李宗吾 中國國際廣播音像出版社
功與過、賞與罰，它們是管理者借以行使職權的兩種重要手段，是為領導者手中的兩根判筆，輕重不一就會顧此失彼，賞罰分明決不可偏廢。因此，作為執(zhí)法者必須黑臉無情，只有這樣才能真正還公正于天下。
法為治政之本
在古代，許多歷史君王均認為，法律是治國之本，是國家和人民行為的準則�！疤煜聫氖抡撸豢梢詿o法儀。無法儀而其事能成者無有也。雖至士之為將相者，皆有法。雖至百工從事者，亦皆有法�！彼栽缭诠糯藗兙吞岢鲆壏ǘ巍＿@一點正如古人所說：“法令者民之命也，為治之本也。君主無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也�！�
從歷史的發(fā)展看，“法”治屬于人性的社會，“力”治則屬于獸性的社會。由于人類社會兼具人與獸兩種特性，所以君王也必須能巧妙地運用法與力。法律是社會人性的體現(xiàn)，是文明重要的表現(xiàn)，而力治是所謂君王的獸性，它崇尚的是權術和詐術，最主要的是對狐貍與獅子個性上的研究。狐貍雖然能夠識破陷阱而不受傷害，但它無力對付野狼暴力的威脅；獅子雖然以它的威勢可唬住任何野獸，使野狼落荒而逃，卻因為趾高氣揚，很容易輕敵而中了別人的計謀，導致嚴重的失敗。
隨著社會的發(fā)展，人類的進步在當代社會具有較廣泛的法制基礎，也是現(xiàn)代文明社會中重要的管理方法。因而，法律作為約束人們服從社會道德和倫理的規(guī)范，在生活中運用的十分普遍。比如說，當今中國的教育方法雖然也強調兒童要愛勞動，但只是在文字和道德上加以提倡，而在一些國家他們卻制定了一些富有遠見的法律條文對兒童的家務勞動行為加以規(guī)定：孩子們應該幫助父母做家務活———這在聯(lián)邦德國是以法律形式明文規(guī)定的。
這條法律已有一百年的歷史，至今仍然有效。不久前，勃留爾市法院又作了更詳細的規(guī)定：孩子們在6歲以前不承擔家務，只是玩耍，6歲～10歲要幫助父母洗餐具，收拾房間，到商店買東西；10歲～14歲要在花園里勞動，洗餐具，給全家人擦洗鞋子；14歲～16歲擦洗車和在菜園里翻地；16歲～18歲要完成每周一次的房間大掃除，如果父母都上班工作的話。這種法律對培養(yǎng)孩子的品德可是大有好處，值得我們借鑒和學習。
德為治國之源
古時治理國家一向有兩種基本方法，一種是以武力治理天下方法，這種方法以力量作為炫耀的手段，對于不守法的民眾采取濫殺濫捕的方法，人民雖然害怕而不敢說話，但內心中卻對統(tǒng)治者充滿了憎恨；而另一種方法是以道德治理天下，這種方法利用崇高的道德來感化民眾，既替民眾的疾苦著想，又替他們排憂解難，并告訴他們正確的道理，這就是曾國藩所推崇的“道德之威”。
“道德之威”的由來來自于古代韓嬰。他認為對老百姓要施之以恩、動之以情，又要以道德的威力來影響他們，“如是則百姓親之如父母，畏之如神明，故賞不用而民權，罰不加而威行”。早在東漢時期，劉秀就已經懂得運用以道德之威來感化臣子。東漢初年，馮異治理關中甚見成效，有人嫉妒他，便向劉秀打小報告：“馮異權威很重，老百姓都向著他，現(xiàn)在他被稱為‘咸陽王’�！�
劉秀根本不相信這一套，但他也沒有就此罷休，而是將這份報告轉給了馮異。馮異大為惶恐，連忙上書申辯，劉秀一面安慰他，又一面指出，老百姓縱然對馮異擁戴，那是因為“將軍對國家的貢獻很大，說起來我是君，你是臣，你代表我治理地方，我怎么能懷疑你呢�！瘪T異受劉秀一句話感悟，從此更忠心耿耿絕無二心了。
縱觀古代將領都有一套感化下屬的辦法，《三國演義》中，孔明在平定南越時曾碰到一名智勇雙全的將領姜維，欲收其為入門子弟。他多方設計，逼迫姜維主棄親離、走投無路正想自盡之際，給他好言相勸、良言相撫，并把他母親平安送來……姜維感動得熱淚縱橫，下馬跪拜。
孔明用的正是道德之威法。《三國演義》中類似的計謀還有很多。從史料記載來看，清末曾國藩所率領的湘軍在一段時期確實在民間有一定的好名聲，曾國藩所賴以成名的“道德之威”戰(zhàn)術終于達到了它的目的。
正如曾國藩所說：“我現(xiàn)在軍中，聲名極好。所過之處，百姓爆竹焚香跪迎，送錢米豬羊來犒軍者絡繹不絕。以祖宗累世之厚德，使我一人食此隆報，享此榮名，寸心兢，且愧且慎�，F(xiàn)在但愿官階不再進，虛名不再張，常葆此以無咎，即是持身守家之道。至軍事之成敗利鈍，此關乎國家之福，吾惟力盡人事，不敢存絲毫僥幸之心�！�
一視同仁才能嚴格執(zhí)法
法是人行為的準則。有法必依，依法必嚴，所以在很早以前統(tǒng)治者就很強調一視同仁、庶民同罪、嚴格執(zhí)法。
朱元璋攻下婺州后，為了籠絡民心，開倉贈糧，同時為了節(jié)省糧食，禁止喝酒釀酒，可是他手下這些當兵的有幾個不是貪酒的？所以，許多人并沒有遵守朱元璋的命令。
這其中，帶頭違抗軍令的是大將胡大海的兒子。朱元璋知道胡大海的兒子帶頭違令，更是氣憤異常，立即將他抓了起來，準備處以重罰。
這時，一位叫王愷的手下對朱元璋說，胡大�？刹皇且粋�善茬，如果他要是想不開，作出謀反的事情來，那可不好收拾了。況且，胡大海現(xiàn)正在紹興與張士誠開戰(zhàn)，殺了他兒子，對戰(zhàn)局也不利。王愷請朱元璋免了胡大海兒子。
可是朱元璋在這種原則問題上，從來都不手軟。如果這次饒恕了胡大海的兒子，那自己的命令不是等于廢話了嗎？如此，以后誰還會把自己的命令當作一回事呢？而且，正因為是胡大海的兒子，正因為胡大海是自己手下的愛將，與自己是情同手足的兄弟，更是應該嚴格執(zhí)法，不徇私情。在軍令面前，上下一視同仁。
朱元璋對王愷說：“寧可讓胡大海背叛了我，也不能使我的法令行不通�！闭f完，就親手殺死了胡大海的兒子，這件事震動了全體將士。自此，大家都知道了，主帥是一個說一不二，視律過命的人，以后再也沒有人膽敢以身試法了。
而胡大海呢，他也十分明事理，雖然自己是個大將，功勞很大，但是這畢竟是在軍中，軍令如山。朱元璋的做法沒有任何錯誤，不殺自己的兒子，那就會失去軍心，最終結果必然是大事無望。胡大海沒有反叛，也沒有怨恨朱元璋，而是同以往一樣，盡心盡力為朱元璋打天下。按律判刑者執(zhí)法如山平衡關系，
安撫民眾才能相安無事
劉邦打敗楚霸王項羽之后，建立了劉氏的統(tǒng)治地位。但按照歷朝歷代論功行賞、割地封侯的原則，那些曾為建立漢朝江山立下過汗馬功勞的文臣武將們都將得到應有的賞賜，但劉邦初為人君，尚未深諳統(tǒng)治之術，因此，在封賞之時，多照顧那些平時跟自己關系好和有親屬關系的人，諸如張良、蕭何及呂后家族中的人。這一來，那些雖也曾立下大功，但跟劉邦關系一般甚至素有隔閡的人便被冷落一旁。一時間朝廷內外議論紛紛，猜忌四起，人心浮動。