⑧除了書(shū)畫(huà)，饒宗頤在音樂(lè)上也有著一定的造詣。音樂(lè)文學(xué)以及中國(guó)音樂(lè)史的研究，是饒宗頤的重要學(xué)問(wèn)領(lǐng)域，建樹(shù)甚多。然而，他不僅是一個(gè)音樂(lè)史方面的學(xué)者，還是一個(gè)資深的古琴家。也許是早年研究詞曲音樂(lè)的關(guān)系，饒宗頤對(duì)于古琴藝術(shù)漸漸入迷，20世紀(jì)50年代在嶺南古琴名家容心言先生那里學(xué)習(xí)指法，終有所成就。他還對(duì)琴譜、琴史產(chǎn)生研究興趣，最重要的研究成果就是《宋季金元琴史考述》，此文可謂中國(guó)近現(xiàn)代第一部系統(tǒng)論述古琴藝術(shù)發(fā)展的斷代史，發(fā)表后為海內(nèi)外學(xué)者和古琴家所傳誦。
（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）
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①饒教授是學(xué)富五車(chē)、著作等身的學(xué)者。他知識(shí)淵博，在文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、古文字學(xué)、敦煌學(xué)、宗教學(xué)及華僑史料等方面都取得了卓越的成就。饒教授為國(guó)際漢學(xué)界及弘揚(yáng)中華文化，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（摘自《百度百科》）
②在他的世界里，東方與西方?jīng)]有鴻溝，古代與現(xiàn)代之間沒(méi)有裂罅。饒宗頤的學(xué)問(wèn)、藝術(shù)與文化人格與香港本身有極為重要的相似性，是特殊的地緣所造就的學(xué)術(shù)文化史現(xiàn)象。這一范式所樹(shù)立的標(biāo)格，將對(duì)未來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)具有重要意義。（摘自《饒宗頤的學(xué)術(shù)地位及影響》）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．饒宗頤出身富裕之家，自小便聲名遠(yuǎn)播，有“神童”之稱，在學(xué)問(wèn)上自學(xué)成才，可見(jiàn)一個(gè)人的出身和才學(xué)資質(zhì)是成功的兩大要素。
B．文章從時(shí)間、地域和語(yǔ)言工具三個(gè)維度，分析并展開(kāi)了饒宗頤學(xué)術(shù)研究的范圍之廣，成果之多，以至于同時(shí)代的學(xué)者無(wú)與之比肩者。
C．饒宗頤搞研究，對(duì)中國(guó)歷史文化和典籍在海外流傳的各種形態(tài)和國(guó)內(nèi)歷史文化的源頭探尋并重，體現(xiàn)了他的比較研究的學(xué)術(shù)思路。
D．饒宗頤充滿了“士夫氣”，是當(dāng)今難得的“學(xué)者型”的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，他秉承了中國(guó)明清以來(lái)文人書(shū)畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，作品充滿書(shū)卷氣。
E．91歲的饒宗頤在《敦煌研究》發(fā)表觀點(diǎn)獨(dú)到的文章，提出了中國(guó)山水畫(huà)“西北宗”論，闡述了曠遠(yuǎn)、窎遠(yuǎn)、荒遠(yuǎn)的“新三遠(yuǎn)”主張。
（2）簡(jiǎn)要分析文章第五段的作用。（6分）
答：___________________________
（3）饒宗頤在書(shū)畫(huà)方面有哪些建樹(shù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（6分）
答：___________________________
（4）請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勷堊陬U取得卓越成就的原因。（8分）
答：___________________________
【參考答案】
（1）答C給3分，答E給2分，答D給1分。
（2） ①突出特點(diǎn)。交代了饒宗頤是以學(xué)者兼而為藝術(shù)家的突出人物，贊揚(yáng)了他對(duì)藝術(shù)的探索永不停止的品質(zhì)。②承上啟下。上承對(duì)饒宗頤的學(xué)術(shù)成果的介紹，下啟對(duì)饒宗頤在藝術(shù)上的主要成就的介紹。③呼應(yīng)題目。提到饒宗頤學(xué)者兼藝術(shù)家的身份和地位，與題目呼應(yīng)。（每點(diǎn)2分）
（3） ①饒宗頤的山水畫(huà)寫(xiě)生和人物白描獨(dú)具一格，國(guó)畫(huà)題材廣泛。②書(shū)法植根于古文字，兼采眾家之長(zhǎng)并自成一格。③獨(dú)到地提出了中國(guó)山水畫(huà)“西北宗”論。（每點(diǎn)2分，共6分）
（4） ①受家庭熏陶。饒宗頤的父親一直執(zhí)著于對(duì)學(xué)問(wèn)的追求，影響了饒宗頤后來(lái)走上學(xué)問(wèn)的道路。②研究視野開(kāi)闊、融會(huì)貫通。饒宗頤把中外文化放到一起綜合研究、對(duì)比研究，主張把史學(xué)研究的視野擴(kuò)展到整個(gè)人類所創(chuàng)造的文化上來(lái)。③持之以恒、不停地探索。90多歲的高齡，對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)探索的腳步從沒(méi)有停止過(guò)。④在繼承中有所創(chuàng)新。在繼承傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，提出了新皴法。⑤全身心投入甚至入迷。饒宗頤對(duì)古琴藝術(shù)入迷，并對(duì)琴譜、琴史產(chǎn)生研究興趣。（每點(diǎn)2分，任意答出四點(diǎn)即可，滿分8分）
