月亮為什么被稱為廣寒宮
這個(gè)稱呼和唐明皇（唐玄宗）有關(guān)。
傳說(shuō)唐朝開元年間，中秋之夜，方士羅公遠(yuǎn)邀玄宗游月宮，擲手杖于空中，即化為銀色大橋。
過(guò)大橋，行數(shù)十里，到達(dá)一大城闕，橫匾上有“廣寒清虛之府”幾個(gè)大字，羅公遠(yuǎn)對(duì)玄宗說(shuō)：“此乃月宮也”，見仙女?dāng)?shù)百，素衣飄然，婀娜多姿，隨音樂(lè)翩翩舞于廣庭中。
玄宗看得如癡如醉，默記仙女優(yōu)美舞曲，回到人間后，即命伶官依其聲調(diào)整理出一首優(yōu)美動(dòng)聽的曲子，然后配上模仿月宮仙女舞姿的舞蹈，這就是聞名后世的《霓裳羽衣曲》，成為千古佳話，月宮從此也有“廣寒宮”之稱。
這個(gè)故事就是《唐明皇游廣寒宮》，出自《唐逸史》。
唐朝詩(shī)人白居易在元和年間觀賞當(dāng)時(shí)宮廷里表演《霓裳羽衣曲》，舞者“不著人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿纓累累佩珊珊”，儼然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@，小垂手后抑無(wú)力，斜曳裙時(shí)云欲生”，“煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊”（白居易《霓裳羽衣歌》），看來(lái)其意境與月宮的神話是吻合的。
《唐逸史》詳細(xì)記載如下：
（唐朝開元年間）是年八月中秋之夜，月色如銀，萬(wàn)里一碧。玄宗在宮中賞月，笙歌進(jìn)酒。憑著白玉欄桿，仰面看著，浩然長(zhǎng)想。有詞為證：桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉透骨寒，人在水晶宮里。蛇龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華遍地，欲跨彩云飛起。
調(diào)寄《醉江月》玄宗不覺(jué)襟懷曠蕩，便道：“此月普照萬(wàn)方，如此光燦，其中必有非常好處。見說(shuō)嫦娥竊藥，奔在月宮，既有宮殿，定可游觀。只是如何得上去？”急傳旨宣召葉尊師，法善應(yīng)召而至。玄宗問(wèn)道：“尊師道術(shù)可使朕到月宮一游否？”法善道：“這有何難？就請(qǐng)御駕啟行�！闭f(shuō)罷，將手中板笏一擲，現(xiàn)出一條雪鏈也似的銀橋來(lái)，那頭直接著月內(nèi)。法善就扶著玄宗，踱上橋去，且是平穩(wěn)好走，隨走過(guò)處，橋便隨滅。走得不上一里多路，到了一個(gè)所在，露下沾衣，寒氣逼人，面前有座玲攏四柱牌樓。抬頭看時(shí)，上面有個(gè)大匾額，乃是六個(gè)大金字。
玄宗認(rèn)著是“廣寒清虛之府”六字。便同法善從大門走進(jìn)來(lái)�？磿r(shí)，庭前是一株大桂樹，扶疏遮蔭，不知覆著多少里數(shù)。桂樹之下，有無(wú)數(shù)白衣仙女，乘著白鸞在那里舞。這邊庭階上，又有一伙仙女，也如此打扮，各執(zhí)樂(lè)器一件在那里奏樂(lè)，與舞的仙女相應(yīng)�？匆娦谂c法善走進(jìn)來(lái)，也不驚異，也不招接，吹的自吹，舞的自舞。玄宗呆呆看著，法善指道：“這些仙女，名為‘素娥’，身上所穿白衣，叫做‘霓裳羽衣’，所奏之曲，名曰《紫云曲》�！毙谒貢砸袈�，將兩手按節(jié)，把樂(lè)聲一一默記了。后來(lái)到宮中，傳與楊太真，就名《霓裳羽衣曲》，流于樂(lè)府，為唐家希有之音，這是后話。
玄宗聽罷仙曲，怕冷欲還。法善駕起兩片彩云，穩(wěn)如平地，不勞舉步，已到人間。路過(guò)潞州城上，細(xì)聽譙樓更鼓，已打三點(diǎn)。那月色一發(fā)明朗如晝，照得潞州城中纖毫皆見。但只夜深入靜，四顧悄然。法善道：“臣侍陛下夜臨于此，此間人如何知道？適來(lái)陛下習(xí)聽仙樂(lè)，何不于此試演一曲？”玄宗道：“甚妙，甚妙。只方才不帶得所用玉笛來(lái)。”法善道：“玉笛何在？”玄宗莊“在寢殿中�！狈ㄉ频溃骸斑@個(gè)不難�！睂⑹种噶艘恢福竦炎栽浦袎嬒�。玄宗大喜，接過(guò)手來(lái)，想著月中拍數(shù)，照依吹了一曲；又在袖中模出數(shù)個(gè)金錢，灑將下去了，乘月回宮。
至今傳說(shuō)唐明皇游月宮，正此故事。那潞州城中，有睡不著的，聽得笛聲嘹亮，似覺(jué)非凡。有爬起來(lái)聽的，卻在半空中吹響，沒(méi)做理會(huì)。次日，又有街上抬得金錢的，報(bào)知府里。府里官員道是非常祥瑞，上表奏聞。十來(lái)日，表到御前。玄宗看表道：“八月望夜，有天樂(lè)臨城，兼獲金錢，此乃國(guó)家瑞兒，萬(wàn)千之喜。”玄宗心下明白，不寬大笑。自此敬重法善，與張果一般，時(shí)常留他兩人在宮中，或下棋，或斗小法，賭勝負(fù)為戲。