“�；蓦S欲擊之烏孫，鄭吉迎自來(lái)之日逐，皆裂土受爵。”然后極言：“今康居國(guó)強(qiáng)于大宛，郅支之號(hào)，重于宛王，殺使者罪甚于留馬，而不煩漢士，不費(fèi)斗糧，比于貳師，功德百之�！庇衷唬骸把酝淝趧趧t大于方叔、吉甫，列功覆過(guò)則優(yōu)于齊桓、貳師，近事之功則高于安遠(yuǎn)、長(zhǎng)羅，而大功未著，小惡數(shù)布，臣竊痛之！”于是天子乃下詔議封。蓋其一疏抑揚(yáng)援證，明白如此，故以丞相匡衡、中書石顯，出力沮害，竟不能奪。不然，衡、顯之議，豈區(qū)區(qū)一故九卿所能亢哉？

　　連昌宮詞

　　元微之、白樂(lè)天，在唐元和、長(zhǎng)慶間齊名。其賦詠開寶時(shí)事，《連昌宮詞》、《長(zhǎng)恨歌》皆膾炙人口，使讀之者情性蕩搖，如身生其時(shí)，親見其事，殆未易以優(yōu)劣論也。然《長(zhǎng)恨歌》不過(guò)述明皇追愴貴妃始末，無(wú)他激揚(yáng)，不若《連昌詞》有監(jiān)戒規(guī)諷之意，如云：“姚崇、宋璟作相公，勸諫上皇言語(yǔ)切。長(zhǎng)官清貧太守好，揀選皆言由相至。開元之末姚、宋死，朝廷漸漸由妃子。祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國(guó)門前鬧如市。弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。廟謨顛倒四海搖，五十年來(lái)作瘡惾。”其末章及官軍討淮西，乞“廟謨休用兵”之語(yǔ)，蓋元和十一、二年間所作，殊得風(fēng)人之旨。非《長(zhǎng)恨》比云。

　　二土共談

　　《維摩詰經(jīng)》言，文殊從佛所將詣維摩丈室問(wèn)疾，菩薩隨之者以萬(wàn)億計(jì)，曰：“二土共談，必說(shuō)妙法�！庇栌^杜少陵寄李太白詩(shī)云：“何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文�！笔苟孥`此言，時(shí)得灑掃撰杖屨于其側(cè)，所謂不二法門，不傳之妙，啟聰擊蒙，出膚寸之澤以潤(rùn)千里者，可勝道哉！

　　張子韶祭文

　　先公自嶺外徙宜春，沒于保昌，道出南安，時(shí)猶未聞檜相之死。張子韶先生來(lái)致祭，其文但云：“維某年月日具官某，謹(jǐn)以清酌之奠昭告于某官之靈，嗚呼哀哉，伏惟尚饗！”其情旨哀愴乃過(guò)于詞，前人未有此格也。

　　京師老吏

　　京師盛時(shí)，諸司老吏，類多識(shí)事體，習(xí)典故。翰苑有孔目吏，每學(xué)士制草出，必?fù)?jù)案細(xì)讀，疑誤輒告。劉嗣明嘗作《皇子剃胎發(fā)文》，用“克長(zhǎng)克君”之語(yǔ)，吏持以請(qǐng)，嗣明曰：“此言堪為長(zhǎng)堪為君，真善頌也。”吏拱手曰：“內(nèi)中讀文書不如是，最以語(yǔ)忌為嫌，既克長(zhǎng)又克君，殆不可用也。嗣明悚然亟易之。靖康歲都城受圍，御敵器甲枻弊。或言太常寺有舊祭服數(shù)十，閑無(wú)所用，可以藉甲。少卿劉玨即具稿欲獻(xiàn)于朝，以付書史。史作字楷而敏，平常無(wú)錯(cuò)誤

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