語言是心靈的折射，技術對世界的改變常常從語言開始。報紙、電視、網絡技術的飛速發(fā)展，導致了人類語言的標準化與滴彳亍化，現(xiàn)代I語言喪失了農業(yè)文明時代的個性和豐富性，不再活躍而富有生命力，，說話的人也變得缺少味道．語言像沒有個性的產品一樣成批地被生產，出現(xiàn)了“_T-業(yè)化語言”和“媒體語言”。當我們用這些被“標準化”了的語言表達我們自己時，一個尷尬的景象產生了：“不是人說話，而是話說入”，我們成為語言規(guī)定的對象，語言不再是“存在的家園”，而是遮蔽我們心靈的“牢籠”。我們自以為在思考，在表達，其實只不過是在重復那些早已為我們規(guī)劃好了的思想和習慣。一位英國語言學家說：“普通話是軍隊的語言．”所有的普通話都具有暴力性、壓迫性、統(tǒng)制性，不過是因偶然的機緣，把某一種方言上升為法定的官方語言，甚至變成了國語，它剝奪了很多方言書面化的權利，使很多方言詞語有音無字a我們也可以說，英語正在成為全世界的“普通話”。在網絡化時代，英語之所以成為全世界的“普通話”，是因為曲微軟、IBM康柏等跨國公司所支配的這個虛擬世界是以英文為格式和標準的，英語是進入網絡世界的通行證，目前英語占了網絡流通中所有語言的百分之八十七。
語言標準化代表著人們的思維方式和感覺經驗的同一化�，F(xiàn)代人的病就是沒感覺，有感覺也是“感覺都一樣”。關于自由落體，伽利略比亞理士多德“正確，，是因為現(xiàn)代物理學不再相信感覺。現(xiàn)代人精于算計，不會感受世界，只會測量世界。西美爾認為，現(xiàn)代，I土會的一個重要特征就是“什么東西有價值”的問題越來越被“值多少錢，，的問題所取代，當一切都必須用金錢和數(shù)字來衡量時，我們變得麻木不仁，事物的微妙差，異和超然不凡被隱沒不彰，人們越來越迅速得同事物中那些經濟和實用性上無法表達的價值擦肩而過．甚至連美與不美，我們也要借助三圍和其他種種“科學公式”。
感覺的鈍化意味著人的不自由。感覺自由是最基本的自由，一切的解放都從感覺開始。商人、政客沒有人性是從他們沒有感覺開始的。人們對美的忽視也是因為沒有感覺的自由，所以馬克思說，憂心忡忡的農民連最美的田園風光也無動于衷，而利欲熏心的商人卻看不到黃金燦爛的色彩。人與人的沖突也是從感覺開始的，有的人就因為他不對別人的“胃口”，就丟了工作，失去了尊嚴，甚至生命。美國人看日本人“就像許多人看到蟑螂耗子那種感覺”，所以，他們認為兩顆原子 彈炸的不是人，而是“畜生一。感覺、趣味、格碉已經成為劃分社會階層的標志，據說現(xiàn)在小資女人的包里除了口紅、鏡子、化妝品外，必須有一本余秋雨的散文。當我們感覺單一化、雷同化時，世界純凈了，但那要么是一個集權時代，要么是一個高度技術統(tǒng)治的時代。
5．根據原文提供的信息，下列關于“語言標準化”的說法，不正確的一項是(3分)
A．語言標準化是伴隨報紙、電視、網絡技術的發(fā)展而出現(xiàn)的語言趨I司現(xiàn)象。
B．語言標準化能夠讓人們交流方便，但也使人們的表達缺失了個性和豐富。
C．語言標準化在網絡時代的表現(xiàn)是“工業(yè)化語言”和“媒體語言”．的出現(xiàn)。
D．語言標準化在網絡時代的影響較農耕時代范圍更加廣泛、傳播更加迅猛。
6．下列說法中，符合“語言是心靈的折射”這一觀點的一項是(3分)
A．語言的標準化、流行化使人們的思想變得單一和膚淺。
B．標準化的語言表明人們的思維方式和感覺經驗同一化。
C．人們被標準化的語言控制而難以用語言表達自己的思想。
D．“標準化”的語言表達使人們自己成為語言規(guī)定的對象。
7． 第三段中，“感覺的鈍化意味著人的不自由”有哪些具體的表現(xiàn)?(5分)
答：
參考答案：
5． D（農耕時代語言并未標準化。）…點此進入高中說明文閱讀訓練參考答案100則查看完整參考答案（本文答案在第5頁）…7． ①使人無人性；②使人忽視美；③導致沖突；④使人的趣味、格調趨同。（答出1點給2分，2點給3分，3點給4分，4點給5分）
