童真世界的贊歌
——《給我的孩子們》賞析
《給我的孩子們》寫于1926年圣誕節(jié)，它是《子愷畫集》的代序，散文以畫集上的題材為內(nèi)容，歌頌了純潔的童心，可以說它是一首童真世界的贊歌。
作品一開頭就以深沉而真摯的感情寫道:“我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!”這句肺腑之言，就是這首贊歌的主旋律。他向往兒童生活，他要歌頌美好的童真世界:首先，他贊美了孩子們的直率、自然與熱情的美德，佩服他們身心是全部公開的，說他們對待什么事情都像拼命似的用出全副精力，絲毫沒有虛偽和做作。就以他的瞻瞻來說吧，小小的失意，都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘，其悲哀是那么真切;用芭蕉做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，又玩得那么認(rèn)真;在跟姐姐爭辯誰該到月亮上去，誰在下面看時，顯得何等激昂;當(dāng)發(fā)現(xiàn)父親腋下的長毛，以為是黃鼠狼時，他又何等傷心……雖然這些事情都發(fā)生在瞻瞻身上，但作者何止是對瞻瞻一個人的贊美呢，推而廣之，一切天真無邪、純凈坦誠的孩子都具備這種美德。其次，作者贊美了孩子們的創(chuàng)造力，說他們是不受大自然支配，不受社會的束縛的創(chuàng)造者。文章也敘述了件件小事，表明孩子們具有強盛的創(chuàng)造力，他們天真的舉動，顯然都出自幼稚的幻想�？墒腔孟胪莿�(chuàng)造力的源泉與動力，他們沒有任何顧慮，沒有任何束縛，因此，其創(chuàng)造力比大人要強盛得多。盡管小弱的體力與智力不足以應(yīng)付強盛的創(chuàng)作欲，因而遭逢失敗，但孩子們決不承認(rèn)是事實的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫助他們辦到。在屢遭大人的呵斥和阻攔后，他們的創(chuàng)造精神并沒有因此而削弱，仍然時時表現(xiàn)出旺盛的創(chuàng)造力。
在盡情贊美兒童天性的同時，作者又以大人們的虛偽、惡濁來與孩子們的坦城、純真作對比。作者認(rèn)為，“大人之間的所謂‘沉默’‘含蓄’‘深刻’的美德”，比起孩子們來，“全是不自然的，病的，偽的!”“大人們的呼號‘歸自然!’‘生活的藝術(shù)化!’‘勞動的藝術(shù)化!’”與孩子們的創(chuàng)造精神相比，就顯得那么貧乏與丑陋。這種對比有力地襯托了童心的高尚，因此，作者抑制不住內(nèi)心的激動，寫道:“我在世間，永沒有逢到像你們這樣出肺肝相示的人。世間的人群結(jié)合，永沒有像你們樣的徹底地真實而純潔”。至此，作者已盡情地贊美了孩子們純潔而真誠的心靈，一個美好而溫馨的孩真世界躍然紙上，作者為何如此向往，憧憬孩子們的生活，也已得到圓滿的回答。
如果對這篇散文的認(rèn)識僅僅停留于此，那還是不夠的。作者對童真世界歌頌，實際上是他對美好的理想社會追求。他在1925年寫的隨筆《東京某晚的事》中，有這樣一段話:“假如真能……有這樣一個世界:天下如一家，人們?nèi)缂彝�，互相親愛，互相幫助，共樂其生活，那時陌路人就變成家庭……這是多么可憧憬的世界!”這表達了他對人類社會的美好期望。只是對這樣的理想世界，他感到十分渺茫，只好把一切寄托于對童真世界的贊美上!
作者一方面竭力贊美童真世界，一方面不時地譴責(zé)大人們的虛偽
無聊，這也不能不說明他對病態(tài)社會的厭惡和世俗的鞭撻。在他看來，大人們的一切言行都不能與兒童相比，即使兒時伴侶中的英雄好漢，一旦長大成人，就會失去兒童的天性，一個個變得像綿羊似的，喪失了率真、自然、熱情的美德，失去了可貴的創(chuàng)造力，一味地只會退縮、順從，妥協(xié)與屈服，這是因為，長大后步入這病態(tài)社會，就被世俗的塵埃所蒙蔽，就被社會的桎梏所禁錮。所以，作者對童真世界的歌頌，實際上也是對病態(tài)社會的討厭與憎惡。
雖然，這是一首童真世界的贊歌，但這首贊歌帶著苦澀味。作者知道，這個黃金的兒童時代必將隨著時間的推移，兒童的長大成人而消逝。為了挽留這黃金時代，他把孩子們的天真無邪、活潑可愛的生活作為他作畫的題材，結(jié)集成冊，企求略微保留一點“春的痕跡”。但是，到孩子們懂得他的“這片心意”時，都已推動了童心。因此他一方面對童真世界加以贊美，一方面又為童真世界的終究要逝去感到悲哀。文章結(jié)尾時，作者無可奈何地嘆道:“這是何等可悲哀的事啊!”所以，這又是一首悲愴的贊歌。
豐子愷的散文與他的繪畫一樣，追求一種深沉樸素、單純明快的風(fēng)格。他不追求詞藻的繁華絢麗，而是“寄至味于淡泊”，通過素淡雋永的文字表達深婉的情致。在這篇散文中，他描述孩子們的言行，如數(shù)家珍，娓娓而談，質(zhì)樸而明朗，“其詞脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)”，顯得極其樸素自然，讀著它就如在聽作者敘說家常，感到十分親切。同時，作者的語言又是十分精煉簡潔，尤其在講述孩子們的天性時，一兩句話就畫出了孩子們的一個舉動。由于作者是個畫家，其繪畫的藝術(shù)素養(yǎng)也不能不影響他的散文風(fēng)格，因此，在文中，其語言的形象性也十分明顯，他在描繪孩子們的舉動時，每一句話都可以想象出一幅圖畫。所以讀了這篇代序，如果不看畫冊，《子愷畫集》的內(nèi)容也可以從文章中略知一二，這正是語言形象化的結(jié)果。
散文的語言質(zhì)樸無華，簡潔形象，但作者的感情卻是真摯深沉的。
散文中直呼孩子們的名字，用第二人稱代詞“你、你們”這種敘述方式，增強了文章的抒情性和親切感，使讀者感到作者似乎在與一群孩子訴說自己的真情實感。在自譴自責(zé)壓抑孩子們的創(chuàng)造力的過錯時，作者分別呼喊著阿寶、瞻瞻、軟軟的名字，一面訴說自己的過錯，一面又揣摩孩子們的心理，這是一種你父子(女)之間的情感交流，情真意切，感人至深。
