《馬說(shuō)》通假字

【食馬者不知其能千里而食也】

“食”通“飼”，喂

【才美不外見(jiàn)】

“觀”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)

【食之不能盡其材】

“材”通“才”，才能

【其真無(wú)馬邪】

“邪”通“耶”，表疑問(wèn)

【祗辱于奴隸人之手】

祗，通“只”，只是

《馬說(shuō)》閱讀指導(dǎo)

文中千里馬指的是什么？伯樂(lè)指的是什么？

“千里馬”比喻人才。“伯樂(lè)”比喻識(shí)人才的人。本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè)，隱喻人才和識(shí)人才的人的。

本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

《馬說(shuō)》知識(shí)延伸

跟《馬說(shuō)》同期的作品還有《龍說(shuō)》（即《雜說(shuō)一》）。文章以龍喻圣君，以云喻賢臣，借“龍噓氣成云”，然后“乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間 ）”的傳說(shuō)，闡明賢臣離不開(kāi)圣君任用，圣君也離不開(kāi)賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說(shuō)》的姊妹篇。

《馬說(shuō)》謀篇立意

《馬說(shuō)》作者所要表達(dá)的見(jiàn)解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展自己的才干。

從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比做“食馬者”，將人才比做“千里馬”，集中的闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。