勤奮是成功的關(guān)鍵
“天資”,我本來(lái)想用“天才”;但天才是個(gè)稀見現(xiàn)象,其中不少是“偏才”,所以我棄而不用,改用“天資”,大家一看就明白。這個(gè)公式實(shí)在是過(guò)分簡(jiǎn)單化了,但其中的含義是清楚的。搞得太煩瑣,反而不容易說(shuō)清楚。
談到天資,首先必須承認(rèn),人與人之間天資是不相同的,這是一個(gè)事實(shí),誰(shuí)也否定不掉。十年浩劫(1966--1976文化大革命)中,自命天才的人居然號(hào)召大批天才。葫蘆里賣的是什么藥,至今不解。到了今天,學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見,我除了羨慕這些人“自我感覺過(guò)分良好”外,不敢贊一詞。對(duì)于自己的天資,我看,還是客觀一點(diǎn)好,實(shí)事求是一點(diǎn)好。
至于勤奮,一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。囊螢映雪、懸梁刺股等故事流傳了千百年,家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,更為讀書人所向往。如果不勤奮,則天資再高也毫無(wú)用處。事理至明,無(wú)待饒舌。
談到機(jī)遇,往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的,而且有時(shí)候影響極大。就以我自己為例,如果清華不派我到德國(guó)去留學(xué),則我的一生完全不像現(xiàn)在這個(gè)樣子。
把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下,天資是由“天”來(lái)決定的,我們無(wú)能為力。機(jī)遇是不期而來(lái)的,我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的,我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里,古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說(shuō):“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨”這兩句話是大家都熟悉的。
王靜安在《人間詞話》里說(shuō):“古分之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者,必經(jīng)過(guò)三種之境界:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓,望盡天涯路。’此第一境也!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴!说诙骋病!娎飳にО俣。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。’此第三境也!膘o安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫的是成功,其中沒(méi)有寫天資和機(jī)遇。我不敢說(shuō)這是他的疏漏,因?yàn)閷懙慕嵌炔煌。但是,我認(rèn)為,補(bǔ)上天資與機(jī)遇,似更為全面。我希望,大家都能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來(lái)從事做學(xué)問(wèn)或干事業(yè),這是成功的必由之路。
1、作者是如何看待“天資”這一因素在成功中的作用的?(2分)
2、為什么作者認(rèn)為在“天資”與“機(jī)遇”面前,人們是“無(wú)能為力”的,這話是什么意思?(2分)
3、作者在最后一節(jié)中引用了王國(guó)維《人間詞話》中的著名“三境界說(shuō)”,大家仔細(xì)品讀作者對(duì)此的評(píng)價(jià)可以發(fā)現(xiàn):作者并不完全茍同于王靜安的說(shuō)法,認(rèn)為他的看法似乎不充分。既然不全面,為什么作者又要在此引用王靜安的話呢?這種寫法是否矛盾?說(shuō)說(shuō)你的理由。(3分)
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4、引用名人名言是一種常用的論證方法,例如文章中就多處引用了前人關(guān)于“勤奮”的名言,下面的一些詩(shī)文哪些可以用來(lái)充當(dāng)本文的理論論據(jù)?【 】(2分)
A、莫等閑,白了少年頭,空悲切。
B、冬練三九,夏練三伏。
C、十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人。
D、一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。
E、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?