①一個(gè)人能有成就，首先是因?yàn)樗麑?duì)那件事有興趣。興趣是什么呢?就是人追求完美事物的一種本能。孩子對(duì)糖塊有興趣，老人對(duì)憶舊有興趣。人們對(duì)休閑、娛樂(lè)、美食、華服有興趣，更對(duì)學(xué)習(xí)、開(kāi)拓、創(chuàng)造有興趣。
②興趣是人的天性，人要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)興趣，保護(hù)興趣，擴(kuò)大興趣�！疤焐也疟赜杏谩�，李白這句話是沒(méi)有錯(cuò)的。興趣是寂夜里飄著的螢火蟲(chóng)，常在你不經(jīng)意時(shí)靈光一閃，有人及時(shí)捕捉到了自己的興趣，有人卻在興趣敲門(mén)時(shí)木然無(wú)應(yīng)，錯(cuò)過(guò)了機(jī)遇。歌德的父親安排歌德學(xué)法律，他卻對(duì)文學(xué)、科學(xué)有興趣;伽利略的父親安排伽利略學(xué)醫(yī)學(xué)，他卻對(duì)物理、天文有興趣。每一屆諾貝爾獎(jiǎng)公布后，記者總要向得主提這樣一個(gè)問(wèn)題：“你為什么要從事這項(xiàng)研究?”大部分人的回答是“不為什么，就是因?yàn)閷?duì)它感興趣”。
③達(dá)爾文小時(shí)候?qū)ι镉信d趣。一次，他在野外看見(jiàn)一只未見(jiàn)過(guò)的甲蟲(chóng)，就用右手
捉住;又見(jiàn)一只，即用左手捉住。這時(shí)又發(fā)現(xiàn)第三只，情急之下他將一只放入口中，騰出手來(lái)去捉第三只。不想嘴里那只甲蟲(chóng)放出一種辛辣刺激的液體，他“哇”地一聲，三只全跑了�？梢钥闯觯@時(shí)他的興趣還是一種孩童式的天性。但是，由此出發(fā)，他后來(lái)毅然參加了貝格爾艦的環(huán)球考察，一走五年。每到一地，就采挖生物標(biāo)本，托運(yùn)回國(guó)。五年后，他定居倫敦郊外潛心研究這些資料，冷板凳一坐就是20年。1859終于出版了《物種起源》，創(chuàng)立了進(jìn)化論。對(duì)于達(dá)爾文而言，是目標(biāo)和毅力鞏固和延伸了他的興趣�？梢�(jiàn)，要取得成就，還得將它轉(zhuǎn)化為不達(dá)目的決不罷休的毅力。
④要想有更大的成就，興趣還得轉(zhuǎn)化為一種責(zé)任，必得擔(dān)大責(zé)，才能有大成。比如
許多文學(xué)少年，當(dāng)初只是因語(yǔ)言優(yōu)美、情節(jié)曲折而對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣。但真正要成為大作家，如魯迅，則非得有為時(shí)代、為民眾立言的責(zé)任心不可。至于說(shuō)到社會(huì)活動(dòng)家，更是要心憂天下，以身許國(guó)。興趣只有在注入了毅力和責(zé)任之后才算成熟，才能抗風(fēng)雨，破逆境，到達(dá)勝利的彼岸。
⑤總之，興趣是成就人生的一粒種籽。種瓜得瓜，種豆得豆，你先得找見(jiàn)自己的興趣是瓜還是豆。只要我們像達(dá)爾文、魯迅一樣，一開(kāi)始就認(rèn)定要收獲碩果，櫛風(fēng)沐雨幾十年，就一定能享受到秋收的喜悅。
(有刪改)
1. 本文的中心論點(diǎn)是( )
A. 興趣是人追求完美事物的一種本能。
B. 人要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)興趣、保護(hù)興趣、擴(kuò)大興趣。
C. 要取得成就，還得將它轉(zhuǎn)化為不達(dá)目的決不罷休的毅力。
D. 一個(gè)人要有興趣、有毅力、有責(zé)任才能取得成就。
2. 下面這段文字能補(bǔ)充證明文中哪一段的觀點(diǎn)?請(qǐng)具體闡明理由。
托爾斯泰從二十多歲起就開(kāi)始開(kāi)始自己喜愛(ài)的文學(xué)創(chuàng)作。他的創(chuàng)作不僅反映
了他個(gè)人思想的矛盾，更展現(xiàn)了俄國(guó)劇烈的社會(huì)變動(dòng)，揭露了俄國(guó)社會(huì)的黑暗和政
府官吏的腐敗。列寧稱贊他是“俄國(guó)革命的鏡子”，后人稱之為“天才藝術(shù)家”。
答：
3.結(jié)合達(dá)爾文的事例，說(shuō)說(shuō)第⑤段加點(diǎn)的短語(yǔ)“種瓜得瓜”具體指什么。
【參考答案】
1.答案：D
2.示例：第④段�！巴袪査固⿲⒆约旱膭�(chuàng)作興趣轉(zhuǎn)化為一種社會(huì)責(zé)任，并終有大成”的事例，補(bǔ)充證明了該段“要想有更大的成就，興趣還得轉(zhuǎn)化為一種責(zé)任”的觀點(diǎn)。
3.示例：達(dá)爾文從小對(duì)生物有興趣最終出版了《物種起源》，創(chuàng)立了進(jìn)化論
