《對(duì)否定英雄的錯(cuò)誤思潮說(shuō)不》初中議論文閱讀題及答案
①英雄，是一個(gè)國(guó)家輝煌歷史的記憶，也是一個(gè)民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。但近來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了一股否定英雄，歪曲歷史的錯(cuò)誤思潮，一些別有用心者大肆詆毀狼牙山五壯士、邱少云、黃繼光等家喻戶曉的革命英雄，嚴(yán)重?cái)_亂了人們對(duì)英雄形象的認(rèn)知，沖擊了社會(huì)主流價(jià)值觀。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)國(guó)家如果英雄被糟蹋，歷史被抹黑，就會(huì)自毀根基乃至失去未來(lái)。我們必須對(duì)否定英雄的錯(cuò)誤思潮說(shuō)不。
②紀(jì)念英雄是人類(lèi)的良知，也是國(guó)際社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。美國(guó)擁有較強(qiáng)的民族凝聚力，者顯然離不開(kāi)美國(guó)精神，而美國(guó)精神的重要內(nèi)容之一就是對(duì)自身歷史的尊重和對(duì)本國(guó)英雄的崇敬。法國(guó)也有厚重的英雄歷史、英雄文化和英雄精神。無(wú)論時(shí)代如何變遷，法國(guó)人對(duì)英雄的紀(jì)念和緬懷都不會(huì)褪色。相反，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果不尊重自己的英雄，歷史虛無(wú)主義就會(huì)趁虛而入，就會(huì)陷入國(guó)家向何處去的困惑。在這方面，蘇聯(lián)以及東歐一些國(guó)家有著深刻的教訓(xùn)。戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，受“新思維”影響和西方敵對(duì)實(shí)力蠱惑，蘇聯(lián)歷史觀發(fā)生了動(dòng)搖。蘇聯(lián)解體后，處于歷史變動(dòng)時(shí)期的俄羅斯由于對(duì)某些重要?dú)v史問(wèn)題沒(méi)有形成共識(shí)，歷史虛無(wú)主義思潮一度盛行，否定蘇聯(lián)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中地位與作用，否定蘇軍在戰(zhàn)勝納粹德國(guó)、解放歐洲中付出的巨大犧牲。于是，蘇聯(lián)女英雄卓婭被描繪成一個(gè)精神病人，舍生堵槍眼的馬特洛索夫被描繪成一個(gè)少年犯。否定本民族英雄、否定這段歷史直接后果就是認(rèn)為蘇聯(lián)走上社會(huì)主義道路背離了人類(lèi)文明大道，而放棄社會(huì)主義才是回歸人類(lèi)文明的正道。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)啟示我們，必須對(duì)否定我們國(guó)家和民族英雄的錯(cuò)誤思潮予以回?fù)�，高揚(yáng)崇尚英雄的優(yōu)良傳統(tǒng)
③銘記歷史，堅(jiān)決回?fù)敉崆鷼v史、褻瀆英雄的錯(cuò)誤思潮。中華民族是一個(gè)英雄輩出的民族。1949年9月30日，毛澤東同志在人民英雄紀(jì)念碑碑文中寫(xiě)道：“三年以后…….由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”銘記歷史，就要銘記那些為民族獨(dú)立和解放作出巨大貢獻(xiàn)的英雄，銘記那些在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的英烈。我們要認(rèn)清歪曲歷史言行背后的真正圖謀，有根有據(jù)、有理有力地揭穿那些污蔑英雄的不實(shí)之詞，防止網(wǎng)絡(luò)上一些別有用心的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)造謠惑眾、歪曲歷史。
④以法律法規(guī)捍衛(wèi)英雄，堅(jiān)決追究損毀英雄形象者的法律責(zé)任。以法律法規(guī)捍衛(wèi)英雄，包括精神和物質(zhì)兩個(gè)層面。在精神層面，應(yīng)從法律上設(shè)立有關(guān)緬懷英雄的重大紀(jì)念日，建立或修繕紀(jì)念碑和紀(jì)念館。2014年，我國(guó)將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日，使紀(jì)念烈士成為法律規(guī)定的倡導(dǎo)全民紀(jì)念英烈的國(guó)家儀式，就是這方面的有力舉措。在物質(zhì)層面，各級(jí)政府部門(mén)應(yīng)完善相關(guān)法規(guī)，提高對(duì)英烈的獎(jiǎng)勵(lì)和撫恤標(biāo)準(zhǔn)。此外，要嚴(yán)格落實(shí)有關(guān)法律法規(guī)、依法嚴(yán)厲懲處那些造謠惑眾的“網(wǎng)絡(luò)推手”，運(yùn)用法律武器維護(hù)英雄形象。
⑤著力培訓(xùn)敬重英雄、捍衛(wèi)英雄的社會(huì)文化生態(tài)。要形成人人崇敬英雄的良好社會(huì)文化生態(tài)，也要使這種社會(huì)文化生態(tài)更符合公眾的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使英雄形象更接地氣，更能引起全社會(huì)的廣泛共鳴。比如，應(yīng)客觀理性地評(píng)價(jià)英雄。英雄首先是人民群眾中的一員，也有平凡的一面。不能因?yàn)槠渖钪衅椒驳囊幻婢头穸ㄆ溆⑿蹓雅e，也不能因?yàn)槠涫怯⑿劬筒荒苡衅椒驳囊幻妗?/p>
16．下面句中加線詞能否去掉，為什么？
一些別有用心者大肆詆毀狼牙山五壯士、邱少云、黃繼光等家喻戶曉的革命英雄……
答：__________________________
17．試分析第②的論述思路。
答：_______________________________
18．下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．本文采用“總分總”的論證結(jié)構(gòu)，全文結(jié)構(gòu)可以這樣劃分：①/②③④/⑤
B．在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年閱兵式上，一批抗戰(zhàn)老兵組成方陣，接受檢閱。這一事例也可作為本文的事實(shí)論據(jù)，這是對(duì)歪曲歷史、褻瀆英雄錯(cuò)誤思潮的有力回?fù)簟?/p>
C．本文的中心論點(diǎn)是：英雄，是一個(gè)國(guó)家光輝歷史的記憶，也是一個(gè)i額民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
D．文章第⑤段認(rèn)為要客觀理性地評(píng)價(jià)英雄，要營(yíng)造崇敬英雄、捍衛(wèi)英雄的社會(huì)文化生態(tài)，要努力維護(hù)英雄的完美形象，不允許對(duì)英雄的不足說(shuō)三道四。
19．生活中除了有否定英雄的錯(cuò)誤思潮外，還有哪些對(duì)待英雄的不正確做法？請(qǐng)列舉一例，并談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：__________________________
參考答案：
16．不能去掉。“大肆”一詞用在這里表明一些別有用心的人詆毀英雄已到無(wú)所顧忌的程度，如去掉就不能體現(xiàn)這種嚴(yán)重程度。【…點(diǎn)此查看完整答案（答案頁(yè)第5頁(yè)）…】19．示例：一些抗日題材的電視劇中出現(xiàn)了神化英雄的現(xiàn)象，其中有夸張、雷人的虛構(gòu)場(chǎng)景，如手撕鬼子、手榴彈炸飛機(jī)等，被稱(chēng)為“抗日神劇”。這些“抗日神劇”把敵人描繪得過(guò)于弱智，把英雄表現(xiàn)得特別神勇，不僅是對(duì)歷史的歪曲，更是對(duì)浴血捍衛(wèi)家國(guó)的先烈們的不敬。當(dāng)前人浴血奮戰(zhàn)換來(lái)的勝利被描繪成唾手可得，恐怕現(xiàn)在人們就很難了解和反思為何這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要付出如此巨大的代價(jià)�！驹囶}解析】16、這里要理解詞語(yǔ)的含義及作用。步驟：詞語(yǔ)的本義+詞語(yǔ)的語(yǔ)境義（表達(dá)效果）+去掉后的變化。17．第2段是總分總的結(jié)構(gòu)，第一句是分論點(diǎn)，中間是舉例進(jìn)行正反論證，最后是得出結(jié)論。概括時(shí)注意提煉要點(diǎn)。18．A本文采用“總分”的論證結(jié)構(gòu)，全文結(jié)構(gòu)可以這樣劃分：①/②③④⑤C．中心論點(diǎn)不能是“英雄”一詞的內(nèi)涵。必須是態(tài)度明確、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句話。本文的中心論點(diǎn)是：我們必須對(duì)否定英雄的錯(cuò)誤思潮說(shuō)不。D．對(duì) 文章第⑤段的論點(diǎn)理解錯(cuò)誤。“社會(huì)文化生態(tài)”是要形成人人崇敬英雄的良好社會(huì)文化生態(tài)，也要使這種社會(huì)文化生態(tài)更符合公眾的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使英雄形象更接地氣，更能引起全社會(huì)的廣泛共鳴。
