦近誣矣。
○注“臧孫許伐齊有功”。解云：正以伐齊之由，本起臧孫故也。
取鄟。鄟者何？邾婁之邑也。曷為不系于邾婁？諱亟也。諱魯背信亟也，屬相與為蟲牢之盟，旋取其邑，故使若非蟲牢人矣。
○鄟，巿轉(zhuǎn)反，又音專。亟，去異反，注同。背，音佩。屬，音燭。
[疏]“鄟者何”。
○解云：欲言是國，曾來未有；欲言是邑，文無所系，故執(zhí)不知問。
○注“屬相”至“其邑”。
○解云：即上五年冬，“公會晉侯、齊侯”以下“同盟于蟲牢”是也。
○注“故使若非蟲牢人矣”。
○解云：謂所取之邑，非同盟之物然也。
衛(wèi)孫良夫率師侵宋。
夏，六月，邾婁子來朝。
公孫嬰齊如晉。
壬申，鄭伯費卒。不書葬者，為中國諱。蟲牢之盟，約備彊楚。楚伐鄭喪，不能救，晉又侵之，故去葬，使若非伐喪。
○費，音祕。為，于偽反。去，起呂反。
[疏]注“楚伐鄭喪，不能救，晉又侵之”者。
○解云：即下文秋，“楚公子嬰齊帥師伐鄭”；冬，“晉欒書帥師侵鄭”是也。
秋，仲孫蔑、叔孫僑如率師侵宋。
楚公子嬰齊率師伐鄭。
冬，季孫行父如晉。
晉欒書率師侵鄭。
七年，春，王正月，鼷鼠食郊牛角。改卜牛，鼷鼠又食其角，乃免牛。鼷鼠者，鼠中之微者，角生上指，逆之象�！兑拙┓總鳌吩唬骸凹捞觳簧�，鼷鼠食郊牛角。”書又食者，重錄魯不覺寤，重有災(zāi)也。不重言牛，獨重言鼠者，言角，牛可知；食牛者未必故鼠，故重言鼠。
○鼷，音兮。重有，直用反，下同。
[疏]注“角生上指逆之象”。
○解云：言角在牲體之上，指于天，亦是上逆之象。
○注“書又食者”至“有災(zāi)也”。
○解云：重，讀如煩重之重也�！懂惲x》“《公羊》說”云：“鼷鼠初食牛角，咎在有司，又有咎在人君，取已有災(zāi)。”而不云改更者，義通于此。若然，改卜牛之徒皆言改。而莊三年夏，“五月，葬桓王”，傳云“此未有言崩者，何以書葬？蓋改葬”，經(jīng)何故不言改者？蓋改卜牛之徒，皆有所由，故得言改；其葬桓王者，上未有經(jīng)，是以無由言之。
吳伐郯。吳國見者，罕與中國交，至升平乃見，故因始見以漸進(jìn)。
○郯，音談。見者，賢遍反，下同。
[疏]注“吳國見者”至“以漸進(jìn)”。
○解云：正以莊十年秋，“荊敗蔡師于莘”，傳云“荊者何？州名也。州不若國，國不若氏”，云云。何氏不言楚言荊者，楚強而近中國，卒暴責(zé)之，則恐為害深，故進(jìn)之以漸，從此七等之極始也。然則吳、楚相敵，亦宜言揚，當(dāng)以揚州言之，而經(jīng)言吳者，正以罕與中國交，至今升平之世乃始見經(jīng)，故因其始見于升平，故經(jīng)直以漸進(jìn)之。
夏，五月，曹伯來朝。
不郊猶三望。
秋，楚公子嬰齊率師伐鄭。
公會晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯、莒子、邾婁子、杞伯救鄭。八月，戊辰，同盟于馬陵。公至自會。
吳入州來。
冬，大雩。先是公會諸侯救鄭，承前不恤民之所致。
[疏]注“承前不恤民之所致”。
○解云：即上三年“大雩”之下，注云“成公幼少，六臣秉政，先是作丘甲，為鞍之戰(zhàn)，伐鄭圍棘，不恤民之所生”是也。
衛(wèi)孫林父出奔晉。
八年，春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之于齊。來言者何？內(nèi)辭也。脅我使我歸之也。以此經(jīng)加之，知見使，即聞晉語自歸之，但當(dāng)言歸。
[疏]“來言者何”。
○解云：語言見經(jīng)，於例未有，今而書之，故執(zhí)不知問。
○注“以此經(jīng)加之”至“當(dāng)言歸”。
○解云：其自歸言歸者，哀八年夏，“歸邾婁子益于邾婁”，注云“善魯能悔過歸之”。然則若自歸，當(dāng)言歸汶陽之田于齊。今乃如此作文，而又言之，則知被晉使之，非其本情。
曷為使我歸之？據(jù)本魯邑。
[疏]注“據(jù)本魯邑”。
○解云：正以莊十三年曹子劫齊侯，反其所取侵地之時，“管子曰：‘然則君何求？’曹子曰：‘原請汶陽之田�！庇稚隙陚髟弧胺呆斝l(wèi)之侵地”之下，其經(jīng)云“取汶陽田”，以此言之，汶陽之田本是魯物明矣。
鞍之戰(zhàn)，齊師大敗。齊侯歸，吊死視疾，七年不飲酒，不食肉。晉侯聞之曰：“嘻！奈何使人之君，七年不飲酒，不食肉？請皆反其所取侵地�！睍x侯聞齊侯悔過自責(zé)，高其義，畏其德，使諸侯還鞍之所喪邑。魯見使，卑有恥，故諱。不言使者，因兩為其義，諸侯不得相奪土地。晉適可來議語之，魯宜聞義自歸之爾，不得使也。主書者，善晉之義齊。
○嘻，許其反。喪，息浪反。語，魚據(jù)反。
晉欒書帥師侵蔡。
公孫嬰齊如莒。
宋公使華元來聘。
夏，宋公使公孫壽來納幣。納幣不書，此何以書？據(jù)紀(jì)履緰來逆女，不書納幣。
○緰，音須。
[疏]注“據(jù)紀(jì)履”至“納幣”。解云：隱二年“九月，紀(jì)履綸來逆女”是也。
錄伯姬也。伯姬守節(jié)，逮火而死，賢，故詳錄其禮，所以殊於眾女。
[疏]注“伯姬守節(jié)逮火死”。
○解云：即襄三十年夏，“五月，甲午，宋災(zāi)，伯姬卒”，“秋，七月，叔弓如宋，葬宋共姬”，傳云“外夫人不書葬，此何以書？隱之也。何隱爾？宋災(zāi)，伯姬卒焉。其稱謚何？賢也。何賢爾？宋災(zāi)，伯姬存焉。有司復(fù)曰：‘火至矣，請出�！г唬骸豢�。吾聞之也，婦人夜出，不見傅母不下堂�！抵烈�，母未至也，逮乎火而死”是也。
晉殺其大夫趙同、趙括。
○括，古活反。
秋，七月，天子使召伯來錫公命。其稱天子何？據(jù)天王使毛伯來錫文公命，不稱天子。
[疏]注“據(jù)天王使”至“稱天子”。
○解云：即文元年夏四月，“天王使毛伯來錫公命”是也。
元年，春，王正月，正也。正者，文不變也。
[疏]“元年，春，王正月，正也”。
○解云：據(jù)始言之，其實二年三年以下之經(jīng)皆如是。
其馀皆通矣。其馀謂不系于元年者�；蜓酝酰蜓蕴焱�，或言天子，皆相通矣，以見剌譏是非也。王者，號也。德合元者稱皇。孔子曰：“皇象元，逍遙術(shù)，無文字，德明謚�！钡潞咸煺叻Q帝，河洛受瑞可放。仁義合者稱王，符瑞應(yīng)，天下歸往。天子者，爵稱也，圣人受命，皆天所生，故謂之天子。此錫命稱天子者，為王者長愛幼少之義，欲進(jìn)勉幼君，當(dāng)勞來與賢師良傅，如父教子，不當(dāng)賜也。月者，例也，為魯喜錄之。
○見，賢遍反。應(yīng)，應(yīng)對之應(yīng)。爵稱，尺證反。為王，于偽反，下“為魯”、“為下”同。少，詩召反。勞來，力報反；下力代反。
[疏]注“其馀謂不系于年”。
○解云：何氏亦順傳文，是以獨言元年矣。
○注“或言王”。
○解云：即莊元年冬，“王使榮叔來錫桓公命”；文公五年春，“王使榮叔歸含且赗”，三月，“王使召伯來會葬”之屬是也。
○注“或言天王”。
○解云：隱元年“秋，七月，天王使宰咺來歸惠公仲子之赗”之屬是也。
○注“或言天子”。
○解云：此文是也。莊元年榮叔之下，何氏云“不言天王者，桓行實惡而乃追錫之，尤悖天道，故云爾”。文五年榮叔之下，注云“去天者，含者臣子職，以至尊行至卑事，失尊之義也”。召伯之下，何氏云“去天者，不及事，剌比失喪禮也”。隱元年宰咺之下，何氏云“言天王者，時吳、楚上僣稱王，王者不能正，而上自系于天也�！洞呵铩凡徽�，因以廣是非”。然則王是舊名，天王者，《春秋》時稱耳。但《春秋》見當(dāng)時之王皆系于天，是以逐本不追正，見其是非，何者？若單稱王者，是其舊號；若系于天者，明非古禮矣。作《春秋》既不追正，遂以天王作其常稱，是以《春秋》之內(nèi)不言天者，皆悉解之，見其失所。此注云“皆相通矣，以見剌譏是非也”，言皆相通矣者，此三者皆是上之通稱，但以天王者，得當(dāng)時之言；王與天子者，皆有所剌，故曰以見剌譏是非也。
○注“王者，號也”。
○解云：言正是當(dāng)時天子之號也。
○注“德合元者稱皇”。
○解云：謂元氣是總?cè)龤庵�，是故其德與之相合者謂之皇�；收�，美大之名。
○注“孔子曰皇象”至“明謚”。解云：皆《春秋說》文。宋氏云“言皇之德象合元矣。逍遙猶勤動，行其德術(shù)，未有文字之教，其德盛明者，為其謚矣”。
○注“德合天者”至“可放”。
○解云：天者，二儀分散以后之稱，故其德與之相合者謂之帝。帝者，諦也。言審諦如天矣。當(dāng)爾之時，河出圖，洛出書，可以受而行之，則施于天下，故曰河洛受瑞可放耳。
○注“仁義合者稱王”至“歸往”。
○解云：二儀既分，人乃生焉。人之行也，正直為本，行合於仁義者謂之王，行合人道者，符瑞應(yīng)之，而為天下所歸往耳。是以王字通於三才，得為歸往之義。
○注“天子者，爵稱也”。
○解云：案《辨名記》云“天子無爵”，而言天子為爵稱者，言爵者，醮也。所以醮盡其材，天子有圣德，居無極之尊位，謂之爵稱亦何傷？而云天子無爵者，謂無如諸侯以下九命之爵，豈謂無尊美之爵乎？《禮記·郊特牲》云“古者生無爵，死無謚�！碧熳佑兄u，有爵明矣。
○注“此錫命稱天子”至“不當(dāng)賜也”。
○解云：如此注者，決文元年“天王使毛伯來錫公命”，言天王矣。彼注云“主書者，惡天子也”。古者三載考績，三考黜陟幽明。文公新即位，功未足施而錫之，非禮也。然則文公初受命而未有功，而王錫之，故見非也。但文公年長，故稱天王。今成公幼少，當(dāng)須如父教子，未當(dāng)錫也，是以為之張義而言天子矣。
○注“月者，例也”。
○解云：正以此經(jīng)書月，故知例月然外來朝聘皆例書時，天王錫命而書月，魯人喜得王命而詳錄之故也。然則莊元年“錫桓公命”，文元年“錫文公命”，雖承上日，不蒙上日亦可知矣。
冬，十月，癸卯，杞叔姬卒。棄而曰卒者，為下脅杞歸其喪張本文，使若尚為杞夫人。
[疏]注“棄而日卒”至“杞夫人”。
○解云：外夫人之卒，經(jīng)例書日，即襄三十年夏，“五月，甲午，宋災(zāi)，伯姬卒”，何氏云“外災(zāi)例時，此日者，為伯姬卒日”是也。今此已棄而書日，故解之。其棄者，即上五年“春，王正月，杞叔姬來歸”是也。
○注“為下脅杞歸其喪”。解云：即下九年春，“杞伯來逆叔姬之喪以歸”，傳曰“脅而歸之”是也。
晉侯使士燮來聘。
叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾婁人伐郯。
衛(wèi)人來媵。媵不書，此何以書？據(jù)逆女不書媵也。言來媵者，禮，君不求媵，諸侯自媵夫人。
○來媵，以證反，又繩證反。
[疏]注“據(jù)逆女不書媵也”。
○解云：蓋通內(nèi)外言之，何者？隱二年“紀(jì)履緰來逆女”，桓三年“公子翚如齊逆女”之屬，皆不書媵故也。
錄伯姬也。伯姬以賢聞諸侯，諸侯爭欲媵之，故善而詳錄之。媵例時。解云：即下九年夏，“晉人來媵”，莊十九年“秋，公子結(jié)媵陳人之婦于鄄”之屬是也。然則此經(jīng)文承日月之下，不蒙日月明矣。
九年，春，王正月，杞伯來逆叔姬之喪以歸？據(jù)巳棄也。內(nèi)辭也，脅而歸之也。言以歸者，與忿怒執(zhí)人同辭，而不得專其本意，知其為脅也。已棄而脅歸其喪，悖義恥深惡重，故使若杞伯自來逆之。
○悖，布內(nèi)反。
[疏]注“言以歸”至“為脅”。
○解云：言忿怒執(zhí)人同辭者，即襄十六年春，“晉人執(zhí)莒子、邾婁子以歸”；昭十三年秋，“晉人執(zhí)季孫隱如以歸”之屬是也。
○注“而不得專其本意”。
○解云：正以以者，行其意之辭故也。是以桓十四年冬，“宋人以齊人、衛(wèi)人、蔡人、陳人伐鄭”，傳云“以者何？行其意”，何氏云“以巳從人曰行，言四國行宋意”。今叔姬之喪言以歸，不得專其本意，明知杞伯有忿怒，是以知其被脅耳。言知其為脅者，為讀如“子為衛(wèi)君乎”之為也。
公會晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲。不日者，巳得鄭盟，當(dāng)以備楚，而不以罪執(zhí)之，旋使離叛，楚緣隙潰莒，不能救，禍由中國無信，故諱為信辭。使若莒潰非盟失信，所以甚中國，因與下潰日相起。
[疏]注“不日者已”至“信辭”。
○解云：正以《春秋》之義，不信者日，故以不日為信辭矣。言巳得鄭盟者，有鄭伯也。當(dāng)以備楚者，正以楚人數(shù)為諸夏之患故也。
○注“而不以罪執(zhí)之”。
○解云：即下文秋“晉人執(zhí)鄭伯”是也。正以僖四年傳曰“稱侯而執(zhí)者，伯討也。稱人而執(zhí)者，非伯討也”，今經(jīng)稱人，故曰不以罪執(zhí)矣。
○注“旋使離叛者”。
○解云：即其下文云“晉欒書帥帥伐鄭”是也。
○注“楚緣隙潰莒”。
○解云：即下文冬“楚公子嬰齊帥師伐莒。庚申，莒潰”是也。言楚人緣其有不和之隙來伐莒而潰之，故曰緣隙潰莒矣。知不能救者，正見以下遂無救文故也。
○注“所以甚中國”。
○解云：謂其作信辭也，所以甚惡中國之無信矣。
○注“因與下潰日相起”者。
○解云：其言因非正為之辭矣。言此盟不日，非直甚中國之無信，亦因欲起其下潰書日者，乃是中國無信，同盟不相救，至為夷狄所潰矣。言相者，兩事相共之辭，則下潰書日，亦起此盟之不信矣。
公至自會。
二月，伯姬歸于宋。
夏，季孫行父如宋致女。未有言致女者，此其言致女何？錄伯姬也。古者婦人三月而后廟見，稱婦，擇日而祭於禰，成婦之義也。父母使大夫操禮而致之。必三月者，取一時足以別貞信，貞信著，然后成婦禮。書者，與上納幣同義。所以彰其絜，且為父母安榮之。言女者，謙不敢自成禮。婦人未廟見而死，歸葬於女氏之黨。
○廟見，賢遍反，下同。操，七刀反。別，彼列反。且為，于偽反。
[疏]“未有言致女者”。
○解云：謂《春秋》無此經(jīng)也。
○注“古者婦人”至“之義也”。
○解云：此皆《曾子問》文也。其文云：“孔子曰：取婦之家，三日不舉樂，思嗣親也。三月而廟見，稱來婦也。擇日而祭于禰，成婦之義也�！编嵶⒃啤爸^舅姑沒者也，必祭成婦義者，婦有共養(yǎng)之禮，猶舅姑存時，盥饋特豚於室”是也。
○注“書者與上納幣同義”。
○解云：即上八年“夏，宋公使公孫壽來納幣”，傳云“納幣不書，此何以書？錄伯姬也”，注云“伯姬守節(jié)，逮火而死，賢，故詳錄其禮，所以殊於眾女”是也。今此書其致女者，義亦然，故云書者與上納幣同義。
○注“所以彰其絜”至“敢自成”。
○解云：重得父母之命，乃行婦道，故曰所以彰其絜也。其女當(dāng)夫，非禮不動，光照九族，父母得安，故曰榮之。
○注“禮婦人未”至“氏之黨”。
○解云：《曾子問》文也。其文云：“曾子曰：‘女未廟見而死，則如之何？’孔子曰：‘不遷於廟，不祔於皇姑，婿不杖，不菲，不次，歸葬于女氏之黨，示未成婦也�！编嵤显啤斑w，朝廟也。婿雖不備喪禮，猶為之服齊衰”是也。
晉人來媵。媵不書，此何以書？錄伯姬也。義與上同。復(fù)發(fā)傳者，樂道人之善。
○復(fù)，扶又反。
[疏]注“義與同上也”。
○解云：謂亦與上致女，皆同書納幣矣。
秋，七月，丙子，齊侯無野卒。
晉人執(zhí)鄭伯。
晉欒書帥師伐鄭。
冬，十有一月，葬齊項公。
楚公嬰齊師師伐莒。庚申，莒潰。日者，錄責(zé)中國無信，同盟不能相救，至為夷狄所潰。
○潰，戶內(nèi)反。
[疏]注“日者錄責(zé)”至“狄所潰”。
○解云：正以凡潰例月，即僖四年春，王正月，蔡潰；文三年春，王正月，沈潰之屬是也。今而書日，故如此解。
楚人入運。
秦人白狄伐晉。
鄭人圍許。
城中城。
十年，春，衛(wèi)侯之弟黑背，率師侵鄭。
夏，四月，五卜郊，不從，乃不郊。其言乃不郊何。據(jù)上不郊不言乃，僖公不從言免牲也。
[疏]注“據(jù)上不郊不言乃”。
○解云：即上七年夏，“不郊猶三望”是也。
○注“僖公不從言免牲”。
○解云：僖三十一年夏，“四卜郊不從，乃免牲，猶三望”是也。
不免牲，故言乃不郊也。不免牲，當(dāng)坐盜天牲，失事天之道，故諱使若重難不得郊。
○難，乃旦反。
[疏]注“使若重難不得郊”。
○解云：宣八年傳云“而者何？難也。乃者何？難也。曷為或言而，或言乃？乃難乎而也”，何氏云“言乃者內(nèi)而深，言而者外而淺。下昃日昳久，故言乃”。然則乃者難之深，今經(jīng)云“乃不郊”，故云使若重難不得郊也。重難之義，皆出於乃字。
五月，公會晉侯、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、曹伯伐鄭。不致者，成公數(shù)卜郊不從，怨懟，故不免牲，不但不免牲而巳，故奪臣子辭以起之。
○數(shù)，所角反。懟，直類反。
[疏]注“不致者”至“牲而巳”。
○解云：莊六年傳云“得意致會，不得意致伐”，注云“此謂公與二國以上也”。然則此經(jīng)“公會晉侯、宋公”以下“伐鄭”，亦是二國以上，若得意宜致會，不得意宜致伐。今全不致，故如此解也。言成公數(shù)卜郊不從者，即此上文“五卜郊，不從”是也。五卜郊，卜之多者，故言數(shù)。云不但不免牲而巳者，謂成公意，卒竟而不復(fù)郊。知如此者，正以不免牲，上文巳有說。今此仍不致，故知更有罪也。
○注“故奪臣子辭以起之”。
○解云：謂不致也，奪其臣子之辭，以起見其罪矣。所以不致得謂之奪臣子辭者，桓二年注云“凡致者，臣子喜其君父脫危而至”。今不書至，似若不得脫危然，故曰奪臣子辭也。桓元年注云“不致之者”至“故復(fù)奪而凡奪臣子辭，成誅文也”者，義亦通于此。
齊人來媵。媵不書，此何以書？錄伯姬也。三國來媵，非禮也。曷為皆以錄伯姬之辭言之？婦人以眾多為侈也。侈，大也。朝廷侈於妒上，婦人侈於妒下。伯姬以至賢為三國所爭媵，故侈大其能容之。唯天子娶十二女。
○侈，昌氏反，大也。妒，子故反。取十，七住反，本或作“娶”。
[疏]注“朝廷侈於妒上”。
○解云：言妒其有賢才而居於巳上位者，是朝廷侈之妒也。
○注“婦人侈於妒下”。
○解云：言不能容眾妾而妒惡之者，是婦人妒也。
○“故侈大其能容之”。解云：考諸舊本，“大”上無“侈”字。
○注“唯天子娶十二女”。
○解云：《保乾圖》文�？鬃訛楹笸趿⒅疲枪哦Y也。
丙午，晉侯獳卒。不書葬者，殺大夫趙同等。
○獳，乃侯反。
[疏]注“不書葬”至“同等”。
○解云：《春秋》之義，君殺無罪大夫，例不書其葬，見其合絕之。是以僖九年“晉侯詭諸卒”，何氏云“不書葬者，殺世子也”是也。其殺趙同等，即上八年“晉殺其大夫趙同、趙括”是也。
秋，七月。
○公如晉。如晉者，冬也。去冬者，惡成公，前既怨懟不免牲，今復(fù)如晉，過郊乃反，遂怨懟無事天之意，當(dāng)絕之。
○去，起呂反。惡，烏路反。復(fù)，扶又反。
[疏]注“過郊乃反”至“天之意”。
○解云：謂明年“三月，公至自晉”，是過郊乃反，是其無事天之意。
○注“當(dāng)絕之”者。解云：當(dāng)合絕之，不可為魯侯矣。
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