李宗吾 中國(guó)國(guó)際廣播音像出版社
中國(guó)古代著名的本草書(shū)上說(shuō)，對(duì)于劇毒的藥物可以用同樣劇毒的藥物來(lái)制約它。這句話同樣適合領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。在社會(huì)的動(dòng)亂時(shí)期，我們只有采取以毒攻毒的方法才能夠?qū)Ω赌切┿@空子、耍陰謀的小人。所謂黑臉統(tǒng)御術(shù)，就是以黑臉之法面對(duì)一切不正之術(shù)，使之無(wú)處藏身。
任用天下英才才能成功
三國(guó)時(shí)期，曹操攻占冀州后說(shuō)：“吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可�！�
冀州是袁紹的老巢。漢末黃巾起義，天下分崩，其時(shí)袁紹作為中原地區(qū)最大勢(shì)力的軍閥，執(zhí)掌了聯(lián)軍首領(lǐng)的牛耳。曾幾何時(shí)，袁紹官渡兵敗，郁悶病死。冀州被曹軍占領(lǐng)。曹操攻下冀城，來(lái)往袁墓設(shè)祭，且“再拜而哭甚哀”。他對(duì)眾官說(shuō)，當(dāng)年和袁紹起兵，袁紹問(wèn)他，“如果不成功，將依賴什么過(guò)活？”曹操說(shuō)，“你的意思如何呢？”袁紹說(shuō)，“我將南據(jù)黃河、北守燕、代之州，兼擁有沙漠腹地，南向以爭(zhēng)天下�！辈懿俦愦鹆松厦娴脑�。袁、曹各依地域、經(jīng)濟(jì)、軍力和智力進(jìn)行較量，而終將曹操勝了袁紹，掌握了北方。
袁紹擁有幅員廣闊的地盤(pán)和實(shí)力雄厚的軍隊(duì)，也擁有像田豐、沮授、陳琳、審配等杰出的文士。袁紹卻只知“據(jù)河阻燕”，看重自己的實(shí)力，不把那些無(wú)價(jià)之寶的謀士放在心上。他還雞腸小肚，容不得別人勝過(guò)自己，把田豐、沮授都?xì)⒘�，曹操與他相反，懂得謀臣的價(jià)值，楊修投靠他時(shí)，他跣腳相迎，審配、陳琳被抓到時(shí)他仍勸降，表現(xiàn)了愛(ài)才惜才的一片真心。只是審配決意死節(jié)，才斬而厚葬。陳琳被刀斧手捉至，曹操說(shuō)：“你為袁紹擬檄，數(shù)落我的惡行，是可以的，可為什么要侮辱我祖、我父呢？”陳琳說(shuō)：“箭在弦上，不得不發(fā)�！弊笥叶紕癫懿贇⒘怂�，曹操憐其才，不但予以赦免，還給了從事的官給陳琳做。
曹操?gòu)V納天下名賢，“御智以取天下”，是十分英明的一項(xiàng)決策。君王有什么能耐呢？劉邦說(shuō)過(guò)，他用兵不如韓信，謀算不如張良，治國(guó)不如蕭何，但他能用他們之所長(zhǎng)，而終成為君主。曹操的話與漢高祖有異曲同工之妙，所以他比袁紹高明，“御智”比“據(jù)地”顯示了優(yōu)勢(shì)。
今之做領(lǐng)導(dǎo)的，不知聽(tīng)了曹孟德此話有何感想？倘只想學(xué)他的權(quán)術(shù)、奸詐，而不學(xué)他的容人、愛(ài)才和用才，則是大錯(cuò)特錯(cuò)了。有些領(lǐng)導(dǎo)為維護(hù)自己的名譽(yù)，故作高深，不許別人說(shuō)一句話。開(kāi)會(huì)、決策，全聽(tīng)他一個(gè)人的。他這是有“智力”而不“御”，又焉能作曹操的一番宏業(yè)呢？有些領(lǐng)導(dǎo)好發(fā)宏論，賣(mài)弄學(xué)識(shí)，而實(shí)際只是空論，無(wú)一可實(shí)行的。這種人說(shuō)穿了，是既要做劉備，又要做諸葛亮。
權(quán)力必須以實(shí)力做后盾
自古以來(lái)，依靠自己力量建立起國(guó)家的君王，在面臨反對(duì)力量的反撲時(shí)，仍不致遭到太大的困難；但那些靠別人力量登上寶座的君王，在強(qiáng)大反對(duì)力量的威脅下，常會(huì)陷入嚴(yán)重困境。也就是說(shuō)，擁有足夠?qū)嵙Φ木�，容易獲得成功；缺乏實(shí)力支持的君王，失敗幾乎是不可避免的結(jié)局。
摩西、居魯士、羅姆魯斯，如果不能掌握足夠的武力，他們所擬定的法律，仍很難獲得民眾長(zhǎng)期的遵守。缺乏武力作后盾的君王，希求民眾相信他講的話已很不容易，更不用說(shuō)要維持民眾對(duì)他長(zhǎng)期的信任了。克服這種危機(jī)的惟一方法，便是創(chuàng)建實(shí)力；有了足夠的實(shí)力，才能獲得大多數(shù)人的尊敬，使反對(duì)勢(shì)力逐漸消滅，從而達(dá)到永久繁榮的功業(yè)。
《韓非子》中也特別提到：“只懂得用道德來(lái)治國(guó)的君王，勢(shì)必會(huì)被武力消滅。一般的人民，都會(huì)屈服在君王的威勢(shì)下。因此，只會(huì)講道德的君王，是不容易獲得人民服從的。”日本經(jīng)營(yíng)管理專家井上隼之助也警告經(jīng)營(yíng)者：“只講究人格清高的經(jīng)營(yíng)者，很難不遭到危機(jī)�！�
優(yōu)秀的君王，大多也擁有優(yōu)勢(shì)的武力。唐太宗武功蓋世，創(chuàng)造出中國(guó)歷史上難得一見(jiàn)的貞觀之治；清朝最有力的君王康熙、雍正、乾隆，也是清朝最承平的治世之君；即使以消極政治聞名的漢朝文景之治，如果沒(méi)有強(qiáng)勁的武力作靠山，要維持長(zhǎng)治久安也是不太可能的。漢朝末世皇帝獻(xiàn)帝，后唐的李后主，隋朝的陳后主，明朝的惠帝，清朝的光緒帝，個(gè)人的才華與操守都不錯(cuò)，而且也很有心把政治搞好，但仍不免于身敗國(guó)亡的命運(yùn)，最主要的原因便在于完全無(wú)法掌握最起碼的武力。
只憑他人的武力庇護(hù)，或利用一時(shí)幸運(yùn)，而未曾經(jīng)歷過(guò)勞苦磨練的君王，要想長(zhǎng)久維護(hù)自己的王位是很困難的。這類(lèi)君王根本不知如何用自己的力量尋求自保，等到所依仗的外力或運(yùn)氣消失后，他的基礎(chǔ)就搖擺不穩(wěn)了。
要有效彌合這個(gè)缺漏，就非盡快進(jìn)行補(bǔ)強(qiáng)不可。只是如果時(shí)機(jī)已失，回頭趕緊進(jìn)行補(bǔ)強(qiáng)工作，就好像一幢地基沒(méi)打好的大型建筑，等到發(fā)現(xiàn)建筑有問(wèn)題時(shí)，才趕緊設(shè)法補(bǔ)足基礎(chǔ)工事，那就非得有特殊的優(yōu)秀能力不可了。歷史上重大的變法幾乎很少成功，正是這種教訓(xùn)的最好說(shuō)明。
商鞅變法的成功，主要由于在秦穆公時(shí)已經(jīng)建立了相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)的基礎(chǔ)。王莽變法、王安石變法、清末的戊戌變法卻都難免于流產(chǎn)，甚至血濺宮墻，主要在于政治形勢(shì)早已趨向衰微，這時(shí)候的任何努力，都很難做到力挽狂瀾。
反敗為勝講起來(lái)很振奮人心，但真正能作得成功的并不多見(jiàn)，而且，當(dāng)事者所須付出的代價(jià)，也是許多局外人難以想像的。所以，萬(wàn)事慎于始。一個(gè)真正成功的經(jīng)營(yíng)者絕不可依賴投機(jī)上的幸運(yùn)，而應(yīng)該以硬碰硬的努力工作去為自己建立鞏固的基礎(chǔ)，在時(shí)機(jī)到來(lái)時(shí)，才能真正得到幸運(yùn)的成功。
單只有仁政，是很難支配指揮他人的。我們常說(shuō)“心有余而力不足”，便是描寫(xiě)這種情況。因此，任何偉大的功業(yè)，要讓別人也激起奮發(fā)向上的努力斗志，最起碼，領(lǐng)導(dǎo)者必須有足夠的讓人信任的實(shí)力。也只有在堅(jiān)實(shí)的地基上，才能建筑堅(jiān)實(shí)的房子，而不至于在短時(shí)間內(nèi)遭到崩潰的命運(yùn)。
用人就應(yīng)堅(jiān)信不疑
疑人不用，用之不疑，就是給人以充分的信任，創(chuàng)造良好的前提條件讓他獨(dú)立地發(fā)揮才干，即委之以事，就要有放手讓權(quán)的氣魄。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的國(guó)君派大臣樂(lè)羊率軍去攻打中山國(guó)。因?yàn)橹猩絿?guó)國(guó)君的重臣樂(lè)舒恰是樂(lè)羊的兒子，所以朝廷中私論頗多，認(rèn)為樂(lè)羊雖會(huì)打仗，但這次可不會(huì)全心全意為國(guó)盡忠了。樂(lè)羊在抵中山國(guó)后，決定用圍而不戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)攻城，所以一連數(shù)月，不動(dòng)一兵一卒。于是私論成了朝論，彈劾他的奏章像雪片似地飛到了魏文侯的手中。魏文侯不動(dòng)聲色，反而派遣專使帶著禮品、酒食遠(yuǎn)道去慰問(wèn)樂(lè)羊，犒勞他指揮的軍隊(duì)。流言愈益沸騰，魏文侯索性大興土木，給樂(lè)羊建了一座漂亮的別墅。終于，樂(lè)羊按計(jì)劃攻克了中山國(guó)，得勝回朝。魏文侯特意為樂(lè)羊舉行盛大的慶功酒宴，并賞給了樂(lè)羊一個(gè)密封的錢(qián)箱。樂(lè)羊回到家后打開(kāi)一看，不禁感動(dòng)萬(wàn)分。原來(lái)，箱子里裝的不是魏文侯賞給他的金銀綢緞，而是滿滿一箱在他攻中山國(guó)時(shí)大臣們彈劾他的秘密奏章。樂(lè)羊這才明白，如果不是魏文侯的全力庇護(hù)，不是魏文侯對(duì)他的這種超乎尋常的信任，不要說(shuō)攻打中山國(guó)的任務(wù)不能完成，就是自己的性命，恐怕也難以保住了。