（人教版）高一第一冊(cè)語(yǔ)文第四單元同步測(cè)試
說(shuō)明：本試卷分第一卷和第二卷兩部分，第一卷60分，第二卷90分，共150分（作文50分，其余100分）；答題時(shí)間120分鐘。
第I卷（共60分）
一、（30分，每小題3分）
1．下面帶點(diǎn)字的注音，沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．懸揣（chuǎi） 慰藉（jiè） 要著（zhāo） 單（chán）四嫂
B．淵藪（sǒu） 喝（hè）彩 街坊（fang） 安土重（zhòng）遷
C．庠（xiáng）序 伺（cì）候 雋（juàn）永 國(guó)子監(jiān)（jiān）
D．內(nèi)疚（jiū） 匹（pǐ）配 豺（chái）狗 鄙（bǐ）俗
2．下列各組詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是 （ ）
A．四圍 四維空間 隨和 隨聲附合
B．題跋 提拔干部 體例 體力運(yùn)動(dòng)
C．天皇 天荒地老 學(xué)力 學(xué)歷達(dá)標(biāo)
D．言詞 言辭犀利 衣襟 衣錦還鄉(xiāng)
3．下面的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用有誤的一項(xiàng)是 （ ）
A． “聽(tīng)我說(shuō)吧，”他懇求道，“聽(tīng)我說(shuō)，大家都高興起來(lái)吧！我剛從山的那邊來(lái)。我的腳踏上了新鮮的土地，我的手感覺(jué)到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。
“我已經(jīng)找到一條通往更美好的家園的大道，我已經(jīng)看到了幸福生活的曙光�！�
B． 隨著小說(shuō)獲獎(jiǎng)的激動(dòng)逐日暗淡，我開(kāi)始相信，至少有一點(diǎn)我是想錯(cuò)了：我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開(kāi)的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。
C． 字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說(shuō)“煙”，它的直指的意義，凡見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義迷離不易捉摸，它可聯(lián)想到燃燒彈、鴉片煙榻、廟里焚香、“一川煙草”“楊柳萬(wàn)條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”，……種種境界。
D． 《紅樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說(shuō)：“你是個(gè)好小子，出來(lái)動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”這里“你是”含有假定語(yǔ)氣，也帶“你不是”一點(diǎn)諷刺的意味，如果改成“你這好小子！”精神就完全不對(duì)了。
4．依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）
①企業(yè)的冗員問(wèn)題 明顯，企業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化困難加大。
②北大方正之所以能成為北大新精神的代表， 在于它的成功，更在于方正人所體現(xiàn)的新的精神氣質(zhì)。
③“為了災(zāi)區(qū)的孩子”賑災(zāi)義演晚會(huì)上，很多人伸出了溫暖的手，讓人心潮跌宕， 。
A．日益 不單 牽腸掛肚
B．日趨 不單 牽腸掛肚
C．日趨 不僅 蕩氣回腸
D．日益 不僅 蕩氣回腸
5．下列加點(diǎn)虛詞運(yùn)用正確的一項(xiàng)是 （ ）
A． 深夜，從小鎮(zhèn)的狹窄街巷里，人們低聲講述著情節(jié)模糊的往事，講述那些敢于提出問(wèn)題的男男女女。
B． 無(wú)論你來(lái)不來(lái)，這次班會(huì)活動(dòng)還是要舉行。
C． 這些出土文物因?yàn)闅v史條件不同而帶有時(shí)代的特點(diǎn)。
D． 驕傲自滿的人，都是夸大了個(gè)人的作用，盡管這個(gè)作用是如何的渺小。
6．下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是 （ ）
A． 田院長(zhǎng)的報(bào)告持續(xù)了五個(gè)多小時(shí)，他那詳實(shí)的資料、淋漓盡致的分析、深入淺出的語(yǔ)言，征服了在場(chǎng)的每一個(gè)人。
B． 我和吳吳小學(xué)同班，初中同桌，高中不僅同桌，還是同宿舍。共同的愛(ài)好、長(zhǎng)期的接觸使我們成了同病相憐、形影不離的好朋友。
C． 賀家屯的百姓歷來(lái)淳樸厚道，貴不鄙賤，富不欺貧，歷時(shí)三百余年，至今保持著“端木遺風(fēng)”。
D． 經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的艱苦努力，郝林終于補(bǔ)齊了落下的課程，并且在期末考試中取得了班級(jí)第六名的好成績(jī)。看著郝林自鳴得意的樣子，同學(xué)們開(kāi)心地笑了。
7．選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ）
A．課外閱讀，將開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的學(xué)識(shí)。
B．這一副對(duì)聯(lián)，看似通俗，意境卻是深邃的。
C．同學(xué)們都發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)互助的精神和認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。
D．通過(guò)全村人的努力，使這片沙灘變成了良田。
8．填入下列橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
北朝的碑刻達(dá)到了空前的繁盛，地上有碑銘、摩崖、造像記，刻經(jīng)；地下則埋有眾多墓志。 ，在書(shū)法史上放出了燦爛的光輝。
A．它們豐富多彩，格調(diào)既雅而又形質(zhì)樸茂
B．它們上面的字豐富多彩，格調(diào)既雅而又形質(zhì)樸茂
C．它們豐富多彩，格調(diào)雖雅而形質(zhì)樸茂
D．它們上面的字豐富多彩，格調(diào)雖雅而形質(zhì)樸茂
9．對(duì)下列句子的理解，不正確的—項(xiàng)是 （ ）
A． 在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。（“無(wú)知山谷”指愚昧守舊的地方，所謂“寧?kù)o”是死水般的寧?kù)o，所謂“幸�！笔锹槟静蝗实臐M足。）
B． 對(duì)著一本神秘莫測(cè)的古書(shū)苦思冥想。（看一本祖輩流傳下來(lái)的古書(shū)而不懂。）
C． 對(duì)于敢于離開(kāi)山腳的人，等待他的是屈辱和失敗。（“屈辱和失敗”的原因有三：一是守舊老人用“律法進(jìn)行鎮(zhèn)壓”；二是“無(wú)知者助紂為虐”；三是“離開(kāi)山腳的人太少”，孤軍奮戰(zhàn)。）
D． 這樣的事情發(fā)生在過(guò)去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過(guò)將來(lái)（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。（“這樣的事”指先驅(qū)者為尋找和創(chuàng)造新生活所付出的沉重代價(jià)；“我們希望”表達(dá)了人們的心愿。）
10．下列表述正確的一項(xiàng)是 （ ）
A． 魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集有《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。
B． 我國(guó)古代美麗動(dòng)人的四大民間傳說(shuō)為《天仙配》《牛郎織女》《嫦娥奔月》《白蛇傳》。
C． 《紅旗譜》《暴風(fēng)驟雨》反映了土地改革，榮獲“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)”。
D． 英國(guó)是歐洲“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，以莎士比亞為最早最杰出的代表。
二、（9分，每小題3分）
11．對(duì)下面這首唐詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
贈(zèng) 別
杜牧
多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
A． 前兩句中，“無(wú)情”正是“多情”，正是情之至真、至深、至切的表現(xiàn)；“總無(wú)情”、“笑不成”，寫(xiě)出了慘然相視、默默無(wú)語(yǔ)、難舍難分的情態(tài)。
B． 后兩句借蠟燭寫(xiě)惜別，那蠟燭流淌的正是詩(shī)人心中的淚水；借寫(xiě)蠟燭“替人垂淚到天明”，描繪了與好友徹夜相伴、依依惜別的情景。
C． 詩(shī)中塑造了兩個(gè)形象：一個(gè)是詩(shī)人自己，另一個(gè)是蠟燭。兩個(gè)形象交相輝映，把離別之情表現(xiàn)得意境悠遠(yuǎn)，余韻綿綿。
D． “蠟燭有心還惜別”，從寫(xiě)作手法看，與“低頭弄蓮子，蓮子青如水”《西洲曲》有異曲同工之妙。
閱讀下面一首作子1929年的《黃鸝》詩(shī)，完成12—13題。
一掠顏色飛上樹(shù)。
“看，一只黃鸝！”有人說(shuō)。
翹著尾尖，它不作聲。
艷異照亮了濃密——
像是春光，火焰，像是熱情。
等侯它唱，我們靜著望，
怕驚了它。但它一展翅，
沖破濃密，化一朵彩云；
它飛了，不見(jiàn)了，沒(méi)了——
像是春光，火焰，像是熱情。
12．對(duì)這首自由體詩(shī)文的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A． 第一節(jié)首句寫(xiě)黃鸝疾飛而來(lái)，第三句則寫(xiě)黃鸝默立于樹(shù)，前者繪色，后者繪形。
B． 第一節(jié)第二句寫(xiě)黃鸝的到來(lái)激起的驚喜和歡愉，盼望它能“艷異照亮了濃密”。
C． 第二節(jié)前四句寫(xiě)歡樂(lè)又在瞬間逝去的惆悵，構(gòu)成感情上的反差。
D． 兩節(jié)詩(shī)各自的末句盡管用語(yǔ)相同，但前一句是寫(xiě)充實(shí)感，后一句卻是失落感。
13．關(guān)子這首詩(shī)的分析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）
A． 詩(shī)人表露出了在牢籠般的時(shí)代歡樂(lè)僅僅是可望而不可及的，更為持久的還是痛苦的情懷。
B． 詩(shī)中的復(fù)疊，不是一般的感情升華，而是感情的逆轉(zhuǎn)，這是手法的獨(dú)到之處。
C． 動(dòng)與靜的結(jié)合，形與神的交融，實(shí)與虛的轉(zhuǎn)化都鮮活地點(diǎn)染出了瞬間的情景變化。
D． 詩(shī)人以黃鸝自比，不但能“沖破濃密”，而且能“照亮了濃密”，這既是一種渴求，也是一種自信。
三、（21分，每小題3分）
閱讀下段文字，完成14—16題。
我在年輕時(shí)期也曾做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也未免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢？而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
14．文中的“夢(mèng)”的含義正確的一項(xiàng) （ ）
A．尋求真理的種種理想 B．對(duì)國(guó)家民族抱有美好的憧憬
C．青年時(shí)代救國(guó)救民的理想 D．喻指對(duì)前途的打算
15．既然回憶“夢(mèng)”使人寂寞，為什么又“偏苦于不能全忘卻”？理解正確的一項(xiàng)（ ）
A． 當(dāng)年那救國(guó)救民壯志，雖未實(shí)現(xiàn)。但到底令人欣慰，不免常回想起來(lái)。
B． 用“苦于不能全忘卻”來(lái)反襯當(dāng)年寂寞的經(jīng)歷實(shí)在刻骨銘心。
C． 雖想擺脫當(dāng)年理想破滅的痛苦惆悵，但實(shí)在難于擺脫。
D． 當(dāng)年的“夢(mèng)”雖然破滅了，回想起來(lái)，仍令人痛苦惆悵，但救國(guó)救民的愿望，是強(qiáng)烈而不能忘卻的。
16．這節(jié)文字的中心是 （ ）
A．具體說(shuō)明《吶喊》成書(shū)的原因
B．總括地寫(xiě)《吶喊》的創(chuàng)作緣由
C．?dāng)⑹鲎约耗贻p時(shí)所做的“夢(mèng)”
D．自己被回憶所牽扯著的痛苦、惆悵
閱讀下文，并做17—20題。
生命的金字塔
我們仰望祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城或埃及的金字塔，不僅會(huì)產(chǎn)生一種思古的幽情，而且會(huì)被它雄偉的氣勢(shì)、巨大的神圣的形象所激動(dòng)、所震蕩，頓時(shí)贊嘆之，敬仰之，神往之，這就是所謂崇高的審美感受（17）。
在人類社會(huì)生活中，我們也會(huì)見(jiàn)到一種生命的金字塔，也會(huì)產(chǎn)生同樣的崇高感（18）。例如，我們?cè)趨⒂^魯迅的塑像或鑒賞魯迅的著作時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種高山仰止、贊嘆敬佩之情，感到一種精神上的愉快和滿足。這是因?yàn)閷?duì)象（19）激發(fā)起我們的勇敢、意志和智慧，使我們感到精神奮發(fā)，仿佛洗掉了自己身上的庸俗、鄙吝、卑瑣的塵土，進(jìn)入了一種高尚的境界。我們對(duì)人生美的追求，在一定意義上說(shuō)，就是對(duì)生命金字塔的嘗試和努力。
那么，是不是只有偉人、杰人、名人才能建造自己生命的金字塔呢？不。普通的、平凡的人，也同樣能建造。人生美與自然莢的崇高對(duì)象有不同之處。自然美的崇高條件一般都具有碩大的輪廓和體積，而人生美的崇高條件，卻不在于自然輪廓（形態(tài)）的巨大，而在于精神的巨大。因此，一個(gè)人心靈中有無(wú)生命的金宇塔，并不取決于他們的外表，他的外在的地位、資歷、權(quán)力、門第、名望等，而取決于他的內(nèi)在精神、人格、智慧、品質(zhì)、貢獻(xiàn)等。例如孔子在舊中國(guó)社會(huì)中他具有最高的地位和聲望，被稱為“至圣先師”，以至畫(huà)家不能隨便畫(huà)他，生怕一不小心便有褻瀆圣人的罪名，然而，魯迅卻蔑視他，不覺(jué)得他崇高，并指出他的“高”實(shí)質(zhì)上是“權(quán)勢(shì)者們捧起來(lái)的”，而對(duì)于一個(gè)普普通通的人力車夫，魯迅卻寫(xiě)了《一件小事》來(lái)禮贊他，并覺(jué)得是崇高的。“覺(jué)得他滿身灰塵的后影，剎時(shí)高大了，而且愈走愈大，須仰視才見(jiàn)”。在魯迅心目中，生命的金字塔巍然屹立在平凡的人力車夫身上，而不在“至圣先師”身上。（20）
一個(gè)人能夠給人以“生命金字塔”的崇高感，并不神秘。歸根結(jié)底，是因?yàn)樗w現(xiàn)了一種社會(huì)存在，體現(xiàn)了社會(huì)前進(jìn)的要求和人生向上要求的社會(huì)存在，而不是一種保持自然生命形式的動(dòng)物式存在。因此，一個(gè)人如果喪失了人的精神和品格，只知道自私鉆營(yíng)、吃喝玩樂(lè)，那他只體現(xiàn)了動(dòng)物式的存在，因此，他決不崇高。魯迅以及魯迅筆下的人力車夫，他們的精神和行為，卻強(qiáng)烈地體現(xiàn)了人作為高級(jí)社會(huì)生命的存在，體現(xiàn)了人推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的本質(zhì)力量，因此，我們感到他們崇高，感到他們身上有著一座莊嚴(yán)的、神圣的、閃著美的光輝的生命金字塔。
17．對(duì)作者強(qiáng)調(diào)的“崇高審美感”，理解正確的是 （ ）
A． 仰望古代文明遺跡時(shí)所產(chǎn)生的那種思古的幽情。
B． 仰望古代文明遺跡所產(chǎn)生的雄偉、神圣的感覺(jué)。
C． 受文明古跡雄偉氣魄的激動(dòng)震蕩而產(chǎn)生的神圣使命感。
D． 受文明古跡神圣形象的激動(dòng)震蕩而產(chǎn)生的贊嘆、敬仰、神往的感受。
18．文中說(shuō)明“同樣的崇高感”的一句話是 （ ）
A． 產(chǎn)生一種思古的幽情。
B． 被它雄偉的氣魄、巨大的神圣的形象所激動(dòng)、所震蕩。
C． 產(chǎn)生一種高山仰止、贊嘆敬佩之情，感到一種精神上的愉快和滿足。
D． 感到精神奮發(fā)、仿佛洗掉了自己身上的庸俗、鄙吝、卑瑣的塵土、進(jìn)入了一種高尚的境界。
19．這里的“對(duì)象”指的是 （ ）
A．魯迅和魯迅的塑像 B．魯迅和魯迅的著作
C．魯迅的塑像和魯迅的著作 D．魯迅的著作和魯迅的精神
20．這段文字的中心句是 （ ）
A． 不是只有偉人、杰人、名人才能建造自己的生命的金字塔，普通的、平凡的人也同樣能建造。
B． 人生美與自然美的崇高對(duì)象有不同之處。
C． 一個(gè)人心靈中有無(wú)生命的金字塔，并不取決于他的外表，他的外在的地位、資歷、權(quán)力、門第、名望等，而取決于他的內(nèi)在的精神、人格、智慧、品質(zhì)、貢獻(xiàn)等。
D． 生命的金字塔巍然屹立在乎凡的人力車夫身上，而不在“至圣先師”身上。
第II卷（共90分）
四、（20分）
閱讀下文，回答21—24題。
大 度 讀 人
一個(gè)人就是一本書(shū)。
讀人，比讀其他文字寫(xiě)就的書(shū)更難。我認(rèn)認(rèn)真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒(méi)有讀懂這本“人之書(shū)”。
有的人，在陽(yáng)光明媚的日子里愿意把傘借給你，而下雨的時(shí)候，他卻打著傘悄悄地先走了。
——你讀他時(shí)，千萬(wàn)別埋怨他。因?yàn)樗约翰辉敢獗挥炅苤r且是人家的雨傘），也不愿意分擔(dān)別人的困難，你能說(shuō)什么呢？還是自己常備一把傘吧。
有的人，在你有權(quán)有勢(shì)的時(shí)候，圍著你團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而你離職了，或無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)了，他卻躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
——你讀他時(shí)，千萬(wàn)要理解他。因?yàn)樗^(guò)去是為了某種需要而贊美你，現(xiàn)在你沒(méi)有那種功力了，也就沒(méi)有必要再為你吟唱什么贊美詩(shī)了。在此，你就需要靜下心來(lái)，先反思一下自己過(guò)去是否太輕信別人了。
有的人，在面對(duì)你傾訴深情的時(shí)候，語(yǔ)言的表述像一條流淌著的清亮、甜美的大河，而在河床底下，卻潛藏著一股污濁的暗流。
——你讀他時(shí)，千萬(wàn)別憎恨他。因?yàn)榉彩且蕴搨渭倜鎭?lái)欺騙別人的人，人前人后活得也挺艱難，弄不好還會(huì)被同類的虛偽所懲罰，你應(yīng)該體諒他的這種人生方式，等待他的人性回歸和自省。
有的人，在你辛勤播種的時(shí)候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當(dāng)你收獲的時(shí)候，他卻毫無(wú)愧色地以各種理由來(lái)分享你的果實(shí)。
——你讀他時(shí)，千萬(wàn)別有反感。因?yàn)橛腥丝嫌诜窒砟阖S收的甜蜜，不管他懷著一種什么樣的心理，都應(yīng)該持歡迎的態(tài)度。你做出一點(diǎn)犧牲，卻成全了一個(gè)人的業(yè)績(jī)欲，慢慢地，會(huì)讓他學(xué)會(huì)一些自尊和自愛(ài)。
有的人，注重外表的修飾，且穿著顯示出一種華貴，而內(nèi)心深處卻充滿了空虛，充滿了無(wú)知和愚昧，那種無(wú)文化的形態(tài)，常常不自覺(jué)地流露在他的言語(yǔ)行動(dòng)中。
——你讀他時(shí)，千萬(wàn)別鄙視他。因?yàn)樗欢梅b是裁縫師制作的，僅僅是貨幣的標(biāo)志，而人的知識(shí)、品德和氣質(zhì)，卻是一個(gè)人的真正人生價(jià)值。對(duì)于庸俗的人，你可以反觀對(duì)照一下自己的行為。
讀別人，其實(shí)也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時(shí)，也讀道貌岸然背后的偽善，也讀美麗背后的丑惡，也讀微笑背后的狡詐……
讀人，最重要的是讀怎樣為人。
讀人，是為了要做一個(gè)真正的人。
因此，讀人時(shí)，要學(xué)會(huì)寬容，要學(xué)會(huì)大度，由此才能讀到一些有益于自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂(lè)，才能讀出幸福。
盡管我還沒(méi)有讀完這本“人之書(shū)”，但我會(huì)一直努力從各個(gè)方面去閱讀。
21．“讀人”的“讀”在文中的語(yǔ)境義是什么？（不超過(guò)6個(gè)字）（4分）
答：
22．正文中有5組“有的人……你讀他時(shí)……”，請(qǐng)你把這5組10段文字的內(nèi)容概述出五個(gè)要點(diǎn)來(lái)。（不超過(guò)60個(gè)字）（6分）
23．作者在文中說(shuō)：“讀別人，其實(shí)也是在讀自己”，請(qǐng)你說(shuō)出其中的道理來(lái)。（40字以內(nèi)）（6分）
24．下面不屬于“大度讀人”內(nèi)涵的兩項(xiàng)是（4分） （ ）
A． 一個(gè)人就是一本書(shū)。讀人，比讀文字寫(xiě)就的書(shū)更難。
B． 讀人，就是要善于體諒別人的困難，不依賴別人。
C． 讀人，也不要埋怨別人太勢(shì)利，要反思自己而不輕信于人。
D． 讀人，不要反感別人來(lái)分享你的勝利果實(shí)，這是讓他學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)。
E． 讀人，要努力從各個(gè)方面去閱讀他，讀出其本質(zhì)來(lái)。
五、（12分）
25．汪曾祺，著名作家。代表作有小說(shuō)《 》、《 》等。（4分）
26．房龍（1882—1946），荷裔 （國(guó)）著名學(xué)者，在《 》
這部書(shū)中，作者縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想解放，主張對(duì)異己的寬容，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。（4分）
27．羅曼•羅蘭，是現(xiàn)代 國(guó)著名的 作家，代表作《 》；1915年獲 。（4分）
六（8分）
28．下面這則廣告存在三處語(yǔ)病，請(qǐng)?jiān)谂姓页觯?分）。
寧紅保健茶是由江西省修水茶廠寧紅保健開(kāi)發(fā)中心和上海中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)食療研究會(huì)共同用心血、汗水培育出的科技與智慧的結(jié)果①。 它充分利用了寧紅茶固有降脂、利尿、提神、防癌作用②， 配以菊花、花粉、決明子、山脂、甘草等中藥，使其功效更加明顯③。 它第一個(gè)成為我國(guó)茶葉保健系列產(chǎn)品④， 計(jì)有減肥、強(qiáng)力、清署、抗感、咳寧、荷春六個(gè)品種。
①搭配不當(dāng)?shù)囊惶幨牵?
②句式雜糅的一處是：
③語(yǔ)序不當(dāng)?shù)囊惶幨牵?
29．根據(jù)時(shí)事社東京10月18日發(fā)布的新聞所傳出的信息的要點(diǎn)，擬一條一句話新聞。（4分）
正在日本訪問(wèn)的世貿(mào)組織總干事穆?tīng)?8日上午在大藏省與宮澤藏相進(jìn)行了會(huì)談。會(huì)談中，官澤藏相指出，能夠讓中國(guó)加入世貿(mào)組織是重要的。對(duì)此，穆?tīng)栆脖硎就�。但是他沒(méi)有拿出準(zhǔn)備的時(shí)間表。另外，關(guān)于11月底將在美國(guó)西雅圖舉行的世貿(mào)組織新一輪談判問(wèn)題，雙方一致認(rèn)為，新一輪談判的成功及發(fā)展中國(guó)家與世界貿(mào)易相統(tǒng)一，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要。
口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口（不超過(guò)26個(gè)字）
七、作文（50分）
30．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
螃蟹在樹(shù)林里迷了路。遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎樣走？”青蛙指著前面說(shuō)“你一直往前走，一會(huì)兒可以到達(dá)河邊。”螃蟹走了老半天，還是沒(méi)走到河邊。后來(lái)，螃蟹遇見(jiàn)了青蛙，責(zé)怪青蛙指錯(cuò)了路。青蛙說(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊�！�
①根據(jù)上面寓言故事的寓意，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章；②自選角度；③自擬題目；④文體不限；⑤寫(xiě)800字左右。
參 考 答 案
一、1、B 2、A 3、C 4、C 5、C 6、A 7、B 8、B 9、B 10、A
二、11、C 12、B 13、D
三、14、C 15、D 16、B 17、D 18、C 19、C 20、A
四、21、觀察、研究。
22、不：要埋怨自私的人，要理解勢(shì)利的人，別憎恨虛偽的人，別反感分享你勝利的果實(shí)的人，別鄙視精神空虛愚昧無(wú)知的人。
23、讀出別人的缺點(diǎn)并引以為戒，讀出別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)，使自己成為真善美的人。
24、A E（這兩項(xiàng)只是讀人的現(xiàn)象，未涉及本質(zhì)內(nèi)涵）
五、25、《受戒》《大淖記事》
26、美國(guó) 《寬容》
27、法國(guó) 批判現(xiàn)實(shí)主義作家 《約翰•克利斯朵夫》 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
六、28、①“科技與智慧的結(jié)果”定語(yǔ)與中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)將“結(jié)果”改為“結(jié)晶”。
②“它充分利用了……作用”句式雜揉，應(yīng)在“固有”后加“的”字。
③“它第一個(gè)成為……產(chǎn)品”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“第一個(gè)”挪至“我國(guó)”后。
29、日本藏相與世貿(mào)總干事一致認(rèn)為應(yīng)讓中國(guó)盡快加入世貿(mào)。
七、30、（略）
