文學體裁的分類與發(fā)展簡說

一切文學作品的思想內(nèi)容都要通過這樣或那樣的體裁來表現(xiàn)，沒有體裁的文學作品是不存在的。在文學發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)了多種多樣的文學體裁。這些名目繁多的文學體裁的產(chǎn)生和演變，都有一定的社會根據(jù)和它本身的發(fā)展規(guī)律。

文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一。簡稱“文體”。常見的有詩歌、小說、散文、戲劇、寓言等。世界各民族文學中最早出現(xiàn)的體裁是詩歌，以后小說、戲劇文學才逐漸發(fā)展起來。

我國最早的分類法是兩分法，即把文學體裁按有韻無韻分為韻文與散文兩大類。但是，“五四運動”以來國內(nèi)最常見的分類法則是兩種：一種是“三分法”，一種是“四分法”。

“三分法”就是把各種各樣的文學體裁依據(jù)塑造形象的不同方式劃分為三個大類：敘事類，抒情類，戲劇類。這種分類標準在外國相當流行，從亞里士多德到別林斯基都是采取這種分類法。

“四分法”，就是把一切文學作品，根據(jù)它在形象塑造、體制結(jié)構(gòu)、語言運用和表現(xiàn)方法等方面的不同的基本點，進行歸納分類，分別歸人四個大類，詩歌、小說、散文、戲劇文學。這種分類法在我國比較普遍地被采用。由于在我國的文學發(fā)展過程中，詩歌、散文這兩種體裁出現(xiàn)得最早，小說、戲劇是以后才逐步成熟起來的（世界各國文學的發(fā)展大體也是如此），因此，我國最早的文學體裁分類只有詩歌和散文兩大類，不過，歷代的文學批評家往往又把它們細分為若干類。

在“四分法”中，詩歌一類包括著“三分法”抒情類中的抒情詩和敘事類中的敘事詩，其所以把這兩者合在一類稱為“詩歌”，乃是因為兩者在塑造形象、組織結(jié)構(gòu)和語言運用上都有著很多共同點。小說一類，在“三分法”中是屬于敘事類中的一部分。由于它是以人物形象的塑造為中心，在性格刻劃、情節(jié)敘述、環(huán)境描寫、結(jié)構(gòu)安排和語言運用等方面，都具有突出的特點，與詩歌、散文比較起來有明顯的區(qū)別，加以這種體裁在現(xiàn)代最為流行，因此，在“四分法”中就把它獨立出來作為一個大類。散文一類，是指小說、詩歌、戲劇文學之外的一切文學體裁。它的范圍很廣，屬于抒情類的抒情散文可以歸人這一類，屬于敘事類中的游記、雜記、報告文學、傳記等也可以歸入這一類，甚至還包括夾敘夾議的雜文、小品等。耙散文作為獨立的一個大類，是因為這類體裁的作品題材廣闊，風格多樣，它既不同于詩歌、小說和戲劇文學等類的作品，又確具文學的基本特征。同時，這也可以糾正某些對于文學的狹隘理解，防止把一些富有文學價值、具有文學特點的作品排斥于文學之外。至于戲劇文學一類，同“三分法”中的戲劇類完全一樣。

我國最早的小說，產(chǎn)生于魏普南北朝，源出于上古神活和傳說。這時期的志怪小說篇幅短小，大多只有簡單的故事梗概，表現(xiàn)方法也比較簡單，實際上只是短篇小說的雛型。到了唐代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和城市經(jīng)濟的繁榮，以及隨之而來的社會矛盾和階級斗爭的尖銳化，給小說創(chuàng)作提供了豐富的材料，擴大了題材的范圍；同時，由于繼承了前人小說創(chuàng)作和史傳文學的經(jīng)驗，傳奇小說便進入成熟、發(fā)展階段唐代的傳奇小說，不僅在篇幅上比魏晉六朝的志怪小說長得多，而且情節(jié)復雜生動，敘述委婉曲折，在人物形象的刻劃上也有了許多新特色。