作為中國人，我也贊成上述觀點(diǎn)，只是要進(jìn)一步對(duì)這一觀點(diǎn)精確化。我認(rèn)為中國最強(qiáng)盛的時(shí)期是唐帝國的“貞觀王朝”，也就是李世民大帝當(dāng)政的時(shí)期，那是中國歷史上的黃金時(shí)代。
說貞觀王朝是中國古代歷史上最強(qiáng)盛的王朝，恐怕沒有幾個(gè)人會(huì)提出異議；但如果問及貞觀王朝因何強(qiáng)盛和具體強(qiáng)盛到什么程度，恐怕多數(shù)的中國人說不出個(gè)所以然來。
貞觀王朝因何成為中國古代的黃金時(shí)代呢？
貞觀王朝是李世民大帝建立起來的，他是唐帝國實(shí)際上的開國皇帝。在古代中國的開國皇帝中，只有李世民一人受過良好系統(tǒng)的教育，出身也最為高貴。他胸襟開闊、文武全才、知人善任、從諫如流，在當(dāng)政期間創(chuàng)立了蓋世絕倫的文治武功。
在一個(gè)高度集權(quán)的國家里，皇帝的素質(zhì)決定國家的命運(yùn)。李世民除了具備歷史上的英明帝王共有的優(yōu)勢(shì)外，下面的幾個(gè)優(yōu)勢(shì)還是李世民獨(dú)有的。
強(qiáng)烈責(zé)任心和濃厚的危機(jī)意識(shí)
責(zé)任心是領(lǐng)導(dǎo)人物必須具備的第一要素，沒有或缺少責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)縱使才華蓋世，也一樣會(huì)禍國殃民，不是瀆職就是濫用職權(quán)。李世民的民族責(zé)任心可以說是前無古人、后無來者。他坐上皇帝寶座后，并沒有像中國封建社會(huì)的大多數(shù)權(quán)力人物一樣自以為大功告成，可以坐下來好好放松一下，利用手中的職權(quán)盡情享受一下榮華富貴的滋味。相反，他比登基前更加勤于政事，一頭埋在公務(wù)里，每天只睡很少的時(shí)間，整天在金殿上和文武大臣討論國政，裁決案件和辦理公事，有時(shí)一連幾個(gè)小時(shí)也不肯停下來休息一下，以至常常忘記了吃飯睡覺。
和那些志得意滿的權(quán)力人物不同的是：李世民大帝有濃厚的危機(jī)意識(shí)，他的眼睛看到的不是一個(gè)幅員遼闊、兵強(qiáng)馬壯的強(qiáng)盛帝國（那時(shí)的唐帝國確實(shí)如此）；而是一個(gè)危機(jī)四伏隨時(shí)可能被又一次民變推翻的新生政權(quán)。他的眼睛緊緊地盯著那個(gè)剛剛瓦解的、曾經(jīng)強(qiáng)盛無比的隋帝國，不斷地琢磨隋王朝滅亡的原因，不時(shí)提醒自己不要重蹈隋王朝的覆轍，小心而又勤勉地引導(dǎo)他的帝國走出荊棘，走上繁榮，走向輝煌。在李世民當(dāng)政的中期，唐帝國已成了當(dāng)時(shí)已知世界無與倫比的超級(jí)強(qiáng)國，繁榮和富庶達(dá)到頂峰。這時(shí)李世民應(yīng)該滿足了，可他看到的不是眼前的繁華和輝煌，而是帝國漫長而艱巨的未來之路，并為夯實(shí)未來的路基繼續(xù)孜孜不倦地努力。
李世民的超強(qiáng)責(zé)任心是他高度智慧的集中體現(xiàn)。
襟懷坦白、光明磊落的執(zhí)政風(fēng)范
中國的古代歷史上許多統(tǒng)治者擁有無窮無盡的小聰明，并以耍小聰明為榮；很少有人想到誠實(shí)執(zhí)政、坦白對(duì)人。結(jié)果當(dāng)政者用詭計(jì)馭使部屬；部屬也依樣畫葫蘆用詭計(jì)蒙蔽首腦。李世民是中國古代歷史上真正做到誠實(shí)執(zhí)政的帝王，他在任時(shí)對(duì)臣僚敞開胸懷，不行欺詐之術(shù)；臣僚也恪盡職守，不搞欺瞞哄騙的傳統(tǒng)官場(chǎng)伎倆。李世民即位之初，曾花大力氣整治吏治，下決心要在官場(chǎng)根治貪污受賄的不治之癥。為了偵查那些暗中受賄或有受賄跡象的貪污官吏，李世民令親信暗中向各部官員行賄，結(jié)果還真查處了幾個(gè)貪官。李世民在得意之余把他的謀略告訴一位隋朝遺臣，沒想到這位大臣當(dāng)場(chǎng)潑了他一瓢冷水：陛下平時(shí)總告誡臣民要誠信待人，可陛下自己卻先行欺詐之術(shù)，上梁不正下梁歪，臣民會(huì)一樣用欺詐的手段報(bào)答你。李世民認(rèn)為大臣的話有很深的智慧，欣然接受了這句可能會(huì)使當(dāng)權(quán)者惱羞成怒的逆耳忠言。還有一次，李世民下令年齡雖不滿18歲，但體格健壯的男子也要應(yīng)征入伍，魏徵拒絕在詔書上副署（這是李世民最為智慧的杰作，他的命令沒有分管大臣的簽字沒有法律效力，沒有哪個(gè)皇帝會(huì)主動(dòng)限制自己的無限權(quán)力，只有李世民例外），李世民解釋說：“這是奸民逃避兵役，故意少報(bào)年齡�！蔽横缁卮鹫f：“陛下常說要以誠信待天下，要人民不可詐欺；可你卻先失去誠信。陛下不以誠信待人，所以先疑心人民詐欺。”李世民深以為然并立即收回成命。
胸懷寬闊，愛才如命，海納百川的容人之量
一個(gè)國家和民族能否興旺強(qiáng)盛，除了掌舵人具有超人的素質(zhì)外，還必須有足夠的人才來執(zhí)行舵手的意志。人才的重要性在今天已成為世人的共識(shí)，因?yàn)槿瞬艣Q定國家的命運(yùn)。但并不是所有的當(dāng)權(quán)人物都重視人才的，實(shí)際情況是占半數(shù)以上的權(quán)力人物漠視甚至仇視人才，只有那些胸懷寬闊、膽識(shí)過人，能夠認(rèn)識(shí)到人才的重要并能寬容人才無傷大局的弱點(diǎn)，且不害怕人才超越他的出色政治家才能夠任人唯賢。
李世民執(zhí)掌的貞觀王朝可謂人才濟(jì)濟(jì)，文有魏徵、房玄齡、杜如晦、長孫無忌；武有李靖、程咬金、尉遲敬德。一大批精英人物圍繞李世民組成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)高效的領(lǐng)導(dǎo)核心。可李世民還是感到人才不夠用，并一再地命令宰相封德彝薦舉人才，在久久沒有消息后又一再催促他。封德彝委屈萬狀地說：“不是我不努力，實(shí)在是今世沒有人才�！崩钍烂癞�(dāng)即糾正他：“君子用人如器，各隨所長。自古人君致治，難道能借才異代么？患在自己不能訪求，奈何輕量當(dāng)世？”聽了這樣的真知灼見，封彝德除了慚愧外還是慚愧。
高度超強(qiáng)的自制力對(duì)“好話”保持高度的警惕
人是由動(dòng)物進(jìn)化而來的，身上或多或少地都?xì)埩粢稽c(diǎn)動(dòng)物的痕跡；只要是人，無論是偉人還是平民百姓，都有人性的一面和獸性的一面。人類文明的真正內(nèi)涵就是最大限度地弘揚(yáng)人性和盡可能地克服獸性。人性的多少和一個(gè)人地位的高低有很大的關(guān)系，地位極低和極高的人身上獸性的成分容易蔓延滋長，前者為了生存而不擇手段；后者會(huì)恣情縱欲亂用職權(quán)。中國的皇帝因?yàn)槲桓邫?quán)重的緣故，長期被壓抑的獸性有了釋放的條件，就會(huì)像深秋的野火一樣四處蔓延，不是自制力極強(qiáng)的人不能阻其殃及池魚。
愛聽甜言蜜語幾乎是人類的通病，權(quán)力人物對(duì)好話的偏愛則達(dá)到了匪夷所思的程度�？v觀歷史上的那些亡國之君，只有極少數(shù)敗在強(qiáng)大的敵人手里，絕大多數(shù)是被身邊的甜言打倒的。只有那些鳳毛麟角的睿智人物才能夠不被好話所誤導(dǎo)，李世民大帝就是其中一人。他充分意識(shí)到絕大多數(shù)的好話都是別有用心的，因此對(duì)阿諛逢迎之言格外警惕。他常常告誡身邊的官員：“君主如果剛愎自用，自以為比別人聰明，他的部下一定會(huì)諂媚他。結(jié)果君主失去國家，部下也不能單獨(dú)保全。隋王朝的宰相虞世基，一味阿諛楊廣，以保全他的富貴，結(jié)果也難逃一死。各位應(yīng)以此為戒，對(duì)國家大事有意見，一定要直言相告，切莫報(bào)喜不報(bào)憂�！�
貞觀王朝的強(qiáng)盛是中國古代歷史上任何一個(gè)王朝都無法比擬的。它具有如下幾大特征：
社會(huì)秩序空前安定
貞觀王朝的社會(huì)秩序好得令人難以置信，是真正的夜不閉戶、道不拾遺。“東至于海，南極五嶺皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路”，630年，全國判處死刑的囚犯只有29人。632年，死刑犯增至290人。這一年的歲末，李世民準(zhǔn)許他們回家辦理后事，明年秋天再回來就死（古時(shí)秋天行刑）。次年9月，290個(gè)囚犯全部回還，無一逃亡。那時(shí)的唐帝國政治修明，官吏各司其職，人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象少之又少，國人心中沒有多少怨氣。豐衣足食的人不會(huì)為生存鋌而走險(xiǎn)；心平氣和的人也不易走極端，因此犯罪的概率也就少之又少。
開放的國界
唐帝國是當(dāng)時(shí)世界最為文明強(qiáng)盛的國家，首都長安是世界性的大都會(huì)，就像今天的美國紐約一樣。《中國人民簡史》引一位現(xiàn)代學(xué)者的觀察稱：“長安不僅是一個(gè)傳教的地方，并且是一個(gè)有國際性格的都會(huì)，敘利亞人、阿拉伯人、波斯人、達(dá)旦人、朝鮮人、日本人、安南人和其他種族與信仰不同的人都能在此和睦相處，這與當(dāng)日歐洲因人種及宗教而發(fā)生兇狠的爭(zhēng)端相較，成為一個(gè)顯然的對(duì)照�！蹦菚r(shí)的唐帝國是世界各國仁人志士心目中的“陽光地帶”，各國的杰才俊士冒著生命危險(xiǎn)也要往唐帝國跑。來自世界各國的外交使節(jié)，在看到唐帝國的高度繁榮和文明之后，自己的國家在他們心中和沒有開化的“原始森林”差不多，于是就不想回國，千方百計(jì)地要留下。高度發(fā)展的文化，使來到唐帝國的各國人民，多以成為唐帝國人為榮。不僅首都長安，全國各地都有來自國外的“僑民”在當(dāng)?shù)囟ň�，尤其是新興的商業(yè)城市，僅廣州一城的西洋僑民就有20萬人以上。
貪污降到歷史最低點(diǎn)
貞觀王朝可能是中國歷史上唯一沒有貪污的王朝，這也許是李世民最值得稱道的政績。在李世民統(tǒng)治下的唐帝國，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本分，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點(diǎn)。尤為可貴的是：李世民并沒有用殘酷的刑罰來警告貪污，主要是以身示范和制定一套盡可能科學(xué)的政治體制來預(yù)防貪污。在一個(gè)精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動(dòng)機(jī)很小，也不容易找到藏身之地。明王朝的朱元璋對(duì)貪污的處罰最為嚴(yán)酷，貪官一律處以剝皮的慘刑，可明王朝的貪官之多在歷史上仍屬罕見。可見防范貪污主要取決于一套科學(xué)修明的政治體制，光靠事后的打擊只能取效于一時(shí)，不能從根子上鏟除貪污賴以滋生的社會(huì)土壤。
高度發(fā)達(dá)的商業(yè)
中國封建王朝的經(jīng)濟(jì)特征是“重農(nóng)抑商”，商業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重相當(dāng)?shù)�，商人的地位也因之比種田人要低好幾個(gè)等次。這也是中國的封建經(jīng)濟(jì)一直得不到實(shí)質(zhì)性發(fā)展的主要原因。
貞觀王朝是唯一不歧視商業(yè)的封建王朝，不但如此，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進(jìn)一步地體現(xiàn)了李世民的高瞻遠(yuǎn)矚之處。在李世民政府的倡導(dǎo)下，貞觀王朝的商業(yè)文明有了迅速和長足的進(jìn)展，新興的商業(yè)城市像雨后春筍般地興起。當(dāng)時(shí)世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在唐帝國。除了沿海的膠州、廣州、明州、福州外，還有內(nèi)陸的洪州（江西南昌）、揚(yáng)州、益州（成都）和西北的沙州（甘肅敦煌）、涼州（甘肅武威）。首都長安和陪都洛陽則是世界性的大都會(huì)。
回顧貞觀王朝的燦爛文明史，我們很容易得出這樣一個(gè)結(jié)論：中華民族曾經(jīng)是世界上優(yōu)秀的民族，中國人也曾經(jīng)是優(yōu)秀的國民！當(dāng)今天的中國人回首先輩輝煌的過去時(shí)，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？是死抱著“四大發(fā)明”和“文明古國”等早已消逝的光環(huán)自欺欺人；還是痛心革面地反省自己、改造自己，重新找回中華民族的理性和自信，還是每個(gè)中國人自己來抉擇吧！
