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代生《古文字:開啟中華文明的管鑰》濰坊中考議論文閱讀附答案

七、(2024年濰坊中考語(yǔ)文試卷)閱讀下面的文章,完成1-4題。(13分)

古文字:開啟中華文明的管鑰

代生

①漢字由起源到成熟體系的甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字,以及后期篆書、隸書等的綿延發(fā)展,都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,蘊(yùn)含著中華民族的悠久歷史和燦爛文明。

②古文字的起源發(fā)展與中華文明基本同步。中國(guó)新石器時(shí)代中晚期是中華文明起源的時(shí)代。在距今8000多年的河南舞陽(yáng)賈湖遺址,出土了刻劃在龜甲、骨臀器、陶器和石器上的大量原始文字。其中,龜甲上的刻符,有形似眼睛的“目”字,還有像門的“戶”字,可以說(shuō)是世界上最早具有文字屬性的符號(hào)之一。帶有刻符的背甲與腹甲恰是“天圓地方”的象征,這是古人宇宙觀的反映,也是中華文明起源的重要體現(xiàn)。

③在安徽蚌埠雙墩文化遺址發(fā)現(xiàn)的象形、會(huì)意符號(hào),與距今5000多年的大汶口遺址的符號(hào)一樣,屬于早期文字。距今4000多年的山西臨汾陶寺遺址出土的扁壺上,“文”“堯”二字清晰可見,表明該遺址與堯都平陽(yáng)密切相關(guān)。文字的起源和早期發(fā)展,是中華民族進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)識(shí)。

④古文字資料也證實(shí)夏王朝存在。學(xué)界梳理出的“王城崗——新密新砦——二里頭文化”夏文化發(fā)展譜系,得到更多學(xué)者認(rèn)可。二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)的許多刻劃符號(hào),可以在甲骨文中找到相同或相似的字。據(jù)古文字學(xué)者研究,清華大學(xué)收藏的戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)中“西邑”指的就是夏王朝。因?yàn)樵谥艽墨I(xiàn)中,周人稱商王朝為“商邑”“大邑商”,夏商周時(shí)代都邑代表的就是“國(guó)家”。此外,杞人是夏后裔,甲骨文、金文中的“杞”“杞侯”等記載反映了夏人后裔在商代得到繼封,說(shuō)明夏王朝真實(shí)存在。又如,經(jīng)王國(guó)維等論證,甲骨文資料印證了《史記·殷本紀(jì)》商族先公先王世系的可靠性,而諸多先公乃至甲骨文的“成唐”“大乙”——商湯,既是商代開國(guó)君王,又曾是夏代部族首領(lǐng)。這足以說(shuō)明,甲骨文、金文等資料是印證夏王朝確不可疑的重要證據(jù)。

⑤古文字的內(nèi)涵塑造了中華民族的精神品格。古人造字即賦予字形以豐富文化內(nèi)涵,正確解讀古文字,是了解上古歷史文化的重要途徑。以“文”字為例,字形本義是胸有文身,體現(xiàn)了古人審美觀念。《尚書·堯典》中記載堯的品格“文”(以文為美,強(qiáng)調(diào)和諧)與陶寺遺址扁壺的“文”字密切相關(guān)。“文”成為那個(gè)時(shí)代的重要標(biāo)識(shí)。西周文王之“文”就借鑒了“文”的內(nèi)涵,后來(lái)他又在“文”的理念基礎(chǔ)上創(chuàng)立了禮樂文明制度。尚“文”之風(fēng)不僅影響周代社會(huì)風(fēng)貌,還持續(xù)影響中國(guó)古代社會(huì),塑造了中華民族的精神品格。由文身之俗到“文”字之形,再到審美與理念,“文”字所蘊(yùn)含的思想在中華民族的歷史發(fā)展中意義重大。

⑥古文字的使用體現(xiàn)了早期文明的特點(diǎn)。夏商周是中華文明的早期發(fā)展階段,但每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)并不相同,這在古文字的形體演變和記錄中有所體現(xiàn)。中國(guó)文字的發(fā)明與農(nóng)耕文明密切相關(guān),文字的使用與農(nóng)耕祭祀和祖先崇拜有密切聯(lián)系。比如,甲骨文主要是記錄商王占卜、祭祀的文字,與宗教祭祀、王朝政治生活息息相關(guān)。大量的銘文記錄了周人對(duì)祖先的祭祀,他們雖然信仰天命卻不迷信天命,反映出更多理性精神,如強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系,兄弟孝友,父子和諧,等等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字與商和西周的文字有著極大不同,其書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)出地域差異和多元特點(diǎn),用字之法也有不同,而文字書寫的特點(diǎn)正是百家爭(zhēng)鳴的體現(xiàn)。

⑦因此說(shuō),古文字是開啟中華文明的管鑰。揭示古文字的起源、發(fā)展及其蘊(yùn)含的豐富思想和歷史價(jià)值,對(duì)于中華文明起源和發(fā)展研究具有重要意義。只有深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn),闡發(fā)其在中華文明傳承發(fā)展中的作用,才能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

(選自《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)

1.下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析,正確的一項(xiàng)是(     )

A. 甲骨文、金文、戰(zhàn)國(guó)文字,以及篆書、隸書等古文字都承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

B. 記載“杞”“杞侯”“成唐”等的甲骨文資料是印證夏王朝確不可疑的唯一證據(jù)。

C. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字書寫風(fēng)格和字形呈現(xiàn)多元特點(diǎn),與商和西周的文字有著明顯不同。

D. 只要深入探究古文字深刻的文化意蘊(yùn),就能準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

2.為什么說(shuō)“古文字是開啟中華文明的管鑰”?結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

 

3.文中第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法?簡(jiǎn)要分析其作用。(3分)

 

4.本文論述思路嚴(yán)密。請(qǐng)以文章第②~④段為例進(jìn)行分析。(4分)

 

【參考答案】

1.C

2.“古文字是開啟中華文明的管鑰”【查看中考議論文閱讀答案集(第四頁(yè)No.40)

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