范例一教學(xué)反思
《行道樹(shù)》是臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)的散文名篇。全文蘊(yùn)含了作者對(duì)生命價(jià)值的思考與感悟，引發(fā)了讀者對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)。這篇文章的突出特點(diǎn)是能充分發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
首先，在課堂教學(xué)中，我依據(jù)新課標(biāo)理念，突出了學(xué)生“自主、合作、探究” 的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能更深入地走進(jìn)文本，在與文本的撞擊，老師的撞擊、以及學(xué)生之間的互相撞擊中，領(lǐng)會(huì)文章蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵，感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
其次，我讓多種形式的“讀”貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，讓學(xué)生與文本直接對(duì)話，在閱讀過(guò)程中直接感悟，從而受到情感的熏陶，感知美、體味美。
再次，在課堂教學(xué)中，較好地處理了傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，時(shí)刻為學(xué)生搭建一個(gè)平等、民主的平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)寬松、活撥、主動(dòng)地學(xué)習(xí)環(huán)境，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和思維的拓展。另外，優(yōu)化課堂流程，設(shè)計(jì)好主要問(wèn)題，也至關(guān)重要。教師要能在統(tǒng)觀全文的基礎(chǔ)上，尋求“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的突破口，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的思維。
縱觀這節(jié)課的教學(xué)，取得了較為圓滿的效果。但仍存在很多不足，例如：教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化、學(xué)生思維的啟發(fā)、合作交流的形式等�？傊�，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)新課標(biāo)精神，不斷探索優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，讓新課標(biāo)理念在課堂上得以充分實(shí)施。
范例二
《行道樹(shù)》一文張曉風(fēng)，臺(tái)灣十大散文家之一，作品迷人的地方，一則在總是微笑輕柔的姿態(tài)，永遠(yuǎn)善意的呈現(xiàn)事與人之間的關(guān)系，甜美中不失條理。二則擅于將身旁切近實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)，由小見(jiàn)大，亦由雜亂中理出天地自然造物者的靈機(jī)與訓(xùn)誡。行道樹(shù)是在與環(huán)境的和睦相處中求得共生，求得精神的娛樂(lè)和心靈的滿足，那么我們?yōu)槭裁磫螁沃粚⑺闯梢粋�(gè)奉獻(xiàn)者呢？它也可以是一個(gè)理想的追求者，或者說(shuō)生命意義和價(jià)值的追求者�！耙磺�(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，在語(yǔ)文教學(xué)中，同一篇課文，同一個(gè)人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的。而學(xué)生是閱讀的主體，課文的意義是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。那么也就是說(shuō)，只有教師真正讀懂了課文，放開(kāi)了思維，學(xué)生才可能真正發(fā)揮自主性、合作性，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式才會(huì)真正落到實(shí)處。
范例三張曉風(fēng)的《行道樹(shù)》一文是一篇滿含著哲理與情感的優(yōu)秀散文。我認(rèn)為這篇文章的教學(xué)有兩大難點(diǎn)：一是對(duì)文中所寫(xiě)對(duì)生命價(jià)值的思考與感悟的理解與認(rèn)識(shí)；二是如何激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考。這兩點(diǎn)在教學(xué)過(guò)程中我通過(guò)讓學(xué)生選一選，議一議、說(shuō)一說(shuō)，找一找，想一想，寫(xiě)一寫(xiě)等教學(xué)環(huán)節(jié)都較好地予以解決。做到既讓學(xué)生能走進(jìn)文本，認(rèn)清了行道樹(shù)這一奉獻(xiàn)者的形象，理解了作者對(duì)生命價(jià)值的感悟；又引發(fā)學(xué)生去思考自己的應(yīng)該選擇怎樣的人生。
特別是課上學(xué)生對(duì)行道樹(shù)所說(shuō)的話，是在學(xué)生充分認(rèn)清了行道樹(shù)的形象，情感被充分調(diào)動(dòng)以后的真情流露。它深深打動(dòng)了我。還有就是學(xué)生最后齊唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》這首歌時(shí)，他們那專注的神情，眼中閃動(dòng)的真情，讓我真正認(rèn)識(shí)到他們的心靈是何等的純潔！也讓我真切感受到了成功的快樂(lè)與奉獻(xiàn)的幸福！
孩子們也給我上了一課。一堂同樣精彩的課。
范例四
這堂課，不論是在整體感悟上，還是在局部探討上，我都力求體現(xiàn)一理念。學(xué)生在課堂上不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是積極地參與學(xué)習(xí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中與文本的撞擊，與老師的撞擊，以及他們之間的互相撞擊，都是在思考中閃現(xiàn)的智慧的“火花”，體現(xiàn)了他們自主、合作、探究的精神。例如：我在讓學(xué)生自由讀文，整體感知課文內(nèi)容時(shí)，讓他們畫(huà)出不理解的詞句并提問(wèn)，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，他們很快就提出一些有價(jià)值的問(wèn)題，如：“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”是什么意思？為什么說(shuō)是“深沉” 的？“墮落”、“悲涼的點(diǎn)綴”、“憂愁”的含義等等問(wèn)題，然后分組或集體“合作探究，在這一過(guò)程中他們紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解，充分體A現(xiàn)了由不懂到領(lǐng)悟的過(guò)程，同時(shí)也體現(xiàn)了尊重個(gè)體、重視過(guò)程這一思想，學(xué)生的積極發(fā)問(wèn)和答問(wèn)，再加上適當(dāng)點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的形式，在不經(jīng)意之中展示了新的理念帶給我們的享樂(lè)――語(yǔ)文不再是無(wú)趣的了，課堂不再是枯燥的了，教學(xué)有了它獨(dú)特的神韻了。
范例五
我以讀開(kāi)啟這一課，讓學(xué)生朗讀讀文，畫(huà)出生字詞，再通過(guò)查找工具書(shū)、看注釋，弄清詞意，讀準(zhǔn)字音。然后邊讀課文，整體感知課文內(nèi)容，找出行道樹(shù)與原始森林的對(duì)比，行道樹(shù)與沉浸在夜生活歡樂(lè)之中的市民的對(duì)比，可以體會(huì)“痛苦”二字，體會(huì)他們的自我犧牲精神。這堂課，我讓他們?cè)陂喿x的過(guò)程中整體感悟，從而受到情感的熏陶，進(jìn)而感知美、體味美。
范例六
通過(guò)讀文、討論、暢談，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象，作者是借行道樹(shù)的自白，來(lái)抒寫(xiě)奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。并且明白一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。比如，讓學(xué)生舉出例子來(lái)說(shuō)明“神圣的事業(yè)總是痛苦的，惟有這種痛苦能把深沉給予我們”，他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中互相啟發(fā)，又進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練。有的說(shuō)：“清潔工所從事的工作雖平凡，但神圣，他們每天起得那么早，為人們能有清潔安適的環(huán)境而辛苦的勞作，無(wú)怨無(wú)悔，他們不正像行道樹(shù)一樣默默地奉獻(xiàn)著么？他們感到幸福，這是深沉的幸福�！薄斑�有教師，他們像蠟燭一樣燃燒自己，照亮別人，把自己的青春奉獻(xiàn)給三尺講臺(tái)�！钡鹊取�
范例七
教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師的指導(dǎo)能使學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神得到充分的發(fā)揮。所以，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，為學(xué)生搭建一個(gè)平等、民主的平臺(tái)，營(yíng)造一個(gè)寬松、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師的課堂教學(xué)不單單是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這堂課的朗讀訓(xùn)練和對(duì)課文的研討，都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。整堂課學(xué)生處于積極的思維活動(dòng)中，我指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)對(duì)問(wèn)題的探究，都考慮到了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。
反觀這節(jié)課，我覺(jué)得還存在很多不足之處和需要改進(jìn)的地方。一節(jié)課的時(shí)間，完成教學(xué)目標(biāo)比較倉(cāng)促，像“行道樹(shù)”的象征意義沒(méi)有講到位。在講課時(shí)間安排上欠合理，如前面的生字訓(xùn)練上花的時(shí)間較多，以致于后面分析行道樹(shù)的形象，時(shí)間就很緊。
范例八《行道樹(shù)》教學(xué)反思
著名散文家張曉風(fēng)的散文《行道樹(shù)》用平實(shí)而富有情感的語(yǔ)言，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的情懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神。作者賦予行道樹(shù)以人的生命、人的思想、人的情感，借行道樹(shù)的自由，道盡了作為奉獻(xiàn)者的行道樹(shù)真實(shí)而坦誠(chéng)的心路歷程。蘊(yùn)涵了作者對(duì)生命價(jià)值的思考與感悟，引發(fā)了我們讀者對(duì)生命的感受。因此，在教學(xué)中，應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生更深地理解，從中得到一些對(duì)人生有益的教育。
行道樹(shù)作為樹(shù)，它們的家本來(lái)在“山上”，在不見(jiàn)天日的原始森林里，那兒空氣清新，它們本該像同伴那樣，在那兒聽(tīng)小鳥(niǎo)唱歌、看日升日落、云卷云舒，過(guò)一種悠閑自得的生活�？墒怯捎诿\(yùn)的安排，它們離開(kāi)了家，離開(kāi)了同伴。“站在這雙線道的馬路邊”，“立在城市的飛塵里”，成了一列行道樹(shù)。這個(gè)它們沒(méi)有想到，它們也曾為此而悲──“這無(wú)疑是一種墮落”，但是它不需要?jiǎng)e人的同情，勇敢地接受了命運(yùn)的安排，并把它作為自己的選擇——“這種命運(yùn)事實(shí)上是我們自己選擇的”。作出這種選擇是艱難的，惟其艱難，才更體現(xiàn)了生命的存在的價(jià)值——勇于接受命運(yùn)挑戰(zhàn)，不屈服于它。人生何嘗不是這樣，當(dāng)你處于不可選擇的境地時(shí)，勇敢地接受它吧，那樣你的生命將擺脫平庸。
選擇和接受了行道樹(shù)的生活，就意味著奉獻(xiàn)與犧牲，就注定在內(nèi)心和外在都要承受更多的痛苦。立在城市的飛塵里，沒(méi)有了往日青翠的外衣；白天，默默的迎接太陽(yáng)，奉獻(xiàn)清新的空氣，阻擋風(fēng)沙的侵襲，沒(méi)有人在意和了解。行道樹(shù)們付出卻得不到人們認(rèn)可的痛苦和孤獨(dú)之感更加強(qiáng)烈，然而痛苦是一種磨練，更是一種考驗(yàn)，只會(huì)使它們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，信念更加堅(jiān)定，因?yàn)樗鼈冎�，自己選擇做行道樹(shù)，為城市奉獻(xiàn)一切這是神圣的事業(yè)。
“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們�！辈皇菃幔课┢浣�(jīng)歷太多的痛苦與磨難，才更加凸顯他們的奉獻(xiàn)精神。
行道樹(shù)們雖然飽受痛苦的煎熬，但他們始終沒(méi)有改變自己的初衷，默默地奉獻(xiàn)著，犧牲著；當(dāng)別人為它們施以同情時(shí)，它們卻遺憾地在“春天勤生綠” ，在“夏天獻(xiàn)出濃蔭，在冬天蓄積能量，等待來(lái)年春天的繁茂與蔥蘢，既然選擇了，就義無(wú)反顧地走下去，并把自己的全部奉獻(xiàn)出去 ，因?yàn)樯袷サ氖聵I(yè)總是要付出代價(jià)”�！案冻隹傆谢貓�(bào)，能使一個(gè)早起的孩子貪婪地呼吸著新鮮的空氣，”這是它們最“自豪的時(shí)刻”，生命惟其歷經(jīng)太多的痛苦，才更有意義。
《行道樹(shù)》通過(guò)“行道樹(shù)”這一平凡事物的描寫(xiě)，形象地闡述了生命的價(jià)值，要勇于接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，勇于承受痛苦和磨難，執(zhí)著追求和無(wú)私奉獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，不僅僅應(yīng)停留在讓學(xué)生理解無(wú)私奉獻(xiàn)這一層面的理解上，而應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活和學(xué)習(xí)，讓他們理解怎樣去對(duì)待生活和學(xué)習(xí)中的困難、痛苦，從而得到生活的啟迪，獲取更大的效益。作為老師，尤其是一名語(yǔ)文教師，在“教書(shū)”的同時(shí)，更應(yīng)擔(dān)負(fù)起“育人”的責(zé)任，而優(yōu)秀的作品就是我們“育人”的好材料。
范例九《行道樹(shù)》教學(xué)反思
在這篇課文文本解讀的時(shí)候，受課文閱讀提示的影響，我也是把主題定在“ 奉獻(xiàn)精神”這個(gè)層面。但是，在教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，卻覺(jué)得僅僅挖到“奉獻(xiàn)精神 ”是不夠的，可以引導(dǎo)學(xué)生更深入地去領(lǐng)會(huì)主題，于是，預(yù)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題：行道樹(shù)在什么樣的情況下默默奉獻(xiàn)的？還預(yù)設(shè)了一個(gè)“以寫(xiě)帶悟”的環(huán)節(jié)：用第二人稱，給行道樹(shù)寫(xiě)一段話，用上四個(gè)關(guān)鍵詞“環(huán)境”“生命”“責(zé)任”“執(zhí)著” 。
在研讀課文的時(shí)候，要求學(xué)生談?wù)劇靶械罉?shù)具有怎樣的品質(zhì)”的時(shí)候，學(xué)生果然不假思索就說(shuō)出了“奉獻(xiàn)”。于是就追問(wèn)：“課文里還有一些句子也體現(xiàn)了它的品質(zhì)，找出來(lái)，讀一讀，說(shuō)一說(shuō)體現(xiàn)的是什么品質(zhì)？”于是，學(xué)生再仔細(xì)去選讀相關(guān)詞句，得出了“豁達(dá)”、“堅(jiān)忍”、“盡職”、“執(zhí)著”等結(jié)論。接著，我們就討論行道樹(shù)在什么情況下奉獻(xiàn)的。學(xué)生紛紛發(fā)言，得出結(jié)論“是在遠(yuǎn)離生存故土，不被理解，不被珍惜，孤獨(dú)、黑暗、喧囂……的情況下，仍然堅(jiān)持奉獻(xiàn)的�！�
我最后板塊小結(jié)：奉獻(xiàn)不僅是一種精神，也是一種能力，它需要我們睿智地適應(yīng)環(huán)境，需要我們堅(jiān)忍而執(zhí)著地盡職做事，如此，我們的生命才能煥發(fā)出異彩！從學(xué)生最后所寫(xiě)的一段話來(lái)看，學(xué)生對(duì)主題的理解確實(shí)比較深入了。由此，我感覺(jué)，教師在文本解讀的時(shí)候，自己首先不能“淺解”文本，要盡可能地挖掘出文本主題的深意，然后，要考慮采取合適的方法，以帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)文本深處，挖掘出深層的韻味。
淺嘗輒止是文本解讀的大忌，無(wú)論對(duì)教師，還是對(duì)學(xué)生。
范例十
課堂教學(xué)的不可預(yù)測(cè)性是它的重要特征之一。新課程倡導(dǎo)學(xué)生自主、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生們的手腳被放開(kāi)了，思維被激活了，個(gè)性被釋放了，所以，在課堂上學(xué)生往往思維活躍，它們會(huì)從不同角度來(lái)理解課文。這些理解，有時(shí)會(huì)和教師的備課大相徑庭，出乎教師的預(yù)料。我在“措手不及”的情況下作出的這一反應(yīng)是十分正確的，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。這一反應(yīng)的“美麗” 在于：
1、 保護(hù)了學(xué)生的質(zhì)疑精神。質(zhì)疑精神是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。教師應(yīng)有意識(shí)的引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，保護(hù)學(xué)生最敏感的創(chuàng)新機(jī)能。
2、 教師自覺(jué)的體現(xiàn)出新課程理念下的角色變換。教師不是單向的傳授者，而是平等的交流者；不是課堂的主宰者，而是課堂的管理者。
3、 能確保學(xué)生的思維在學(xué)習(xí)過(guò)程中處于積極、活躍、主動(dòng)的狀態(tài)，使課堂教學(xué)成為學(xué)生主體活動(dòng)的展開(kāi)與整合過(guò)程。
