李宗吾 中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社
慎獨(dú)乃做領(lǐng)導(dǎo)的第一大要
慎獨(dú)，本為儒家的一種道德修養(yǎng)方法。它原指在閑居獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，更須謹(jǐn)慎從事，自覺(jué)遵守各種道德準(zhǔn)則。那么，作為領(lǐng)導(dǎo)，慎獨(dú)是什么呢？就是要做到謹(jǐn)慎。先人把謹(jǐn)慎當(dāng)成是為官的最大原則。
有人認(rèn)為，作為領(lǐng)導(dǎo)最忌諱不知憂患將至，只有真正的領(lǐng)導(dǎo)者才有可能像長(zhǎng)江上航行的水手一樣，看見(jiàn)三峽驚濤駭浪就知道湍急的江水能夠使大船顛覆，而冒險(xiǎn)行船的人就難有生還的希望。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的怎樣做到謹(jǐn)慎呢？禁止冒險(xiǎn)妄為是躲避的方法，只有積德行善才可能使企業(yè)有所發(fā)展。
從前楚國(guó)有一個(gè)靠養(yǎng)獼猴謀生之人，楚國(guó)人稱他“狙公”。他的生存方式就是每天早晨在院里向眾獼猴布置任務(wù)，并派老獼猴率領(lǐng)它們到山中，采摘草木果實(shí)，并要它們獻(xiàn)出十分之一的收獲供養(yǎng)自己，有的獼猴不給，他就用鞭子抽打。群猴都害怕吃他的苦頭，不敢違抗。
一天，有只小獼猴對(duì)眾猴說(shuō)：“山上的果實(shí)是狙公栽培的嗎？”眾猴說(shuō)：“不是，是天然生長(zhǎng)的�！毙『镉謫�(wèn)：“沒(méi)有狙公我們就不能摘取嗎？”眾猴說(shuō)：“不是的，誰(shuí)都能夠摘取�！毙『镎f(shuō)：“既然如此，我們?yōu)槭裁匆o與他，還要替他出力呢？”話未說(shuō)完，眾猴都省悟了。那天晚上它們一起守候狙公入睡后，就沖破柵欄，毀壞籠子，取出那些積存的果實(shí)，一起投奔到森林中去，再不返回了。狙公最后終于因饑餓而死。由此指出，現(xiàn)在為官不謹(jǐn)慎的人沒(méi)有去想如何給百姓而只是想到如何去管制百姓并盤(pán)剝他們，這樣的人最終會(huì)得到像狙公那樣的下場(chǎng)。
從歷史上看，秦朝的滅亡為暴政所致，隋煬帝的覆滅乃昏庸無(wú)道所致，像趙高、秦檜之流的貪官污吏最后都不得善終，他們不正像狙公那樣嗎？慎獨(dú)乃做領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具有的基本素質(zhì)。
沒(méi)有規(guī)矩不能成其方圓
自古以來(lái)，凡有大成者，都特別講究規(guī)矩，就拿清朝大臣曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)吧，他就是個(gè)極為講究規(guī)矩之人。
曾國(guó)藩指出，軍中以規(guī)矩為治兵的根本，而規(guī)矩不可更改更是曾國(guó)藩治軍成功的關(guān)鍵。為建立一支有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，曾國(guó)藩為軍隊(duì)制定了許多規(guī)矩，這些規(guī)矩最終目的，就是要把孔孟“仁”、“禮”思想貫穿于士兵的頭腦之中，把封建倫理觀念同尊卑等級(jí)觀念融合在一塊，將軍法、軍規(guī)與家法、家規(guī)結(jié)合起來(lái)，用父子、兄弟、師生、友朋等親誼關(guān)系強(qiáng)化調(diào)劑上下尊卑之間的關(guān)系，使士兵或下級(jí)易于尊敬官長(zhǎng)、服從官長(zhǎng)、維護(hù)官長(zhǎng)，為官長(zhǎng)出生入死、賣命捐軀，在所不惜。
規(guī)矩包括有兩方面的意思：“一曰營(yíng)規(guī)，二曰家規(guī)。”營(yíng)規(guī)就是“點(diǎn)名、演操、巡更、放哨”；家規(guī)就是“禁嫖賭、戒游惰、慎語(yǔ)言、敬尊長(zhǎng)，此父兄教子弟之家規(guī)也�！边@些規(guī)矩要以三綱五常為基本內(nèi)容，而忠君事長(zhǎng)則是其核心�！暗谝唤讨灾揖揖叵染次饭匍L(zhǎng)，這樣規(guī)矩所在既使統(tǒng)帥不在，官兵也知道如何作戰(zhàn)行事�！�
《孟子》這部書(shū)里講過(guò)這樣一個(gè)故事：晉國(guó)的大臣趙簡(jiǎn)子有一次讓他手下一位很有名氣的駕軒能手王良給他自己最寵信的家童駕車去打獵。王良完全按照過(guò)去的規(guī)矩去趕車，結(jié)果整整一天這位家童連一只禽獸也沒(méi)打到。于是這位家童回來(lái)就向趙簡(jiǎn)子報(bào)告說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)王良是最優(yōu)秀的馭手呢？照今天的情況看，他實(shí)在是一個(gè)頂蹩腳的車夫�！�
后來(lái)有人把這話偷偷地告訴了王良，王良便去找這位家童，說(shuō)是希望再為他駕一次車。這位家童開(kāi)始不肯，經(jīng)王良再三請(qǐng)求，最后才勉強(qiáng)答應(yīng)。誰(shuí)想結(jié)果這一次與上次大不相同，僅僅一個(gè)早晨就打到了好多獵物，家童很高興，趕緊跑去又向趙簡(jiǎn)子匯報(bào)，說(shuō)是：“這回我明白了，王良確實(shí)是天下最好的車把式�！�
后來(lái)趙簡(jiǎn)子又讓王良替這個(gè)家童趕車，王良卻拒絕了，他對(duì)趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“我替他按規(guī)矩駕駛車輛，這個(gè)人卻射不到獵物，我不按規(guī)矩辦，他卻能打到禽獸，這說(shuō)明他是個(gè)破壞規(guī)矩的小人，我不習(xí)慣給這樣的人趕車，請(qǐng)?jiān)试S我辭去這個(gè)差事�！�
其實(shí)王良是一個(gè)好馭手。他既能按規(guī)矩趕車，也能不按規(guī)矩趕車，但按照規(guī)矩駕車符合國(guó)家制度的大局利益，所以王良守規(guī)矩而不計(jì)小利，是值得提倡的。曾國(guó)藩的規(guī)矩就是要將士兵訓(xùn)練成合格的王良，駕馭著湘軍這駕馬車，沿著他所指引的道路前進(jìn)。這才是曾國(guó)藩定規(guī)矩的目的所在，也是曾國(guó)藩治軍的高明所在。