李宗吾 中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社
9．力避憨言直語(yǔ)。用詞要委婉，要融洽各方意見(jiàn)，不要只憑自己的主觀(guān)愿望，說(shuō)出不近人情的話(huà)，否則是得不到別人的好感和贊同的。只有言詞婉轉(zhuǎn)貼切，才有利于融洽感情，給人留下難忘的印象。
10．不要顯露是有恩于別人的人。同志、親朋之間總會(huì)有互相幫助的地方，你可能對(duì)別人的幫助比較多，比較大。但是，切不可擺出一副有恩于他人的姿態(tài)，那樣會(huì)使對(duì)方難堪。
11．不要說(shuō)穿他（她）的秘密，特別是一些個(gè)人隱私。知道的不要說(shuō)，不知道的不要問(wèn)。因?yàn)檫@是于你無(wú)益也使他（她）人受損的事。
12．注意自己的聲譽(yù)。要爭(zhēng)取使自己有個(gè)好名聲并設(shè)法保持下去，不要因眼前的利益而敗壞自己的榮譽(yù)和名聲。
此外，不妨在你的形象中再加一點(diǎn)兒幽默感。
具有適當(dāng)?shù)挠哪�，不僅能給你的事業(yè)帶來(lái)極大的好處，而且會(huì)使你的工作更有樂(lè)趣。幽默可以消除緊張情緒，創(chuàng)造一種輕松愉快的工作氣氛，從而使你的事業(yè)更為成功。它同樣也是塑造成功形象的一個(gè)因素。每當(dāng)面臨選擇時(shí)，絕大多數(shù)人都愿意與那些有幽默感的人打交道。
在提倡幽默感的同時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)，它只能像任何其他事情一樣，運(yùn)用時(shí)必須要得當(dāng)。通常情況下，幽默確實(shí)可以幫助你打開(kāi)僵局，但在某些特定場(chǎng)合也許會(huì)適得其反。掌握“火候”非常重要，否則，就可能弄巧成拙。例如，這樣向一位很有身份的潛在顧客進(jìn)行推銷(xiāo)就十分荒唐：從后面拍一下他的肩膀，問(wèn)道：“嗨，伙計(jì)！聽(tīng)說(shuō)過(guò)那個(gè)女旅行推銷(xiāo)員的笑話(huà)嗎？”再比如，當(dāng)你的生意正經(jīng)歷著困難而走下坡路時(shí)，你不會(huì)欣賞你的律師跟你開(kāi)什么破產(chǎn)的玩笑吧。
在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)中，許多人灰心喪氣，精神萎靡。因?yàn)閴毫途o張情緒比以往任何時(shí)候都普遍，所以恰當(dāng)?shù)挠哪惋@得越來(lái)越重要。它經(jīng)常是緩和尷尬局面的最好辦法。如果你天生就有幽默感，那一定要發(fā)揚(yáng)它，因?yàn)檫@無(wú)疑是一種優(yōu)秀品質(zhì)，人們會(huì)因此而樂(lè)于與你共事。
為人不可鋒芒太露
謙虛是一種以退為進(jìn)的人生謀略，古人稱(chēng)：“鶴立雞群，可謂超然無(wú)侶矣，然進(jìn)而觀(guān)于大海之鵬，則渺然自小，又進(jìn)而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。”山外有山，人外有人，在做學(xué)問(wèn)做官時(shí)，只要以“謙”字鋪路，你就會(huì)在人際關(guān)系上做到游刃有余，將來(lái)才會(huì)對(duì)自己、對(duì)社會(huì)盡到責(zé)任，才會(huì)有所作為、有所成功。而妄言輕人既使才華橫溢也難以成就大業(yè)。
中國(guó)古語(yǔ)稱(chēng):“美好者，不祥之器。”意思是事物過(guò)于完善美好了，必定會(huì)帶來(lái)毀滅的結(jié)果。古人曾反復(fù)告誡世人，要防別人嫉妒之心，無(wú)論求名求利都不能太完美，這才是立身之本。在這一方面，唐朝的名臣李義琰就是榜樣。
李義琰曾為唐朝宰相，他的住所沒(méi)有像樣的房舍，他的弟弟為他買(mǎi)了建房的木料。李義琰知道這件事后，對(duì)弟弟說(shuō)：“讓我擔(dān)任國(guó)家的宰相，我已經(jīng)感到非常慚愧，怎么可以再建造好的房舍，從而加速罪過(guò)和禍害的到來(lái)呢!”其弟說(shuō)：“凡是擔(dān)任地方丞、尉官職的，尚且擴(kuò)建住宅房舍，你位居宰相，地位這么高，怎么可以住在這樣狹小低下的宅舍中呢？”
李義琰回答：“人們希望中的事情很難完全實(shí)現(xiàn)；兩件事物不可能同時(shí)光盛。已經(jīng)處在顯貴的官位，又要擴(kuò)展自己的居室宅舍，如果不是有美好的品行，必然遭到禍害�！彼罱K沒(méi)有答應(yīng)建房。后來(lái)，木料也腐朽了，只好扔掉。房子雖然沒(méi)蓋成，但謙遜的美德已經(jīng)養(yǎng)成了，自己的地位也穩(wěn)固了，這樣的策略當(dāng)然更高明。
同樣地，曾國(guó)藩也懂得這一點(diǎn)，在家中更以簡(jiǎn)樸而著稱(chēng)，妻子和兒媳雖貴處于相府之尊，仍然紡織勞作，這不是模仿李義琰的所為嗎？曾國(guó)藩之所以以“謙”為立身之本，還有一層深意，那就是為了提防朝中的政敵借題發(fā)揮，使自己在如日中天之時(shí)被人抓住把柄，槍打出頭鳥(niǎo)，因小失大。而在這一方面，古代可是有例在先的。
大凡君主和統(tǒng)治者沒(méi)有誰(shuí)希望自己的下屬高明過(guò)自己的，而鋒芒畢露之人就不免要為自己的下場(chǎng)負(fù)責(zé)了。三國(guó)時(shí)的楊修就是如此。楊修才華橫溢，思維敏捷，有一次，曹操曾建造一園，造成后，曹操去看時(shí)，沒(méi)有發(fā)表任何意見(jiàn)，只揮筆在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)大大的“活”字，眾人不解，只有楊修說(shuō)：“門(mén)里添個(gè)‘活’字，就是‘闊’了，丞相嫌這園門(mén)太闊了�！北娙诉@才恍然大悟，工匠趕緊翻修。曹操心里非常高興，但是當(dāng)他得知是楊修把他的意思“翻譯”出來(lái)時(shí)，嘴上不說(shuō)，心里卻已經(jīng)開(kāi)始妒忌楊修了。
又有一次，塞北送給曹操一盒酥餅，曹操在盒上寫(xiě)了“一合酥”三字便放在一邊。楊修看見(jiàn)后，竟招呼眾人把這一盒酥分吃了，曹操知道后便問(wèn)為何這樣，楊修回答說(shuō)：“你明明寫(xiě)著‘一人一口酥’，我們?cè)醺疫`抗您的命令呢�！辈懿傩闹懈佣始蓷钚蘖�。
后來(lái)，劉備攻打漢中，曹操親率40萬(wàn)大軍迎戰(zhàn)，于漢水對(duì)峙日久，曹軍進(jìn)退兩難。一日，廚師端來(lái)雞湯，曹操正若有所思，見(jiàn)碗底雞肋，心有所感。這時(shí)夏侯入帳請(qǐng)教夜間號(hào)令，曹操順口說(shuō)：“雞肋！”于是，“雞肋！雞肋！”的軍令便在軍中傳開(kāi)了。楊修聽(tīng)到這個(gè)號(hào)令后，便命軍士收拾行裝、準(zhǔn)備撤退。夏侯聞?dòng)嵰惑@，忙把楊修請(qǐng)到自己帳中詢(xún)問(wèn)，楊修說(shuō)：“雞肋者，食之無(wú)肉，棄之不舍。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，來(lái)日魏王必班師矣�！毕暮钭屑�(xì)一想，覺(jué)得很有道理，也命令軍士打點(diǎn)行裝。曹操聞?dòng)�，不由暗嘆楊修的心計(jì)，殺楊修之心更甚，于是以擾亂軍心的罪名將楊修斬了。
“槍打出頭鳥(niǎo)”成了中國(guó)人世俗的一個(gè)法則，也成為了中國(guó)文化的一個(gè)重要部分�！俺鲱^鳥(niǎo)”本來(lái)是一個(gè)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的角色，卻可悲地成為了“愛(ài)出風(fēng)頭”的犧牲品的代名詞，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，也是一種文化的悲哀。但以“謙”為本，卻是出于對(duì)自身修養(yǎng)的自勉要求，也是人不可鋒芒太露的進(jìn)一步解釋。
小事忍讓?zhuān)⑹聦幦?/p>
在現(xiàn)實(shí)中，必須隨著時(shí)代的進(jìn)步，追求新的知識(shí)，創(chuàng)造新的環(huán)境，才能否生存發(fā)展。在生活之中，不能為物欲所刺激，恣情狂妄，重利忘義，否則會(huì)喪失自己的良知，損害人類(lèi)利益。
明代馮夢(mèng)龍?jiān)凇吨悄摇芬粫?shū)中說(shuō)，江陰一帶大戶(hù)望族夏翁，一次乘船過(guò)市橋，有人挑著糞從橋上倒入船中，糞濺到夏翁衣服上。這人與夏家是舊相識(shí)，仆人們怒不可遏地要揍他，夏翁說(shuō)：“此事是他不知道。他若知道是我們，怎肯來(lái)觸犯呢！”于是好言好語(yǔ)遣散了大家�；氐郊抑�，夏翁翻閱賬本，查出這人原來(lái)欠了30兩金錢(qián)沒(méi)還。夏翁想他原來(lái)是借機(jī)尋釁，以求一死，于是有意為他減了債務(wù)。