（全班分為六個小組，同學熱烈討論，每個人都成為參與者，教室內(nèi)涌動著積極探索的熱潮。）
教師：
同學們討論得如此熱烈，那我們干脆來個口頭話題作文，話題是：
“我心中的好老師”、“最漂亮的師生關(guān)系”
（同學聽后更加興高采烈，小組長代表本組發(fā)言。）
賀勁達：教學活動不應(yīng)該是老師單向的“講授”或“傳遞”，學生也不能只成為被動接受的一方。我想一名好的老師，應(yīng)當是一名高級琴手，能拔響學生大腦里的每根弦；應(yīng)當是一個出色的導(dǎo)游，總能把學生引向風光旖旎之境；應(yīng)當是一位幽默大師，總能把學生逗得樂顛樂顛的；更應(yīng)當是一只鐘表，總能在鈴聲一響時恰到好處地結(jié)束講課，讓學生盡情地享受那自由自在的課間十分鐘。”
張妍：“教學應(yīng)該成為一門藝術(shù)，教師要學會不刻意的贊美學生，以激發(fā)其學習的主動性和自覺性。”
李鵬飛：“老師要轉(zhuǎn)變觀念，要從傳統(tǒng)的教師角色中走出來，變成一個顧問，一個平等的參與者。師生應(yīng)在課堂上建立起一種‘對話’關(guān)系，師生之間不再是灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種平等、民主、充滿愛心的雙向交流關(guān)系。”
賀曉東：“‘不好的教師是傳授真理，好的教師是叫學生去發(fā)現(xiàn)真理’。然而，怎樣叫學生去發(fā)現(xiàn)真理呢？問號是催人攀登科學高峰的銅鞭，啟發(fā)是引導(dǎo)學生勤學深思的鑰匙。”
劉潔：韓門弟子李蟠十七就“六藝經(jīng)傳都通習之”，又拜名家（韓愈）為師，可一生平平，“泯然眾人”。這個事實足以說明韓愈“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”之觀點的局限性。
“教與學是一個相互補充的過程，同時也是一個老師與學生思維上的同頻共振。老師的作用應(yīng)該由‘傳道、授業(yè)、解惑’改為啟動思維，誘發(fā)激情，引導(dǎo)學生在求知的道路上自覺探索，主動進取。”
“老師應(yīng)像一片樹葉，有一條主干脈，那便是他的總體教學思想，而葉面上的層層脈絡(luò)就是他針對每一類學生而設(shè)計的不同教學方案，充分挖掘各類學生的內(nèi)在潛能，彌補他們思維方式上的不足，并能夠端正學生的心態(tài)，使他們真正做到勝不驕敗不餒。”
“在課堂上，老師應(yīng)該用他的魔棒把學生的思維擊活，讓他們成為課堂的主體。”
“老師應(yīng)是我們的朋友，在你犯錯誤時，去細心的教導(dǎo)你；老師應(yīng)象我們的親人，在生活上幫助你；老師更應(yīng)是一位伯樂，善于發(fā)掘每一個人的優(yōu)點，給他們以鼓勵和表揚。”
“不要吝嗇您那一句鼓勵的話，回為那很有可能會把一個墮落的天使挽救回天堂；不要將您的諷刺撒向大江南北，因為那也很有可能會使一個正在努力的人失去信心。老師，您是神圣的，但我們更希望您是可親的。”
“‘古之學者必有師’中的‘師’只指人，而我認為師可以是一句話，一本書，一件事。”
“‘沒有知識的道德是愚昧的，沒有道德的知識是危險的’。所以我認為‘師者，所以令學生德才兼?zhèn)湔咭病?rsquo;”
“老師要讓學生自主地學習”“老師應(yīng)‘授之以漁’，教給我們生存之道”……
真是一石激起千層浪，有效的設(shè)疑，分組討論的方式激活了全班同學的思維，思維的火花迸發(fā)出耀眼的光芒。
五、小結(jié)本課，布置作業(yè)
教師：很好。同學們剛才的發(fā)言，以初生牛犢不怕虎的勇氣，批判了名家的觀點，并已從各個方面描述了理想中的教師的形象，說明了教師的職責和良好的師生關(guān)系�？磥�，我也得重塑自我了。下課之后，把剛才的發(fā)言整理成短文。
【目標分析】
本課原定目標是：發(fā)動學生“動口說”“動手寫”“動腦思”，大膽評論韓氏理論，提出自己關(guān)于“師”的見解和看法。課堂上同學們充分發(fā)揮學習主動性和自覺性，以“動腦”帶動了“動手”“動口”，而“動手”“動口”又促進了動腦。提出了一些很有值的見解和看法。應(yīng)該說基本上實現(xiàn)了預(yù)定目標。
【課后反思】
１、只要誘導(dǎo)得法，設(shè)疑貼近學生生活和思想，他們會表現(xiàn)出超出我們預(yù)料的探究熱情。課堂上從始至都涌動著活躍的思維和熱烈的情緒。
２、學生在思考、探求的過程中，能夠最大限度地調(diào)動自己已有的知識貯存積累。同學在發(fā)言時嫻熟地引用了中外名言。賀勁達同學能用一連串的比喻說明“師”的作用。
３、思索、探究的過程，本身就可能成為學生養(yǎng)成某種能力的過程。劉潔同學在論證韓愈關(guān)于“從師學習”觀點的不合理性時，居然以韓門弟子李蟠十七就“六藝經(jīng)傳都通習之”，又拜名家為師，可一生平平，“泯然眾人”的事實說明韓愈“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”之觀點的局限性，表現(xiàn)出了嚴密的邏輯思維，不經(jīng)意間，熟練地運用了引伸論證的方法。
