學習內(nèi)容
1．通讀課文，理清作者思路，整體把握文章內(nèi)容。
2．揣摩詞語的諷刺意味，體會文章犀利，幽默的語言特點。
3．學習文章運用因果論證和比喻論證進行說理議論的方法。
學習指導(dǎo)
一、文章背景
這篇文章是本世紀30年代魯迅先生寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)的雜文，作者針對當時國民黨政府的媚外賣國政策和一些人的“全盤西化”的主張，也針對革命文化陣營內(nèi)部的拒絕借鑒、盲目排斥的錯誤態(tài)度，旗幟鮮明地提出“拿來主義”的口號，主張對待外國文化遺產(chǎn)（也包括本國文化遺產(chǎn)），要采取占有、挑選的態(tài)度，既要大膽吸收借鑒，又要作科學分析，取其精華，去其糟粕，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)造民族新文化。學習這篇文章，對于我們今天如何正確對待外國文化和我國古代文化遺產(chǎn)，有十分重要的借鑒意義。
二、字詞解析
1、 注音
磕kē 羹gēng 炙zhì 冕miǎn 吝lìn 嗇sè 髓suǐ 孱càn 蹩bié 粹cuì 詡xǔ
2、 解釋
自詡：自夸。
吝嗇：小氣，應(yīng)當用的財物舍不得用。
徘徊：在一個地方來回慢步地走。比喻猶豫不決。
3、 辨音
① 給 gěi 交給 ② 得 dé 得到
jǐ 自給自足 děi 可得注意
de 跑得快
4、辨形
① 粹 精粹 ② 辨 辨別 ③ 蹩 蹩腳
悴 憔悴 辯 辯護 蹙 蹙眉
猝 倉猝 辮 辮子 鱉 魚鱉
三、閱讀全文，從整體上把握文章內(nèi)容
如何對待文化遺產(chǎn)，并不是一個純粹的學術(shù)問題，而是同國家的內(nèi)外政策密切相關(guān)的，因此，作者把它放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，從近代的閉關(guān)鎖國到“現(xiàn)在”的投降賣國，從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的。這樣，文章先從“閉關(guān)主義”說起，進而以“學藝”上的表現(xiàn)為典型。揭露國民黨政府實行“送去主義”以媚外求榮的行徑，并聯(lián)系某些國人妄自尊大，自欺欺人的心態(tài)分析批判，尖銳指出實行“送去主義”的結(jié)果必然使中國人民更加陷于被侵略、被奴役的悲慘境地。在破“送去主義”的基礎(chǔ)上，文章正面指出，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。但有人被外國的“送來”的東西嚇怕了，于是有必要把“拿來”與“送來”加以區(qū)分，強調(diào)不能聽任別人將有害的東西“送來”，好的東西必須“自己來拿”。到此為止，是論證為什么要實行“拿來主義”。接著，作者論證怎樣實行“拿來主義”，對“拿來主義”的具體內(nèi)容加以闡述。針對當時文化界的現(xiàn)狀，文章以“孱頭”“昏蛋”“廢物”等三種人對待一座大宅子的錯誤態(tài)度為喻，批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，并同樣以比喻論證的方法闡明“拿來主義”的基本原則和方法。最后，指出實行“拿來主義”和創(chuàng)造發(fā)展民族新文化的關(guān)系，再一次闡明了實行政“拿來主義”的必要性和迫切性。
試參照下面的圖解把握全文。
（破）
“送去主義”
（1—4） 起因 為什么實行“拿來主義”
（1—7）
事實：有往無來
實質(zhì)：自欺欺人
后果：亡國滅種
（立）
“拿來主義”
（5—10） 必要性：與“送來”區(qū)別
含義：“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”
批判繼承文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度
基本原則和方法：占有、挑選 怎樣實行“拿來主義”
（8—10）
必要性、緊迫性：與創(chuàng)造發(fā)展民族新文化的關(guān)系
請同學們注意左右兩側(cè)大括號并非對應(yīng)。
四、思考下列問題
1．課文第七段是一個醒目的獨句段，“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”這里一個關(guān)聯(lián)詞“所以”所承的原因是什么？是上文的“其實”這正是因為‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故“句嗎？
不是，文章前半部分運用的是因果論證，論證為什么要實行“拿來主義”，原因在于：“閉關(guān)主義”導(dǎo)致了“送去主義”，它們表現(xiàn)雖截然相反，但實質(zhì)一樣，都是禍國殃民“閉關(guān)主義”的危害有目共睹，不作評論，作者集中筆墨破“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來“的賣國行徑，從長遠看，它會導(dǎo)致亡國滅種，從現(xiàn)實情況看，它招來帝國主義的進一步侵略，使中國更加殖民地化�！彼腿ブ髁x“不可取，同
