李宗吾 中國國際廣播音像出版社
或許我們離目標(biāo)僅有一步之遙，卻往往窺視到了自身的不足之處，因?yàn)槲覀冃枰鼒?jiān)強(qiáng)一些、剛毅一些，對(duì)于那些險(xiǎn)惡的敵人必須采取毫不留情的手段予以頑強(qiáng)的抗?fàn)�。所以，以殺止殺，看似沒有道理，其實(shí)特別符合領(lǐng)導(dǎo)的辯證之法。
不可剛愎自用
在人的性格中，有兩種品質(zhì)是極為相似的：一種叫強(qiáng)毅，是優(yōu)秀的品質(zhì)；另一種叫“剛愎自用”，是惡劣的品質(zhì)。
強(qiáng)毅的“強(qiáng)”是戰(zhàn)勝自己之意。古代有強(qiáng)制、強(qiáng)怒、強(qiáng)為善等詞語，意思就是克服自己的專橫，克制自己容易發(fā)怒的脾氣，努力使自己胸襟開闊、樂善好施等等，這些都是戰(zhàn)勝自己的具體含義。
強(qiáng)毅的“毅”，是毅力、持久性。人的惰性是天生的，但并非不可改變，改變它需要毅力，例如，不習(xí)慣早起，但為了做大事業(yè)你就強(qiáng)迫自己天不亮起床；不習(xí)慣端莊整齊，你就強(qiáng)迫自己每天像敬神沐齋時(shí)那樣裝扮自己；不習(xí)慣勞作，你就強(qiáng)迫自己與下屬同甘共苦；不習(xí)慣持之以恒，你就強(qiáng)迫自己把每一件事做到圓滿才能結(jié)束。這些都是毅力的表現(xiàn)，但是，一定都長久地堅(jiān)持下去才能使自己成功。
與強(qiáng)毅表現(xiàn)相似但實(shí)質(zhì)不同的剛愎，看起來也是要求自己鍥而不舍地追求，但是，它更強(qiáng)調(diào)按照自己的意志去辦事情。這樣做的結(jié)果往往是主觀臆斷，聽不進(jìn)別人的勸告，遇事僅僅憑感覺處理，容易失去冷靜的心態(tài)。
所以剛愎自用是貶義詞。
其實(shí)，在做人的過程中，這兩者沒有什么十分明顯的界限，就像曾國藩在論述這個(gè)問題時(shí)，頭腦十分清楚，言論精辟，但實(shí)際用起來就一塌糊涂了。
曾國藩的手下有一名愛將叫李元度（字次青），他跟隨了曾國藩很長時(shí)間，歷盡了辛苦。當(dāng)太平天國派軍進(jìn)攻祁門之時(shí)，許多人主張放棄駐守，而曾國藩卻聽不進(jìn)勸告，執(zhí)意讓李元度堅(jiān)壁自守。李元度擅自出城應(yīng)戰(zhàn)，卻一觸即潰，打了敗仗，不久又私自離開守地。
對(duì)于李元度的過失，曾國藩非常惱怒。惱的是李元度原不會(huì)帶兵，因曾國藩的私情推薦才得以領(lǐng)兵，但他太不爭氣；怒的是李元度做事不與自己商量就擅自決定，留下了一個(gè)爛攤子。于是，曾國藩決定彈劾李元度，以申軍紀(jì)。
曾國藩此舉，本來無可厚非，但由于他與李元度的關(guān)系非同一般，盡人皆知，所以，大家一致反對(duì)彈劾的決定，指責(zé)曾國藩忘恩負(fù)義。李鴻章率領(lǐng)眾幕僚前去求情，曾國藩表示：“我自有道理，你們就不用管了�！崩铠櫿路浅_動(dòng)地說：“既如此，那我就告辭了，此地不可久留�！睕]想到曾國藩生氣地說：“悉聽尊便吧�！�
曾國藩最終彈劾李元度，使他丟掉了職務(wù)，使李鴻章感到曾國藩如此固執(zhí)，很難共事，就憤然辭去了幕僚之職。
失去這個(gè)得力助手后，曾國藩感慨萬分，認(rèn)識(shí)到自己剛愎自用的弱點(diǎn)，對(duì)于李鴻章給他提出的向東移兵的計(jì)策言聽計(jì)從，并寫信熱情相邀，于是李鴻章才重新回到了他的身邊。
所以，我們似乎可以得出這樣的結(jié)論：在為人的品質(zhì)中強(qiáng)毅的品質(zhì)是萬萬不能缺少的，剛愎自用的品質(zhì)是千萬不可沾染的。兩者在同一件事情中看似相近，但實(shí)質(zhì)性的差別是能不能把別人的意見聽進(jìn)去。聽了，也努力做了，就是強(qiáng)毅；不聽，而硬去做，就非剛愎自用莫屬了。
團(tuán)隊(duì)必須步調(diào)一致
如果領(lǐng)導(dǎo)下了道命令，但對(duì)方卻沒有依照指示實(shí)行，這必定事出有因，這時(shí)作為領(lǐng)導(dǎo)，有必要除去這些障礙。
最主要的原因通常是內(nèi)部成員的人際關(guān)系。或許在你的手下有性情乖戾的部屬，或者與你同期進(jìn)單位的同事，甚至也可能有比你年長的部屬，這些人在接到你的命令時(shí)，都會(huì)企圖暗中破壞。
若是基于各種因素而造成部屬對(duì)你不滿時(shí)，相信對(duì)方會(huì)期待自己的阻擾行為會(huì)造成你的失��；即使沒有那么嚴(yán)重，對(duì)方也會(huì)因?yàn)槟愕睦_而沾沾自喜。
在這種情況的背后，嫉妒是最主要的因素�！凹刀省笔莻�(gè)難以處理的致命傷，它超越了利害、常理，并且燃燒著盲目的動(dòng)力，正不計(jì)得失地向你襲擊過來。
企圖說服此類型的人，通常都是徒勞無功。即使你誠心地想和他交換條件，對(duì)方也不會(huì)動(dòng)搖。
應(yīng)付嫉妒的方法只有一個(gè)：耐心地等待對(duì)方嫉妒心的緩和。若你無法等待，且由于他的緣故而嚴(yán)重影響到你的工作時(shí)，你必須運(yùn)用各種手段將其排除。
你可以與你的上司商量，采取一些包括人事變動(dòng)在內(nèi)的策略，以防止受害范圍更加地?cái)U(kuò)大。
或許妨礙你工作的原因亦存于屬下的腦海里。假設(shè)那是一種偏頗、先人為主的觀念，或者是一種頑固的期待。
假設(shè)你是業(yè)務(wù)部的科長，你交代屬下某項(xiàng)任務(wù)，然而他始終認(rèn)為“這件工作應(yīng)該由管理部做”，可想而知，他不可能忠實(shí)地完成你的命令。由于“這件工作不是我們科里應(yīng)該做的”的觀念永遠(yuǎn)無法消除，造成屬下不會(huì)用心去作以達(dá)到你期望的目標(biāo)。如此一來，不僅造成你的困擾，屬下亦會(huì)感到委屈。
了解到這一點(diǎn)時(shí)，你必須向?qū)傧略敿?xì)說明直到對(duì)方完全理解為止。
總之，團(tuán)結(jié)多數(shù)中堅(jiān)力量，剔除那些和自己唱對(duì)臺(tái)戲的屬下，將有利于工作的進(jìn)步、提高。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)企業(yè)，必須步調(diào)一致才能獲得勝利。
殘暴的前提是仁慈
《郁離子》中說，“蓋以殺止殺，圣人之不得已”，告誡從政者不可隨便使用暴力，使用暴力的前提在于“以刑止刑”。表面的殘忍，實(shí)際上為了制止社會(huì)的混亂，殺人必須目的本身是仁慈的，才能使用殘忍的暴力。但殘忍本身并非能協(xié)助統(tǒng)治者建立權(quán)威，對(duì)敵人固可以盡情殘忍，但對(duì)自己的人民過度殘忍，則會(huì)使君王的權(quán)威因而削弱。所以又有“以暴易暴，悍夫之無所成”，意思是說，殘暴的政權(quán)是不能長久的。
其一，以惡攻惡術(shù)是古代當(dāng)權(quán)者對(duì)于某些不曉事理的惡人采取的以其人之道還治其人之身的方法。
古人指出“蓋聞暴于物者，眾志之所誅”是以“虎狼墮井，仁者見之而不憐”，意思是說，那些以暴行而聞名于世的人，人們心里共同誅之；豺狼虎豹即使落入深井之中，心懷仁慈的人也不會(huì)憐惜。因此，對(duì)于粗暴的人不必過于忍讓，應(yīng)該以暴治暴，以惡攻惡。
宋朝時(shí)張易任歙州通判的時(shí)候，刺史宋匡業(yè)常常酒后無故欺人，甚至動(dòng)刀殺人，誰也不敢去干涉他。張易一次到宋匡業(yè)家赴宴，故意先喝醉酒后才入席。酒宴剛開始，張易就故意找岔子，然后扔掉酒杯，推翻桌子，且大罵不止。把宋匡業(yè)弄得不知所措，只是說：“通判發(fā)起酒性來，真是不可阻擋�！边@以后宋匡業(yè)對(duì)張易更加恭敬，不敢再借酒胡來，公務(wù)也因此得以順利完成。張易針對(duì)宋匡業(yè)的情況采取了以惡攻惡的策略，真是巧妙得很。又如唐代時(shí)，有人密告文昌右丞周興與左金吾大將軍，互相狼狽為奸，勾結(jié)犯罪，武則天便叫來俊臣審訊他。接到命令后，來俊臣叫人把周興請(qǐng)來，一起邊吃飯，邊研究一件案子，來俊臣對(duì)周興說：“囚犯大多數(shù)都不肯招供，你看應(yīng)該采取什么法子呢？”周興也是一名殘忍之徒，聽到來俊臣這么問，便不假思索地說：“這很容易��！取一只大壇子，用炭火在周圍燒，這時(shí)便命令囚犯到壇子中去，他還有什么口供不肯招出來呢？”