在古代，人們一直飲用河中井中的生水，5000年前龍山文化時(shí)期的人們卻已經(jīng)用火來燒水，這意味著什么呢？把水燒沸，就可以殺死水中的微生物，減少疾病的發(fā)生。在今天，這是人人都懂的道理：但在古代，卻應(yīng)該視之為一種革命性的觀念。這類陶常普遍發(fā)現(xiàn)于龍山文化時(shí)期的遺址，說明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)普遍用它燒開水，已經(jīng)初步掌握了一些預(yù)防疾病的知識。
很多動(dòng)物有天然的本能，知道利用某些植物可以治療身體創(chuàng)傷。同樣，在遠(yuǎn)古時(shí)期人類就已經(jīng)能夠有意識地采用草藥敷治某些外傷。這是因?yàn)槌Ｒ姷耐鈧“Y清楚，借助經(jīng)驗(yàn)就可以判斷并進(jìn)行治療。但如果是內(nèi)科疾病，看不見摸不著，遠(yuǎn)古的人們難以找到發(fā)病的原因，就無法對癥下藥。一般認(rèn)為，只有當(dāng)人們對內(nèi)科疾病有了認(rèn)識，并能遵循一定的方針治療時(shí)，才可以說該時(shí)代已經(jīng)有了醫(yī)學(xué)的萌芽。對飲水進(jìn)行消毒不屬于外科的范圍，是預(yù)防內(nèi)科疾病的行為，因此似乎可以認(rèn)為它是中國古代醫(yī)學(xué)的萌芽。
后來，陶常的口被人們封起來，只留下一個(gè)小小的管狀流，最終為一種稱為“盉”的新器型所取代。在公元前2000年以后，就再也見不到類似空足白陶鬶的器物了。
（摘編自許進(jìn)雄《文物小講》）
5．下列關(guān)于空足白陶灣的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．空足白陶灣的流從頸部向上延伸，有這種流的陶鬶在6000多年前的仰韶文化時(shí)期己經(jīng)可以見到。
B．空足白陶鬶的口部沒有蓋子，不利于保持酒或其他液體的氣味，所以它應(yīng)該是用來盛水的容器。
C．空足白陶鬶上應(yīng)用了中空足的設(shè)計(jì)，這與鼎的中空足一樣，目的就是擴(kuò)大受熱的面積，節(jié)省燃料。
D．空足白陶鬶頸部的長直筒形狀，是人們?yōu)榱藴p少加熱過程中熱量的損失，縮小陶器的口部而形成的。
6．下列對于龍山文化時(shí)期用火燒水的意義的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．把水加熱至沸騰，能夠殺死水中的有害微生物，從而大大減少人們患病的可能。
B．龍山文化時(shí)期用火燒水的現(xiàn)象較普遍，說明當(dāng)時(shí)人們大多有對飲水進(jìn)行消毒的意識。
C．內(nèi)科疾病看不見摸不著，難以找到發(fā)病原因，用火燒水則表明已經(jīng)找到內(nèi)科病因。
D．用火燒水體現(xiàn)了古人對內(nèi)科疾病己有一定的認(rèn)識，這可能是中國古代醫(yī)學(xué)的萌芽。
7．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．陶鬶的流從頸部向上延伸出來，與橫出的流相比，雖器型有別，但功用相同。
B．從實(shí)心足到中空足，是為了擴(kuò)大受熱面積，從橫出的流到小小的管狀流，也是如此。
C．盉取代陶鬶，在保溫、防塵，以及防止氣味逸失等性能方面有一定的改善。
D．空足自陶瓷這樣的器型從開始流行到不再使用，時(shí)間大概延續(xù)了1000年左右。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8～10題。
蔡廷玉，幽州昌平人。事安祿山，未有聞。與朱泚同里闬，少相狎近。此為幽州節(jié)度使，奏署幕府。廷玉有沉略，善與人交，內(nèi)外愛附。泚多所叩咨，數(shù)遣至京師。當(dāng)是時(shí)，幽州兵最強(qiáng)，財(cái)雄，士驕悍，日思吞并，不知有上下禮法。廷玉間語論曰：“古未有不臣而能推福及子孫者。公南聯(lián)趙、魏，北奚虜，兵多地險(xiǎn)，然非永安計(jì)，一日起、魏反噬，公乃沸鼎魚耳。不如奉天子，劃多難，可勒勛鼎彝，若何？”泚善之，廷玉陰欲耗其力，則諷論出金幣禮士，又勸歸貢賦助天子經(jīng)費(fèi)。因勸泚入朝，泚將聽，諸校怒，縛廷玉琴之，廷玉無橈辭，泚不忍殺，囚歲余出之，謂曰：“而亦悔乎？”廷三曰：“導(dǎo)公為逆即悔，勉公以義何悔為？”復(fù)縶滿歲，問曰：“能省過否？不爾，且死。”對曰：“不殺我，公得名。殺我，吾得名。”泚不能屈，待如初。又有朱體微者，亦泚腹心。廷玉有建白，體微輒左右之，故泚愈信，桀傲稍革。廷玉遂藏朝事。而泚內(nèi)畏弟滔逼己，滔亦勸泚入朝，乃以軍屬滔。廷玉、體微共白泚：“公入朝為功臣首，后務(wù)至重，須誠信者乃可付。滔雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也。”泚不聽。二人隨波到朝，德宗為太子時(shí)，知廷玉名，及見，禮眷殊渥。滔有請于泚，或不順，廷工必折之，俾循故法。滔已破田悅，寢傲肆自用。左右有惡廷玉者，姜云：“素毀滔，欲四分燕，廷玉倡之，體微和之。”滔表言二人離間骨肉，請殺于有司，亦遺泚書云云。泚恚滔奪其軍，不從。會滔以幽州叛，帝示滔表，而論亦白發(fā)其書，乃歸罪于二人，貶廷工、體微以慰滔。滔使諜伺諸朝，曰：“上若不殺廷玉，當(dāng)謫去，得東出洛，我且縛至麾下支解之。”將行，帝勞廷玉曰
