李宗吾 中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社
幾天以后，他又接到另一份通知：“你喝得太多了，這是最后一次警告�！�
現(xiàn)在這位中隊(duì)長(zhǎng)真是被弄糊涂了，因?yàn)檫@天晚上他也沒(méi)有去俱樂(lè)部。這次他打了電話(huà)給副大隊(duì)長(zhǎng)談這件事。
這位副大隊(duì)長(zhǎng)倒完全明白事情的經(jīng)過(guò)，他回答說(shuō)：“少校，你不只負(fù)責(zé)你自己一個(gè)人，在你中隊(duì)里的人所做的一切，你都得負(fù)起責(zé)任來(lái)。你個(gè)人沒(méi)有在俱樂(lè)部里酗酒，但你中隊(duì)里有一個(gè)人如此做了，你應(yīng)該負(fù)責(zé)！”
你也許會(huì)說(shuō)這樣做太過(guò)分了點(diǎn)兒，你怎能為屬下所做的每件事負(fù)責(zé)任，這不是張三喝酒李四醉嗎？在軍中，你就得負(fù)起責(zé)任來(lái)，因?yàn)檐娐毷欠N一天24小時(shí)的工作，你對(duì)你的屬下有著全天候的管轄權(quán)。
問(wèn)題是很多非軍事團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，在任何情形下都不愿為屬下的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)。他們隨時(shí)可以找到各種托詞。但這會(huì)產(chǎn)生兩種不良后果。
第一，你的屬下不再愿意跟隨你———換了是你，你會(huì)不會(huì)如此呢？總之一句話(huà)，換取當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者的合約就是負(fù)責(zé)。你不肯為團(tuán)體或?qū)傧仑?fù)責(zé)，你就違反了這項(xiàng)合約。
第二，你的上級(jí)不會(huì)再信任你。假若你不肯負(fù)責(zé)，那又該由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？上級(jí)又該將責(zé)任交給誰(shuí)？
你無(wú)法將責(zé)任要?jiǎng)e人代負(fù)，所以千萬(wàn)別試著這樣做。
為公利必須厚臉去私
做領(lǐng)導(dǎo)的本意就是為大眾謀利益，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)們的私利與公利是相互對(duì)立的。這就要求做官者有時(shí)為了大眾的利益必須厚著臉皮去拒絕私利，甚至犧牲私人感情。在我們心目中，都認(rèn)為“受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)”是千古真理。然而，為官卻并非如此。下面是一個(gè)相關(guān)的歷史故事，看后你就會(huì)懂得做官者有恩未必都報(bào)是有一定的道理的。
在劉邦和項(xiàng)羽中原逐鹿的金戈鐵馬、叱咤風(fēng)云的時(shí)代里，丁公和季布是兩個(gè)最富有悲喜劇傳奇色彩的人物。
季布是楚國(guó)人，他和舅父丁公都曾在項(xiàng)羽帳下效力，一個(gè)是斬將奪旗的大將，一個(gè)是運(yùn)籌帷幄的謀士。在劉邦被困滎陽(yáng)期間，季布曾數(shù)次把劉邦整得狼狽不堪，險(xiǎn)些要了他的命。劉邦一登上皇位，首先懸千金重賞通緝的就是季布，并布告天下，有膽敢窩藏季布的，罪誅三族。逼得季布像喪家犬一般東躲西藏。
丁公曾在彭城為霸王追擊劉邦，兩人短兵相接，劉邦走投無(wú)路，對(duì)丁公說(shuō)：“咱倆都是好人，何必相逼太甚呢！”丁公于是引兵而去，放了劉邦。等到項(xiàng)羽敗滅，丁公心想曾饒過(guò)劉邦一命，就去求見(jiàn)。沒(méi)想到劉邦說(shuō)：“丁公作為項(xiàng)羽的部下，為人不忠。使項(xiàng)羽失去天下的，正是此人�！庇谑菤⒘怂�(duì)左右大臣說(shuō)：“這樣做是為使后世的人都不要學(xué)丁公。”
季布是個(gè)硬骨頭，年輕時(shí)就有“大俠”的美名，他沒(méi)有像舅父那樣去求劉邦寬恕，也沒(méi)有像當(dāng)時(shí)許多通緝犯那樣去自殺。他剃光了頭，毀了容，藏在一個(gè)朋友家里，后又給裝在棺材里送到當(dāng)時(shí)有名的游俠朱家那里。朱家讓季布和奴隸們一起到田里干活兒，但告訴兒子，田里的活這個(gè)人說(shuō)了算，要和主人吃同樣的飯。然后朱家通過(guò)汝陰侯滕公給漢高祖捎話(huà)說(shuō)：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭撻平王之尸也�！�
漢高祖聽(tīng)朱家說(shuō)得有道理，果然赦免了季布，還任他為郎中。當(dāng)時(shí)朝中大臣都贊揚(yáng)季布能“摧剛為柔”，朱家也因此聞名于世。
季布后來(lái)在朝中以忠誠(chéng)耿直而很受人尊敬。孝惠帝時(shí)，升為中郎將。單于曾寫(xiě)信辱罵呂后，呂后大怒，召集諸將商量對(duì)策。上將軍樊噲當(dāng)即表示：“愿率領(lǐng)十萬(wàn)兵馬橫掃匈奴�！逼渌麑⒐俣寂膮魏蟮鸟R屁，一致隨聲附和。惟獨(dú)季布說(shuō)：“樊噲?jiān)摎㈩^了。當(dāng)年高祖領(lǐng)兵四十余萬(wàn)都被困在平城，現(xiàn)在樊噲帶十萬(wàn)人怎么能橫行于匈奴腹地呢？可見(jiàn)是當(dāng)面吹牛！況且當(dāng)年秦朝因和匈奴連年交戰(zhàn)，所以才引發(fā)了陳勝起義。如今四海創(chuàng)傷未平，樊噲又開(kāi)始當(dāng)著大家的面諂媚邀寵，這不是想動(dòng)搖天下嗎！”當(dāng)時(shí)殿上文武百官都嚇壞了，為他捏了一把汗。罷朝后，呂后再?zèng)]提征討匈奴的事。
事實(shí)就是如此。如果當(dāng)初丁公忠于他的上司，在劉邦走投無(wú)路時(shí)，不放他一馬，那天下便是項(xiàng)羽的；正因?yàn)樗麑?duì)待敵人心慈手軟，才使劉邦有東山再起，奪取天下的機(jī)會(huì)。如果劉邦重用了丁公，丁公今后也可能放過(guò)新的敵人，那劉氏天下又當(dāng)易主。所以，一個(gè)對(duì)敵人心慈手軟的下屬是不可重用的。
厚臉并不意味著要打“痞子腔”
厚黑做官的前提是，不可違背做人和做官的基本道德。因此，在此要奉勸那些從政做官的朋友，“厚臉”并不是通俗意義上的厚臉皮或“痞子腔”。在我們處世和做官的過(guò)程中，不管是朋友之間，還是同事之間，都要推崇坦誠(chéng)相見(jiàn)的交友法則，以心換心說(shuō)的就是這個(gè)道理。曾國(guó)藩在處世上最講“誠(chéng)”字。
曾國(guó)藩最得力的門(mén)生李鴻章，曾經(jīng)回憶他老師“待洋人以誠(chéng)相見(jiàn)之事”時(shí)說(shuō)，曾國(guó)藩曾經(jīng)諄諄教導(dǎo)他，在與洋人打交道時(shí)要講究一個(gè)“誠(chéng)”字。
李鴻章在談到其先生曾國(guó)藩時(shí)說(shuō)：“別人都曉得我前半生的功名事業(yè)是我的老師曾國(guó)藩提攜起來(lái)的，但是講到洋務(wù)方面的事，似乎老師還不如我內(nèi)行。然而，要知道我辦一輩子外交，沒(méi)有鬧出亂子，都是我的老師一句話(huà)指示的力量。
“從前把我老師曾國(guó)藩從北洋調(diào)到南洋，我未接替北洋，當(dāng)然要先去拜謁請(qǐng)教他老人家的。老師見(jiàn)到我的面之后，不等我開(kāi)口，就先向我問(wèn)道：‘少荃，你現(xiàn)在到了這個(gè)地方，是對(duì)外交涉第一重要的關(guān)鍵�，F(xiàn)在國(guó)勢(shì)消弱，外國(guó)人才聯(lián)合起來(lái)算計(jì)我們，有一點(diǎn)兒小小的錯(cuò)誤，就會(huì)遺留禍害，影響大局。你與洋人交涉，打算作什么樣的主意呢？’
“我回答說(shuō)：‘學(xué)生正是為了這個(gè)問(wèn)題，特地來(lái)向您求教的。’老師對(duì)我說(shuō)：‘你既然來(lái)到這里，必定有自己的主見(jiàn)，不妨先說(shuō)給我聽(tīng)一聽(tīng)�！�
“我說(shuō)：‘學(xué)生也沒(méi)有打什么主意。我想，與洋人交涉，不管什么，我只是同他打痞子腔，即用油腔滑調(diào)來(lái)對(duì)付他們。’
“老師于是五個(gè)手指捋著胡須，很長(zhǎng)時(shí)間不說(shuō)話(huà)，后來(lái)慢慢開(kāi)口說(shuō)：‘呵，痞子腔，痞子腔，我不懂得如何打法，你試著打給我聽(tīng)聽(tīng)看好嗎？’
“我想不對(duì)，這話(huà)老師一定不以為然，急忙改口說(shuō)：‘學(xué)生信口胡說(shuō)，錯(cuò)了，還求老師指教�！猪樐ㄖ毑环潘�，很久之后才看著我說(shuō)：‘依我看來(lái)，還是用一個(gè)誠(chéng)字為好，誠(chéng)能感動(dòng)一切人和事，我想洋人也同樣具有這種人情。圣人說(shuō)忠誠(chéng)和信守可以實(shí)行于少數(shù)民族那樣不開(kāi)化的人們，這絕對(duì)不會(huì)有錯(cuò)的。我們中國(guó)現(xiàn)在既然沒(méi)有實(shí)在力量去與洋人相抗衡，無(wú)論你如何虛強(qiáng)造作，洋人是看得明明白白的，都不會(huì)產(chǎn)生什么實(shí)際效果的。不如老老實(shí)實(shí)，坦誠(chéng)相見(jiàn)，與洋人平情說(shuō)理，這樣做雖然不能占到洋人的便宜，但是或許也不至于吃虧。無(wú)論如何，我們的信用身份，總是站得住腳的，腳踏實(shí)地，失誤也不至于太遠(yuǎn)，想來(lái)比痞子腔，總靠得住一點(diǎn)兒�！�
曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)，不僅與洋人打交道要講誠(chéng)，而且與他人打交道都要講究“誠(chéng)信”二字。誠(chéng)信是人格的根本，也是人際交往的基礎(chǔ)，所以，無(wú)信則失去自己，也失去他人，終于無(wú)法立于社會(huì)�？鬃舆�曾說(shuō)：“自古皆有死，人無(wú)信不立”。因此，曾國(guó)藩將是否誠(chéng)信與生死并提，強(qiáng)調(diào)的是人活一世，信譽(yù)第一。曾國(guó)藩多次指出，運(yùn)用獎(jiǎng)賞時(shí)，最重要的是守信用；運(yùn)用刑罰時(shí)，最重要的是公正。處罰與賞賜的信譽(yù)和公正，應(yīng)驗(yàn)證于臣民所見(jiàn)所聞的事情，這樣對(duì)于那些沒(méi)有親眼看到和親耳聽(tīng)到的人也有潛移默化的作用。君主的誠(chéng)信如果能暢達(dá)天下，那么連神明也會(huì)來(lái)保護(hù)，又何懼那些奸邪之徒來(lái)侵犯君主呢？
在今天看來(lái)，“誠(chéng)”字確實(shí)是打動(dòng)人心的有效辦法，曾國(guó)藩的那番話(huà)實(shí)在有道理，即使是在一百多年后的今天，與人相處還是要堅(jiān)守“以誠(chéng)待人”這條顛撲不破的真理。