李宗吾 中國國際廣播音像出版社
做領(lǐng)導(dǎo)不可沽名釣譽
俗話說：“雁過留聲，人過留名�！闭l也不想默默無聞地活一輩子，所謂人各有志，就是這個意思。自古以來胸懷大志者多把求名、求官、求利當(dāng)作終生奮斗的三大目標(biāo)。三者能得其一，對一般人來說已經(jīng)終生無憾；若能盡遂人愿，更是幸運之至。然而，從辯證法角度看，有取必有舍，有進必有退，就是說有一得必有一失，任何獲取都需要付出代價。問題在于，付出的值不值得。為了公眾事業(yè)、民族和國家的利益，為了家庭的和睦，為了自我人格的完善，付出多少都值；否則，付出越多越可悲。我們所說的忍名讓利，正是從這個意義上提出的人生命題。在求取功名利祿的過程中，奉勸諸君，少一點兒貪欲，多一點兒忍勁，莫為名利遮住眼。
說起容易做起難，如何才能做到莫讓名利遮望眼呢？首先就是要忍惡，求美譽。
客觀地說，求名并非壞事。一個人有名譽感就有了進取的動力；有名譽感的人同時也有羞恥感，不想玷污自己的名聲。但是，什么事都不能過于追求，只要過分追求，又不能一時獲取，求名心太切，有時就容易產(chǎn)生邪念，走歪門。結(jié)果名譽沒求來，反倒臭名遠揚，遺臭萬年。君子求善名，走善道，行善事。小人求虛名，棄君子之道，做小人勾當(dāng)。古今中外，為求虛名不擇手段，最終身敗名裂的例子很多，確實發(fā)人深思；有的人已小有名氣，還想名聲大震，于是邪念膨脹，連原有的名氣也遭人懷疑，更其可悲。
在中世紀(jì)的意大利，有一個叫塔爾達利亞的數(shù)學(xué)家，在國內(nèi)的數(shù)學(xué)擂臺賽上享有“不可戰(zhàn)勝者”的盛譽，他經(jīng)過自己的苦心鉆研，找到了三次方程式的新解法。這時，有個叫卡爾丹諾的找到了他，聲稱自己有千萬項發(fā)明，只有三次方程式對他是不解之謎，并為此而痛苦不堪。善良的塔爾達利亞被哄騙了，把自己的新發(fā)現(xiàn)毫無保留地告訴了他。誰知幾天后，卡爾丹諾以自己的名義發(fā)表了一篇論文，闡述了三次方程的新解法，將成果攫為己有。他的做法雖然在相當(dāng)一個時期里欺瞞住了人們，但真相終究還是大白于天下了。現(xiàn)在，卡爾丹諾的名字在數(shù)學(xué)史上已經(jīng)成了科學(xué)騙子的代名詞。
宋之問、卡爾丹諾等也并非無能之輩，在他們各自的領(lǐng)域里都是很有建樹的人。就宋之問來說，即使不奪劉希夷之詩，也已然名揚天下。糟的是，人心不足，欲無止境！俗話說，錢迷心竅，豈不知名也能迷住心竅。一旦被迷，就會使原來還有一些才華的“聰明人”變得糊里糊涂，使原來還很清高的文化人變得既不“清”也不“高”，做起連老百姓都不恥的骯臟事情，以致弄巧成拙，美名變成惡名。
其實，求名也算不上有過錯，關(guān)鍵是要如何去求。如果你一味地追求名譽，那樣，必然要走上沽名釣譽，欺世盜名之路，其結(jié)果是可悲的。
有時，既未沽，也未釣，更未盜，美名便戴到了自己的頭頂，這又當(dāng)如何呢？
唐朝詩人宋之問，有一外甥叫劉希夷，很有才華，是一年輕有為的詩人。一日，劉希夷寫了一首詩，曰《代白頭吟》，到宋之問家中請舅舅指點。當(dāng)希夷誦到“古人無復(fù)洛陽東，今人還對落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”時，宋之問情不自禁連連稱好，忙問此詩可曾給他人看過，劉希夷告訴他剛剛寫完，還不曾與人看。宋之問遂道：“你這詩中‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’二句，著實令人喜愛，若他人不曾看過，讓與我吧�！毕Ｒ难缘溃骸按硕淠宋以娭兄郏羧ブ�，全詩無味，萬萬不可�！蓖砩�，宋之問睡不著覺，翻來覆去只是念這兩句詩。心中暗想，此詩一面世，便是千古絕唱，名揚天下，一定要想法據(jù)為己有。于是起了歹意，命手下人將劉希夷活活害死。后來，宋之問獲罪，先被流放到欽州，又被皇上勒令自殺，天下文人聞之無不稱快！劉禹錫說：“宋之問該死，這是天之報應(yīng)。”
生活上不應(yīng)該沽名釣譽，工作上更不應(yīng)該沽名釣譽。別人的功勞，你要去搶，那行嗎？不勞而獲是不可能的。所以，美名譽是自己干出來的。
能屈能伸方為大丈夫
春秋時期，江南的吳國和越國為了爭奪土地、人口和財物，展開了生死搏斗。吳王夫差的父親闔閭，在和越王勾踐的爭戰(zhàn)中受重傷而死。夫差守孝期滿，親率大軍，兵臨越國。越王勾踐率軍迎戰(zhàn)，但是由于兵力懸殊，越軍慘敗，只剩下五千人退到會稽。在越國將要滅亡的時候，范蠡進言：“戰(zhàn)爭打到這個地步，惟一的辦法就是送上豐厚禮物，謙恭哀求，討得吳王的哀憐和同情，越國或許可以幸存。如果他不允許的話，君主只好委屈自己，去做吳王的奴仆，尋找時機，以圖東山再起�！惫篡`依范蠡的話，言卑情切地向吳王請求活命，并且答應(yīng)獻出越國，越王和王妃供吳王驅(qū)使。夫差答應(yīng)了越國講和投降的條件。
公元前492年，勾踐懷著極其傷感和屈辱的心情，帶著自己的王妃，在范蠡的陪同下來到吳國作奴仆。勾踐入見吳王時，跪拜叩首，感恩戴德的表情，從臉上清晰地表現(xiàn)出來，連吳王夫差也覺得于心不忍，便決定不給勾踐太重的雜役干，只教他去宮中養(yǎng)馬。
越王君臣在馬圈里結(jié)屋居住，他和妻子、范蠡在宮中小心翼翼，既不敢發(fā)怒，也不敢多說話，只是用眼睛交流彼此之間的心意。夫差派人偵察他們的行動，只見他們穿的是破衣爛裙，吃的是粗糠野菜，勾踐喂馬，范蠡打草，王妃做飯洗衣，個個安分守己，一副心甘情愿，長相廝守，甘愿終生養(yǎng)馬的樣子。吳王夫差得到報告后，認為他們意志消磨殆盡，再無王者尊嚴(yán)可言，于是對他們放松了警戒。
夫差每次乘車出行，勾踐都親自給他備好馬車，每到一地都當(dāng)站馬樁。吳國的老百姓都認為此人太沒有志氣，于是朝著他吐唾沫，弄的勾踐滿身都是唾液，而勾踐毫不理會，只是靜靜地站著，好像惟恐自己一動，驚了王駕的馬，自己吃罪不起的樣子。連吳王看在眼里，心中都覺得十分不應(yīng)該，于是命令人們禁止侮辱勾踐。
最令吳王夫差心生憐憫的是：有一次，吳王生病，勾踐叩見吳王，顯出對吳王十分關(guān)心的樣子，跪拜詢問病情。恰在此時，吳王要到廁所去，勾踐便請求飲溲嘗便，判斷一下病情。等嘗過之后，高興地對吳王說：“大王的病很快就會好了�！�
一個人忍辱負重、甘受凌辱的事例，在歷史上，在現(xiàn)實生活中，屢見不鮮，但忍辱到勾踐這種程度：去主動嘗人的糞便，想必古今中外，只有他勾踐一人吧？
常人做不到的事，一個國王卻不得不去做，為何？復(fù)國雪恥也！這樣的屈辱，只有政治家才會承受。
就這樣，冬去夏來，越王勾踐整整服了三年苦役。與此同時，范蠡用重金收買了伯丕，并向吳王獻上美女西施，吳王夫差終于赦免了勾踐，放他回國。越王回國之后，一面仍給吳國納貢，一面臥薪嘗膽。他鼓勵生產(chǎn)，養(yǎng)護軍備，自己親自下地種田。越國的人口于是猛增，生產(chǎn)迅速發(fā)展，軍事力量逐漸強大起來了，在二十二年之后滅了吳國。吳王羞愧難言，自殺而亡，越王終于報了血仇。
不難想像，越王受的恥辱是非常人所能忍受的，但是，“小不忍則亂大謀”的復(fù)國志向一直激勵著他，使他忍受了各種屈辱，這就是大丈夫的能屈；回國之后，勵精圖治，臥薪嘗膽，鼓勵生產(chǎn)，養(yǎng)護軍備，使國力大增，終于擊敗吳國，報仇復(fù)國，這就是政治家的能伸。能屈能伸，方為大丈夫也！