李宗吾 中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社
不得有傲氣但不可無(wú)傲骨
一個(gè)人的氣節(jié)和正義可以傲視一切。一個(gè)人不管如何清高或有學(xué)問(wèn)，如果沒(méi)有高深的品德來(lái)配合，那么這種學(xué)問(wèn)和清高也就喪失了意義。所以做人不得有傲氣，卻不可無(wú)傲骨。
楚懷王時(shí)，屈原在朝擔(dān)任左司徒的官職。他學(xué)識(shí)淵博，記憶力強(qiáng)，對(duì)治理國(guó)家的道理非常清楚，并且擅長(zhǎng)辭令。楚懷王很器重他。他在朝中和楚王一道商議國(guó)家大事，發(fā)布政令，對(duì)外接待各國(guó)使節(jié)，和各國(guó)的君王相酬酢。當(dāng)時(shí)，上官大夫和屈原爵位相同，一心想爭(zhēng)取楚王的寵信，非常嫉妒屈原的才華。
有一回，楚王指派屈原制定國(guó)家的法令。屈原剛剛起草，還沒(méi)有定稿，上官大夫看見(jiàn)了，便想奪取這份草稿，屈原不給他。上官大夫因此懷恨在心，在懷王面前毀謗屈原說(shuō)：“大王指派屈原制定法令，沒(méi)有一個(gè)人不知道，每當(dāng)一道法令制定完成，頒布出來(lái)，屈原就自夸其功，認(rèn)為除了自己以外，沒(méi)有人能作得出來(lái)�！背趼�(tīng)了大怒，因此疏遠(yuǎn)屈原。
屈原對(duì)于楚懷王被小人迷惑，耳朵不能辨別是非，眼睛不能分清黑白，感到痛心，所以憂愁苦悶，沉郁深思，寫(xiě)成《離騷》。屈原在《離騷》里，敘述遠(yuǎn)古帝嚳的事跡，稱揚(yáng)近世齊桓的偉業(yè)，同時(shí)論及中古湯武的功績(jī)，用來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的政局。他的文辭簡(jiǎn)約，托意深微；他的心志高潔，所以喜歡用香草作比喻。他品德高尚、行為廉正，所以一直到死，為小人所不容，如《離騷》中的“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，都是美好品德的象征。他不肯同流合污，毫不受社會(huì)惡習(xí)的感染，雖處污泥，卻如蓮花一般，仍保持自身品德的高潔。
后來(lái)，懷王客死于秦，他的長(zhǎng)子頃襄王即位，用其弟子蘭作令尹。由于是子蘭勸懷王入秦，使楚懷王終于不歸，楚國(guó)人因此對(duì)子蘭很怪罪。屈原對(duì)子蘭貽誤國(guó)事感到痛心。他雖然被放逐，乃眷戀楚國(guó)，希望能回到朝中來(lái)；他忠君愛(ài)國(guó)，希望能挽救楚國(guó)的頹勢(shì)。但這一愿望終于未能實(shí)現(xiàn)。
令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原嫉恨他，大怒，叫上官大夫在頃襄王面前說(shuō)屈原的壞話。頃襄王一氣之下，便把屈原長(zhǎng)期放逐到江南。屈原被放逐，來(lái)到江邊，且行且歌，臉色憔悴。見(jiàn)到一個(gè)漁夫，漁夫問(wèn)他：“你不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里呢？”屈原說(shuō)：“世上的人大多是污濁的，只有我保持干凈；眾人都昏醉了，只有我依然清醒。所以我被放逐了�！睗O夫說(shuō)：“圣人能與世相推移，眾人都醉了，你何不也喝點(diǎn)薄酒，何苦守身如玉，與世相忤，而招致被放逐的命運(yùn)呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人，一定要把帽子上的灰塵彈去；剛洗過(guò)澡的人，一定要拂去衣服上的塵土；人怎么能以清潔的身體去接受外界污濁的事物呢？我寧愿葬身魚(yú)腹，也不能讓自己高潔的品格受到玷污！”于是他寫(xiě)下了《懷沙賦》。
就這樣，屈原帶著對(duì)楚國(guó)的深沉眷戀，帶著他那堅(jiān)貞、正直、高潔的品質(zhì)，抱著石頭，投汨羅江自殺了。
屈原的氣節(jié)和正義足可鄙視