漢字起源的確切時(shí)代和起源的狀況曾經(jīng)那樣模糊。近六十年來(lái)，現(xiàn)代 考古的謎一個(gè)個(gè)從地下被揭曉。關(guān)于漢字的起源，也有了更多的考古資料顯示了蛛絲馬跡。
殷墟甲骨文產(chǎn)生在商代后期，約為公元前十四至前十一世紀(jì)。這時(shí)的漢字已經(jīng)是可以較好地記錄漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)。這種漢字的實(shí)際面貌表明，它不但經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的積累，而且經(jīng)過(guò)某種程度上的整理規(guī)范。那么，在此之前的漢字是什么樣子的呢?
從商代后期再往前，推到商代前期�？脊艑W(xué)家認(rèn)為，鄭州商代遺址的發(fā)掘中找到的被稱(chēng)作二里崗文化的商代文化，與殷墟文化是一脈相承的。它的時(shí)代大約在公元前1750至前1350年范圍內(nèi)，早于安陽(yáng)小屯殷商文化三百多年。在翻轉(zhuǎn)的地面上，曾發(fā)現(xiàn)三件有字的骨，其中兩件各有一字，另一件有十個(gè)字�？脊艑W(xué)家認(rèn)為是為練習(xí)刻字而刻的，它的形制與般墟甲骨文差不多，可以看出，當(dāng)時(shí)已經(jīng)在使用甲骨文。二里崗文化的陶器和陶片上也刻劃符號(hào)，都是簡(jiǎn)單的刻文，刻在陶大口尊上。河北藁城縣臺(tái)西商代遺址里也發(fā)現(xiàn)了一些刻在陶器上的符號(hào)，其中一部分比商代后期略早一些。江西清江吳城遺址出土的陶器刻符，也早于殷墟四百年左右。這三處的陶文，有的與漢字很相像。
近年來(lái)，對(duì)夏文化的探討日漸熱烈，一般認(rèn)為夏代已經(jīng)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，起碼應(yīng)該有一些原始文字，但是在夏代遺址的發(fā)掘中，卻沒(méi)有找到可以確證為文字的資料。河南偃師縣發(fā)掘的二里頭文化，根據(jù)考古層位，是壓在河南龍山文化層之上，又被二里崗文化所壓住的。它的時(shí)代約在公元前十九至前十五世紀(jì)，屬夏文化，至少它的晚期已經(jīng)進(jìn)入了文明階段。在發(fā)掘的陶片上有的刻劃記號(hào)，用意不清。這些幾何式的直紋，應(yīng)當(dāng)都與文字有關(guān)。
盡管商代早期和夏代文化中似乎沒(méi)有更多的關(guān)于漢字的考古資料，但不能說(shuō)明那時(shí)沒(méi)有文字。骨刻、金鑄、陶繪的器物上得以保存文字，是因?yàn)樗鼈兊馁|(zhì)地不易腐爛�？梢韵胍�(jiàn)，在漢字有所積累的時(shí)期，它不可能不用來(lái)進(jìn)行日常書(shū)寫(xiě)。那種臨時(shí)性的交往或保留時(shí)間不必過(guò)長(zhǎng)的書(shū)寫(xiě)物，是可能劃在易于腐爛的獸皮、木片、樹(shù)皮、樹(shù)葉、草葉等東西上的。而這些書(shū)寫(xiě)物在數(shù)千年之后無(wú)法再現(xiàn)，就像我們已經(jīng)無(wú)法看到原始社會(huì)的木船和草鞋一樣，應(yīng)當(dāng)是十分正常的。而且，隔開(kāi)這一段，在更早一些的新石器時(shí)代，我們還可以窺到一些文字起源的信息。
山東的大汶口文化，發(fā)現(xiàn)刻有符號(hào)的陶尊和殘器片十六件，大都出自墓葬，上面有十八個(gè)刻符。這些刻符的圖像和甲骨文與早期金文的象形文字非常接近。雖然這些符號(hào)絕大多數(shù)刻在陶尊外壁口下頸部，而且一個(gè)陶尊一般只刻一個(gè)符號(hào)，只有一件在頸部?jī)蓚?cè)刻兩個(gè)，另一件在頸部、底部各刻一個(gè)，相互并不連貫，因此，意義無(wú)法探求。但說(shuō)它們是原始文字，已有相當(dāng)?shù)睦碛伞?/P>
1．下列關(guān)于漢字起源的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．對(duì)于漢字起源的確切時(shí)代和狀況，在近六十年來(lái)的現(xiàn)代 考古中，已經(jīng)有更多的考古資料顯示了蛛絲馬跡。
B．研究漢字的起源主要不是研究商代后期的甲骨文，因?yàn)榧坠俏囊呀?jīng)是可以較好地記錄漢語(yǔ)的文字系統(tǒng)了。
C．二里崗文化中發(fā)現(xiàn)三件有字的骨，可以推測(cè)漢字起源的時(shí)代大約在公元前1750至前1350年范圍內(nèi)。
D．二里崗文化、河北藁城縣臺(tái)西商代遺址、吳城遺址等陶器上的陶文，對(duì)于研究漢字的起源有一定價(jià)值。
2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．在夏代遺址的發(fā)掘中，沒(méi)有找到可確證為文字的資料，這與一般認(rèn)為夏代已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，應(yīng)該有原始的文字的看法不相合。
B．從考古層位上來(lái)說(shuō)，處于最上層的應(yīng)該是二里崗文化，其次是河南龍山文化，處于最下層的是河南偃師縣發(fā)掘的二里頭文化。
C．二里頭文化屬于夏文化，它所處的時(shí)代約在公元前十九至前十五世紀(jì)，根據(jù)專(zhuān)家的研究，至少它的晚期已經(jīng)進(jìn)入了文明階段。
D．盡管商代早期和夏代文化中關(guān)于漢字的考古資料缺乏，但在更早一些的新石器時(shí)代的器物中，已經(jīng)有了一些文字起源的信息。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．依據(jù)早于安陽(yáng)小屯殷商文化三百多年的二里崗文化的考古挖掘中發(fā)現(xiàn)的骨上的文字，考古學(xué)家作出斷定，當(dāng)時(shí)已經(jīng)在使用甲骨文。
B．骨刻、金鑄、陶繪的器物上的文字，因?yàn)樗鼈兊馁|(zhì)地不易腐爛，所以能保存下來(lái)；而劃在易于腐爛的東西上的文字，就無(wú)法保存。
C．大汶口文化中大都出自墓葬的刻有符號(hào)的十六件陶尊和殘器片，上面有十八個(gè)刻符，這些刻符的圖像中透露出原始文字的信息。
D．考古工作者研究在殷商時(shí)期的甲骨文字之前的不同時(shí)期陶片上的刻劃記號(hào)，因?yàn)榕暹@些記號(hào)的年代，就能夠弄清漢字的起源。
參考答案：
1.C（對(duì)文意理解有誤。在二里崗的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)三件有字的骨，也不能推測(cè)漢字起源的年代，因?yàn)閺脑摹翱脊艑W(xué)家認(rèn)為……當(dāng)時(shí)已經(jīng)在使用甲骨文”來(lái)看，漢字的起源的時(shí)代要早于這個(gè)時(shí)期。）…點(diǎn)此進(jìn)入高中說(shuō)明文閱讀訓(xùn)練參考答案100則查看完整參考答案（本文答案在第6頁(yè)）…3.D（分析有誤。不能說(shuō)“弄清這些記號(hào)的年代”就能夠“弄清漢字的起源”，因?yàn)閺奈恼轮锌�，“這些記號(hào)的年代”已基本清楚，但漢字的起源依然模糊。）
