“乾隆皇帝上朝之前，掏出手機(jī)撥了幾個(gè)電話”“一條眼鏡蛇拖著公共汽車經(jīng)過十字路口”——讀到這些陳述的時(shí)候，多數(shù)人的常識(shí)無法認(rèn)同。誠(chéng)然，從科學(xué)研究報(bào)告、社會(huì)調(diào)查問卷到商品廣告，內(nèi)容真實(shí)是共同遵從的基本規(guī)約。迄今為止，只有文學(xué)獲得特許，文學(xué)的虛構(gòu)可以免遭法律或者道德的譴責(zé)，這已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的文化約定。文學(xué)擁有何種特殊的意義，以至于可以享受如此特殊的待遇？
文學(xué)的虛構(gòu)具有超凡脫俗的魔力。庸常的生活波瀾不驚，虛構(gòu)讓人們從陳陳相因的瑣碎事務(wù)中浮出頭來呼吸到神奇的氣息。
生動(dòng)、傳奇，我相信這就是文學(xué)虛構(gòu)的開始。魯迅曾經(jīng)解釋過他如何虛構(gòu)小說中的人物：這些人物往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西——魯迅打趣地說，是一個(gè)“拼湊”起來的角色。相對(duì)于日常所見的各色人等，這個(gè)“拼湊”起來的人物，其性格特征的強(qiáng)烈程度往往超過了通常的平均值。另一些作家或許熱衷于虛構(gòu)悲歡離合、恩怨情仇的情節(jié)，由于這些強(qiáng)烈的性格，作家虛構(gòu)的戲劇性沖突往往比日常生活更為集中、激烈、扣人心弦。大多數(shù)紀(jì)實(shí)的素材無法制造如此完整的美學(xué)效果。始于生動(dòng)、傳奇，繼而悲歡交加，終于某種形而上的沉思，這常常是虛構(gòu)為文學(xué)完成的三部曲。在亞里士多德看來，“寫詩這種活動(dòng)比寫歷史更富于哲學(xué)意味”。
不論是小說、戲劇之中的理想人物還是詩詞之中的良辰美景，作家、詩人的虛構(gòu)無不寄寓了自己的內(nèi)心向往。從武俠小說的快意恩仇模式、才子佳人或者灰姑娘加白馬王子模式到新近網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中時(shí)髦的“穿越”“玄幻”小說，虛構(gòu)的意義幾乎就是為種種白日夢(mèng)造就種種外顯的形式。欲望帶動(dòng)的虛構(gòu)是許多通俗性娛樂作品的內(nèi)在構(gòu)成。但是，深刻的文學(xué)虛構(gòu)必須擁有娛樂之外的豐富涵義。很大程度上，虛構(gòu)的文學(xué)要遵循規(guī)律和細(xì)節(jié)“真實(shí)”，要與生活保持密切聯(lián)系。換言之，文學(xué)不能因虛構(gòu)而破壞了“可然律”和“必然律”意義上的“真實(shí)感”。
“科幻”文學(xué)諸如《黑客帝國(guó)》《阿凡達(dá)》《盜夢(mèng)空間》等，它的虛構(gòu)效果令人吃驚。讀者對(duì)于它們的興趣之所以超過各種單純的科學(xué)研究假說，人間氣息的存在無疑是一個(gè)重要原因。真實(shí)既孕育了虛構(gòu)，又制約了虛構(gòu)。文學(xué)之所以可能拯救虛構(gòu)，恰恰因?yàn)槌霈F(xiàn)了更為深刻的真實(shí)認(rèn)知。
（摘自2014年10月10日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）
6．下列對(duì)“文學(xué)的虛構(gòu)”的闡述，符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．只有文學(xué)才特許虛構(gòu)，文學(xué)的虛構(gòu)可以免遭法律抑或道德的譴責(zé)，這已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會(huì)的一種文化約定。
B．作家在小說、戲劇中所虛構(gòu)的理想人物或者詩詞歌賦中所展現(xiàn)的良辰美景，都寄寓了自己的內(nèi)心向往。
C．文學(xué)的虛構(gòu)就是為種種白日夢(mèng)造就種種外顯的形式，如一個(gè)卑微的小職員可以想象自己“穿越”至唐朝，變身公主。
D．文學(xué)的虛構(gòu)可以上天入地，無拘無束，但它不能破壞“可然律”和“必然律”意義上的“真實(shí)感”。
7．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．一個(gè)作家可以放縱自己的想象，虛構(gòu)幾個(gè)栩栩如生的人物，虛構(gòu)一段趣味橫生的遭遇，虛構(gòu)一片清風(fēng)徐來或暗香浮動(dòng)的詩意，如此等等。
B．文學(xué)的虛構(gòu)能讓人從瑣碎的事務(wù)中浮出頭來呼吸到神奇的氣息，這也是人們?cè)敢鈺簳r(shí)放下周邊的種種現(xiàn)實(shí)事務(wù)投入文學(xué)閱讀的一個(gè)原因。
C．文學(xué)虛構(gòu)的性格特征，其強(qiáng)烈程度往往超過通常的平均值，虛構(gòu)的戲劇沖突往往比日常生活更為集中、激烈、扣人心弦，獲得了完整的美學(xué)效果。
D．那些遨游在天堂、地獄或者第N度空間秘境的文學(xué)想象，完全掙脫了常識(shí)的限制而開始了任意的飛翔，是違背常識(shí)的文學(xué)虛構(gòu)。
8．結(jié)合本文內(nèi)容，概括文學(xué)的虛構(gòu)具有的特點(diǎn)。（3分）
參考答案：
6．D
7．D
8．①具有超凡脫俗的魔力。②文學(xué)的虛構(gòu)始于生動(dòng)傳奇，卻比歷史更富哲學(xué)意味。③文學(xué)的虛構(gòu)源于內(nèi)心欲望，卻遵循規(guī)律和細(xì)節(jié)“真實(shí)”。④文學(xué)的虛構(gòu)受真實(shí)制約，卻傳達(dá)更為深刻的認(rèn)知。（意思對(duì)即可；共3分，一點(diǎn)1分，答出3點(diǎn)即可得滿分。若答別的點(diǎn)，只要符合文意即可酌情給分）
【解析】
6．試題分析：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，題干中問的是“下列對(duì)“文學(xué)的虛構(gòu)”的闡述，符合文意的一項(xiàng)是”；然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較；同時(shí)還要注意題干中的問題。A并非只有文學(xué)才能虛構(gòu)，文學(xué)獲得的是“特許”，是免遭“譴責(zé)”；B原文中“良辰美景”也是“虛構(gòu)”的，并非選項(xiàng)所言的“展現(xiàn)的”；C原文中用到了“幾乎”一詞。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含義放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。
考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。
7．試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，題干問的是“下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是”。D項(xiàng)中原文最后一段“讀者對(duì)于它們的興趣之所以超過各種單純的科學(xué)研究假說，人間氣息的存在無疑是一個(gè)重要原因”，由此推知那些遨游在天堂、地獄或者第N度空間秘境的文學(xué)想象并沒有掙脫常識(shí)的限制而開始了任意的飛翔。該題內(nèi)容難點(diǎn)不在“篩選”，而在“整合”，亦即難在通過思考對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理上。高考命題的表述項(xiàng)一般不存在對(duì)文中基本信息的簡(jiǎn)單摘取，大都為對(duì)文中信息的綜合加工，糅合進(jìn)了命題人個(gè)人的理解。因此，必須注重提高對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理的能力。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
8．試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和整合信息的能力，題干問的是“結(jié)合本文內(nèi)容，概括文學(xué)的虛構(gòu)具有的特點(diǎn)”。首先到文中找到描寫文學(xué)虛構(gòu)的特點(diǎn)的文段，再進(jìn)行具體的概括。該題內(nèi)容難點(diǎn)不在“篩選”，而在“整合”，亦即難在通過思考對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理上。
考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。
