李宗吾 中國國際廣播音像出版社
因此，如果你居高位而不察覺安祿山的“假陽行陰”之小人，那不只是毀了你。俗話說“防人之心不可無”，你應(yīng)該謹防你左右的，尤其是那些卑躬屈膝的職員。
做領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)注意三個“雷區(qū)”
行有行法，事有事規(guī)，領(lǐng)導(dǎo)工作絕不是像在平坦的大路上高速飛奔那樣容易的事。在領(lǐng)導(dǎo)工作的區(qū)域里，也有著那些絕對不可涉及的“雷區(qū)”，這些“雷區(qū)”一旦涉入，就容易產(chǎn)生人仰馬翻、一敗涂地的嚴重后果。這里我們要介紹的就是領(lǐng)導(dǎo)思想工作的三個“雷區(qū)”：十戒、十忌和十不。
一、十戒
這“十戒”表現(xiàn)在是領(lǐng)導(dǎo)在思想工作的十種不正確方法。
一戒隔靴搔癢。思想工作要克服盲目性，要有針對性地解決人們在實際生活中所關(guān)心的問題，以達到“潤物細無聲”的效果；二戒兩相脫節(jié)。思想工作與各項業(yè)務(wù)不能脫節(jié)，與職工的實際工作、生活，實際愿望、需求不能脫節(jié)。思想工作要緊緊為本單位的實際任務(wù)服務(wù)；三戒閉目塞聽。思想工作要增強公開性、透明度，必須克服決定問題少數(shù)人說了算的做法和工作上的神秘化，否則就為個別領(lǐng)導(dǎo)者以權(quán)謀私開了“后門”；四戒漠然置之。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)把精力放在理解人、關(guān)心人、尊重人、愛護人上，真心實意地幫助他們，為他們排難解憂，在工作上給他們熱情激勵，使他們振奮起來；五戒單向灌輸。要摒除那種居高臨下、耳提面命、我命你從、我打你通的封建家長式領(lǐng)導(dǎo)作用。應(yīng)提倡雙向交流，雙向疏導(dǎo)，民主對話，這才能提高思想工作的效果；六戒遷就迎合。領(lǐng)導(dǎo)者對各種錯誤行為不能一味遷就而任其自流，應(yīng)當(dāng)理直氣壯地進行批評教育，同受教育者一起分清榮恥善惡，引導(dǎo)犯錯者迅速糾正；七戒拔苗助長。思想工作不能圖省事，不能違背人們的心理發(fā)展規(guī)律，不要求全責(zé)備，要循循善誘。要選準解決問題的突破口。捕捉瞬間的“閃光點”，引導(dǎo)人們提高認識，發(fā)自內(nèi)心地不斷進��；八戒己邪正人�！凹翰徽苷�？理不公安能服人？”領(lǐng)導(dǎo)者要做出表率，榜樣是無聲的命令，具有巨大的推動力量；九戒封官許愿。在遇到調(diào)資、晉級、評定職稱、獎勵、分房、提拔等問題時，領(lǐng)導(dǎo)者不能輕易許愿，如果兌現(xiàn)不了，就可能由許愿時的高興轉(zhuǎn)化為抱怨；十戒“放馬后炮”。領(lǐng)導(dǎo)者要有預(yù)見性，注意把人們的思想問題解決在萌芽之中。
二、十忌
這“十忌”反映的是領(lǐng)導(dǎo)在思想工作中的十種有害的態(tài)度。
一忌浮夸，把土堆說成大山，把小溪說成長江，乍看似有“氣魄”，實則信口吹牛；二忌輕率，喜歡輕易許諾，滿口應(yīng)承，貌似慷慨，徒自輕浮；三忌粗魯，言語粗俗，缺乏修養(yǎng)，與社會文明格格不入；四忌庸俗，開口只會議論吃穿玩樂，目光短淺，內(nèi)心空虛；五忌流氣，油腔滑調(diào)，打情罵俏，滿口臟話，品行低下；六忌累贅，顛來倒去，嗦嗦，言不及義，聽而生厭；七忌牽強，生拉硬扯，牽強附會，胡攪蠻纏，愛搞詭辯；八忌露鋒，鋒芒畢露，危言聳聽，咄咄逼人，不留余地；九忌誹謗，說長道短，無中生有，逢甲說乙，搬弄是非；十忌虛偽，虛情假意，言不由衷，信口許愿，失卻信任。
三、十不
這“十不”反映的是領(lǐng)導(dǎo)在思想工作中的十種粗暴的方式。
一不炫耀自己；二不依仗權(quán)力；三不喋喋指責(zé)；四不訓(xùn)斥已認錯者；五不揭人瘡疤；六不諷刺挖苦；七不傷人自尊心；八不說“七話”（假話、大話、空話、套話、粗話、廢話、臟話）；九不盛氣凌人；十不苛求別人。
大家都知道，在籃球比賽中，如果籃球超越了邊線，裁判即會判令犯規(guī)。做領(lǐng)導(dǎo)，也應(yīng)該有相關(guān)的規(guī)矩來制約，上述的“十戒”、“十忌”、“十不”也應(yīng)列入領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)遵守的“規(guī)矩”之中。所以，領(lǐng)導(dǎo)做思想工作時，務(wù)必要遵守并去執(zhí)行它。
做領(lǐng)導(dǎo)一定要有雅量
人是感情動物，人的一切行為動力都受感情支配。而獲取人們感情的惟一方法，就在于你表示了解他，在于你尊重他、同情他、幫助他、愛護他等等。
你如果是為了抬高自己的身份，使人們認為你是神圣不可侵犯的領(lǐng)導(dǎo)，還不如降低自己的身份，放下自己的架子，使他們認為你是完全可以信賴的人，是他們的真誠朋友，而實際上你是他們的領(lǐng)導(dǎo)。這樣你的身份和地位無形之中就得到了抬高。這樣，人們不僅會心悅誠服地擁護你、愛戴你，甚至于心甘情愿地為你赴湯蹈火，為你效忠效力，心甘情愿獻上自己的生命。但是，你作為一個領(lǐng)導(dǎo)，如果惟我獨尊，狂妄自大，就永遠難以贏得人們真誠的擁護與愛戴。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，就是要能恰當(dāng)?shù)匾种谱约海@揚他人。顯揚他人實際上就是抬高自己。缺乏自信固然足以毀滅自己的事業(yè)，而惟我獨尊、狂妄自大、放縱無禮，同樣足以毀掉自己的事業(yè)。所以說，要領(lǐng)導(dǎo)下屬，必須用言辭對下屬表示謙下；要想領(lǐng)導(dǎo)下屬，必須把自己的利益放在他們后面。這樣，雖然地位處在下屬之上，而下屬并不感到沉重；處在下屬的前面，而下屬并不感到難堪。
一個人有了無可無不可的胸懷，就能看到他的容人氣量。雖然能容人，心中也應(yīng)該有個主宰，有個見解，有個辨別，這就是從容量發(fā)掘為對人的雅量。
《唐史》記載：“狄仁杰能做宰相，實際是婁師德推薦的，而狄仁杰卻不知道，他認為婁師德不過是一赳赳武夫而已，數(shù)次把他排擠在外。太后武則天覺察到了，曾經(jīng)對狄仁杰說：‘婁師德了解人嗎？’狄仁杰回答：‘我雖與他同為大臣，卻沒有聽說他了解人�！鋭t天說：‘朕起用你，就是婁師德推薦的。也可以說他了解人啊�！胰式艹鰜砗螅袊@地說：‘婁化的盛德，我被他包容得很久了，我卻沒有覺察到�！�
婁師德對人寬厚謹慎，觸犯了他也不計較。他弟弟去做徐州刺史，準備起程，婁師德對他說：“我位及宰相，現(xiàn)在你又去做徐州的刺史，我認為榮寵太深了，恐怕要遭人嫉妒，你準備怎樣自勉呢？”他弟弟跪著說：“從現(xiàn)在起，如果有人吐口水到我臉上，我把它擦掉，哥哥大概不會憂慮吧�！眾鋷煹聺M面不高興并嚴肅地說：“這就是我所擔(dān)憂的地方，他人吐口水到你面上，他是憤怒你，你擦去它，就違逆了他的意思，所以他更加惱怒你，口水不要擦去，讓它自干�！彼艿墚�(dāng)時笑著接受了。從他人的口水吐到臉上讓它自干，可見婁師德的容人度量。
武則天對狄仁杰說：“你在汝南，很有善政，你想知道誣陷你的人的名字嗎？”狄仁杰說：“您認為我有過錯，請指出來我好改正它。我不知道我自己的過錯，這是我的不幸，我不愿意知道誣陷我的人的名字。”武則天很是贊賞他。這種不愿知道誣陷自己人的名字的做法，就是對人的雅量。
李世民曾經(jīng)說過，以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以知得失。為了自己，為了企業(yè)的發(fā)展，我們應(yīng)該向歷史中的狄仁杰一樣的人物學(xué)習(xí)，使自己變?yōu)橐粋�有雅量的人。