孔、孟、曾、顏四姓氏字輩用字

孔、孟、曾、顏四姓氏字輩詩(shī)50字如下：

希言公彥承，宏聞貞尚衍，

興毓傳紀(jì)廣，昭憲慶繁祥，

令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)，

建道敦安定，懋修肇彝常，

裕文煥景瑞，永錫世緒昌。

走遍全國(guó)是一家

我國(guó)古今使用字輩譜的家族和姓氏十分普遍。一些影響較大的家族或家族中出過(guò)名人的家族所使用的字輩譜也就其家族的聲譽(yù)而廣泛傳播。山東曲阜孔子家族的孔姓字輩詩(shī)50字：希言公彥承，宏聞貞尚衍，興毓傳紀(jì)廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)，建道敦安定，懋修肇彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌。目前，不但孔子的后裔按此字輩譜起名，而且孟子、曾子和顏回的后裔也一律使用這個(gè)字輩譜。這樣，只要看到四大“圣裔”后代姓名中間的字，就可知道他們的輩份，這在華夏眾多姓氏中，唯有孔、孟、曾、顏四姓享受這一殊榮，這在中國(guó)歷史上實(shí)為罕見(jiàn)。

孔孟后人現(xiàn)在取名，正式訂出行輩是在明朝：明初朱元璋賜孔氏八個(gè)輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希學(xué)及洪武十七年五十七代孔訥先后襲封衍圣公。這樣就把“�！焙汀把浴迸约由先�為十個(gè)字，即：希、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、胤（后清代為避帝諱，將弘改為宏，胤改為衍）。明崇禎年間，這十個(gè)字已不夠用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏準(zhǔn)。后續(xù)十字即：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥”；到清乾隆九年（1744年），由禮部調(diào)查整理，報(bào)皇帝欽定，再添十字：“令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)”，民國(guó)八年由七十六代衍圣公孔令貽又立二十個(gè)字咨請(qǐng)當(dāng)時(shí)的北洋政府核準(zhǔn)公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”。到現(xiàn)在為止已知最小輩是“欽”字輩。因此，不少孔孟后人從名字上就能看出來(lái)輩分大小。在此之前，孔子家譜非常繁蕪，這個(gè)取字方法比先前大大簡(jiǎn)化，又經(jīng)皇帝提倡，使得中國(guó)其他大家族譜系的也開(kāi)始效仿這種方法。

由于孔氏譜系的完善，有時(shí)孔姓人也會(huì)遇到了一些小小的不便之處。如若按孔氏家規(guī)規(guī)定，同姓同宗晚輩見(jiàn)到長(zhǎng)輩一定要按輩份稱呼，往往出現(xiàn)年齡相仿者輩分相差數(shù)輩甚至十?dāng)?shù)輩的情形。另衍圣公府里面不用孔姓為傭人，主要原因就是衍圣公很可能比多數(shù)同宗人輩份要低，導(dǎo)致主仆關(guān)系和輩分關(guān)系發(fā)生尷尬。一些孔姓貧窮人家可能會(huì)先改名姓再進(jìn)府為仆。

孟、曾、顏三族亦用孔姓行輩排序，唯開(kāi)始時(shí)期和嚴(yán)格程度各有差異。

據(jù)《清稗類鈔》記載，孔子嫡傳子孫，不論世居曲阜，還是遷居外地，命名都按照同一字派，這種排行的辦法，開(kāi)始于元仁宗的時(shí)候，世襲衍圣公，孔子第五十四代孫孔思晦。他規(guī)定：凡是五十四代孫，都以“思”字為派，“思”下面為“克”字，“克”字下面，開(kāi)始為“稀、言、公、彥、承，弘、聞、貞、尚、衍”十派，再次為“興、毓、傳、繼、廣，昭、憲、慶、繁、祥”十派。又次為“令、德、維、垂、佑，欽、紹、念、顯、揚(yáng)”十派。依次類推，循環(huán)往復(fù)。這樣計(jì)算之話，輪回一次，大約需要650年。

因?yàn)榭鬃颖环Q為圣人，而孟子被稱為亞圣，所以孟家的輩分排列和孔家一樣。同樣的輩分排列的還有曾、顏兩個(gè)姓氏，他們主要是因?yàn)樵�子、顏回。比如，相聲演員孟繁貴，就和孔繁森一個(gè)輩分，歷史上還有一個(gè)叫孔祥熙的，比這低一輩。不過(guò)，因?yàn)榭准沂鞘ト酥�后，為了表示�?duì)孔家的尊敬，一般說(shuō)來(lái)，孟、曾、顏三姓氏要是在平常的交往中，遇到比孔姓高輩分的情況，孔姓要是不主動(dòng)說(shuō)高低，其他三家一般不去和他比輩分高。要是比孔家低呢，就可以直接說(shuō)比孔低了。曾、顏兩姓見(jiàn)到孟姓也一樣的道理。當(dāng)然，這只是個(gè)禮貌的問(wèn)題，不是讓人一定要這樣做的。

根據(jù)：《孔孟輩數(shù)的由來(lái)和禮節(jié)》,傅昌志的《論姓氏族譜文化與華夏炎黃子孫尋根問(wèn)祖》,《孔氏家族》整理。