二、童話(huà)審美情感的表現(xiàn)
童話(huà)家的情感活動(dòng)在創(chuàng)作過(guò)程中起了巨大的作用，但是情感活動(dòng)只有得到準(zhǔn)確而充分的表現(xiàn)才會(huì)產(chǎn)生感人的力量。童話(huà)創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)和情感交流，是童話(huà)藝術(shù)創(chuàng)造和審美活動(dòng)的有機(jī)組成，因此，童話(huà)家的情感必須融鑄在對(duì)客觀事物的形象化認(rèn)識(shí)之中，通過(guò)給讀者提供富于感性的、具有美的特征的童話(huà)藝術(shù)形象這樣一種特殊的認(rèn)識(shí)內(nèi)容，來(lái)引發(fā)他的情感活動(dòng)。為了做到這一點(diǎn)，在童話(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，情感活動(dòng)必須始終和抽象思維指導(dǎo)配合下的自覺(jué)表象運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合在一起，最后才能通過(guò)自覺(jué)的表象運(yùn)動(dòng)的直接成果（藝術(shù)形象）來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的表現(xiàn)和交流。
（一）自覺(jué)表象運(yùn)動(dòng)與情感表現(xiàn)
在藝術(shù)創(chuàng)作中，情感是不可能孤立去表現(xiàn)的，它只能依附于認(rèn)識(shí)，通過(guò)自覺(jué)的表象運(yùn)動(dòng)的有意想象而表現(xiàn)出來(lái)。為了創(chuàng)造新形象，想象就主要表現(xiàn)為對(duì)記憶表象的分解和綜合；而作者的情感也就貫穿在如何分解和如何綜合中，使表象運(yùn)動(dòng)的成果帶上了感情的色彩。童話(huà)創(chuàng)作中自覺(jué)表象運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為一種超現(xiàn)實(shí)的想象，那就是對(duì)表象進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)方式的分解與綜合，以創(chuàng)造不同于客觀事物本來(lái)面目和活動(dòng)邏輯的藝術(shù)形象，這是童話(huà)創(chuàng)作特有的表現(xiàn)情感的手段。比如冰波所塑造的“小青蟲(chóng)”的童話(huà)形象，實(shí)際上正是對(duì)他記憶表象中實(shí)實(shí)在在的小青蟲(chóng)、蝴蝶、美與丑的認(rèn)識(shí)、美與丑的轉(zhuǎn)化等各種認(rèn)識(shí)的分解與綜合，貫穿于其中的是他對(duì)外表丑陋的小青蟲(chóng)的深刻同情，和對(duì)它高貴、美麗的內(nèi)心的高度贊揚(yáng)的復(fù)雜情感，因此，才使作品充滿(mǎn)了藝術(shù)的感染力。再如安徒生的“丑小鴨”形象，更是他一生坎坷拼搏的深刻的記憶表象的超現(xiàn)實(shí)的分解與綜合的產(chǎn)物，融匯了安徒生最深切的情感體驗(yàn)。因此，才使這部作品成為“永恒之作”。
（二）抽象思維與情感表現(xiàn)
自覺(jué)表象運(yùn)動(dòng)中貫穿著情感表現(xiàn)，而表象運(yùn)動(dòng)又是受抽象思維制約的。抽象思維對(duì)表象運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)、配合和滲透在情感的表象中起著重要的作用。表面看來(lái)，似乎抽象思維是冷冰冰的邏輯推理，它只能阻礙情感的活動(dòng)，但實(shí)質(zhì)上，并非如此，抽象思維同樣可以成為情感的認(rèn)識(shí)內(nèi)容。當(dāng)抽象思維與自覺(jué)表象運(yùn)動(dòng)相融合而結(jié)出藝術(shù)形象碩果時(shí)，它在情感表現(xiàn)和情感交流上所起的作用就顯得尤為突出了。由于抽象思維活動(dòng)是一種對(duì)客觀事物概括的、間接的反映，而童話(huà)的本質(zhì)也是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)折射的反映，所以它更離不開(kāi)抽象思維這種概括與間接的認(rèn)識(shí)和反映事物的方式。因此在童話(huà)的情感表現(xiàn)中也滲透著抽象思維的活動(dòng)。由于思維的認(rèn)識(shí)范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于直接反映的事物上，因此，伴隨著思維而出現(xiàn)的情感活動(dòng)，無(wú)論在深度，還是在廣度上，都將大大超過(guò)以感覺(jué)、知覺(jué)和表象為認(rèn)識(shí)內(nèi)容的情感活動(dòng)。比如象抒情童話(huà)。其實(shí)抒情童話(huà)的本質(zhì)并非只是單純的抒情，展現(xiàn)一個(gè)情意綿綿的故事，而實(shí)際上更應(yīng)該是抒發(fā)一種流貫全篇的情緒波動(dòng)。正是這種獨(dú)特的“情緒波動(dòng)”在感染著讀者，使其感動(dòng)，使其著迷。而對(duì)這種“情緒波動(dòng)”的把握的確需要作者理性的思維控制。正如童話(huà)家冰波所坦言：“我這個(gè)人大約不善于編故事，與有情節(jié)的幻想不太有緣。我的幻想常常處在一種朦朧的狀態(tài)下。通常，幻想里總有某種捉摸不定、游動(dòng)的、輕盈飄逸的‘東西’，那‘東西’很神秘，會(huì)勾引我去尋找一種氣氛，捕捉一種感覺(jué)，體驗(yàn)這種氣氛和感覺(jué)里所產(chǎn)生的情緒。我喜歡作這種努力。”捕捉“感覺(jué)”、體驗(yàn)“情緒”當(dāng)然都離不開(kāi)作者理性的思維活動(dòng)。所以我們?cè)诒ㄗ髌分懈惺艿降木筒粌H僅是濃濃的情感，還有很鮮明的貫穿主旨：早期統(tǒng)領(lǐng)情緒的主旨是“愛(ài)”，純情、至愛(ài)，溫暖而又溫馨；而轉(zhuǎn)折期的童話(huà)則由于情緒基調(diào)的改變，由總體溫文爾雅、平和明麗而向抑郁沉滯、悲涼凝重的格調(diào)變化，因此，其理性思維更占有了突出的位置，主題也更趨于冷峻、繁復(fù)和沉重。如冰波自己所說(shuō)，“我希望，‘現(xiàn)代化’的童話(huà)，不但給少年帶來(lái)輕松、快樂(lè)，同時(shí)，也帶來(lái)深沉、嚴(yán)肅，帶來(lái)思想的彈性，帶來(lái)對(duì)人生、對(duì)世界的思考。”這種對(duì)人生、對(duì)世界的思考，使他這一時(shí)期的作品在抒情中帶有了濃厚的象征色彩，主題趨于深化和含蓄，語(yǔ)意層含有了更豐富的內(nèi)容。當(dāng)然，相對(duì)來(lái)說(shuō)，也加深了作品閱讀的難度�？梢�(jiàn)，抽象思維對(duì)童話(huà)情感、情緒的表達(dá)實(shí)際上起著控制和調(diào)節(jié)的作用，這里要注意的是對(duì)語(yǔ)意層“度”的把握，必須要考慮到讀者對(duì)象審美理解的層次性，否則，則可能出現(xiàn)偏頗，使小讀者疏離童話(huà)。
（三）審美情感的具體要求
童話(huà)審美情感的具體要求與其它文學(xué)創(chuàng)作既有相同之處，但也有其特殊的要求。從基本點(diǎn)來(lái)看，童話(huà)創(chuàng)作也不外乎：一是真摯，二是豐富，三是獨(dú)特。但由于童話(huà)反映現(xiàn)實(shí)的方式是幻想的假定方式，而它的讀者對(duì)象又是兒童，所以審美情感的表現(xiàn)狀態(tài)也就必然會(huì)考慮到這兩方面的因素，從而表現(xiàn)出一些不同于其它文學(xué)創(chuàng)作的特殊性。以下分別來(lái)談?wù)劇?nbsp;
首先，感情要真摯。童話(huà)的情感表現(xiàn)當(dāng)然也必須真摯，只有真情才能動(dòng)人，只有真情才能燃燒起讀者情感的火焰。童話(huà)盡管是以一種幻想的假定方式來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的，但并不等于它所表現(xiàn)的情感也是假的，相反，在這個(gè)假設(shè)的幻想情境中的一切都必須是真切的，并要讓讀者完全感受到它的真實(shí)、真情與真切，這樣才可能打動(dòng)讀者，感染讀者，否則，就可能是失敗的作品。安徒生不同階段的童話(huà)創(chuàng)作在基調(diào)上的差異，恰恰從不同的角度說(shuō)明了作家情感的變化起伏對(duì)童話(huà)創(chuàng)作的深刻影響。安徒生前期童話(huà)單純、樂(lè)觀，充滿(mǎn)了勃勃的生機(jī)，表現(xiàn)了作家生活中的樂(lè)觀情緒，對(duì)真、善、美的熱情歌頌和寄托在其中的美好愿望。中期童話(huà)趨于淡淡的憂(yōu)郁，幻想成份減弱了，而現(xiàn)實(shí)成份相對(duì)加強(qiáng)，樂(lè)觀情緒低落了，而憂(yōu)郁情緒開(kāi)始滋生。在這微妙變化的背后，是作者生活的變故而造成的性格心理的變化，趨于平靜的內(nèi)心涌起了波瀾，平衡遭到破壞，重重矛盾接踵而至。而到了后期童話(huà)濃重的抑郁、凄楚已漫布他的整個(gè)創(chuàng)作。因?yàn)檫@一時(shí)期安徒生比以往更深入了現(xiàn)實(shí)，因而也更清楚地看到了它的丑惡。他的思想進(jìn)一步醒悟，民主觀念進(jìn)一步增強(qiáng)。但卻又透露出作家“夢(mèng)醒之后，無(wú)路可走”的日益加深的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望情緒。這一切都說(shuō)明作家情感在創(chuàng)作中的真實(shí)流露，童話(huà)家的確每時(shí)每刻都是在用真情寫(xiě)作，與他所塑造的童話(huà)形象共同體驗(yàn)著生活的喜怒哀樂(lè)，共同經(jīng)歷著情感的波瀾，只不過(guò)童話(huà)家的審美感情是隱含在其中，化為他所表現(xiàn)的審美對(duì)象中的。就如冰波所說(shuō)的：“于是我慢慢的不存在了，我成了那條悲哀的毛毛蟲(chóng)……”矯情、虛飾的情感，永遠(yuǎn)也不可能創(chuàng)作出動(dòng)人的童話(huà)來(lái)的。此外，童話(huà)創(chuàng)作感情的真摯，還包含著另一個(gè)很重要的因素，那就是可貴的“童心”和“愛(ài)心”，只有充滿(mǎn)對(duì)孩子的熱愛(ài)，才可能真情地去為他們創(chuàng)作，才可能真情地去體會(huì)孩子所能理解的感情；只有心中褒有一顆永存的“童心”，才可能真正地表現(xiàn)出一個(gè)孩子所向往，所喜愛(ài)的童心的幻想世界。缺乏“童心”的幻想世界，同樣不可能深深地吸引小讀者。
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