１９０１年１２月，由法國人和伊朗人組成的一支考古隊，在伊朗西南部一個名叫蘇撒 的古城舊址上，進行發(fā)掘工作。一天，他們發(fā)現(xiàn)了一塊黑色玄武石，幾天以后又發(fā)現(xiàn)了兩 塊，將三塊拼合起來，恰好是一個橢圓柱形的石碑。

這塊石碑高２．２５米，底部圓周１．９米，頂部圓周１．６５米。在石碑上半段那幅 精致的浮雕中，古巴比倫人崇拜的太陽神沙馬什，端坐在寶坐上，古巴比倫王國國王漢穆拉 比，恭謹?shù)卣驹谒拿媲�，沙馬什正在將一把象征帝王權(quán)力標志的權(quán)標，授予漢穆拉比。石 碑的下半段，刻著漢穆拉比制定的一部法典，是用楔形文字書寫的。其中有少數(shù)文字已被磨 光。這個石碑就是著名的“漢穆拉比法典”，也是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。它把 我們帶到了近４０００年前的古巴比倫社會。

古巴比倫王國位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，大體相當于今天的伊拉克。公元前１ ７９２年，漢穆拉比成為古巴比倫國王。漢穆拉比是一位很有才干的國王。他勤于朝政，關(guān) 心農(nóng)業(yè)、商業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。他也關(guān)心稅收，處理各種案件。他在位４０年，使巴比倫成 了一個強盛的國家。

漢穆拉比每天要處理的申訴案件太多，簡直應付不了。他就讓臣下把過去的一些法律條 文收集起來，再加上社會上已形成的習慣，編成了一部法典。漢穆拉比命令把法典刻在石柱 上，豎立在巴比倫馬都克大神殿里。

這部法典一共有２８２條，刻在圓柱上共５２欄４０００行，約８０００字。圓柱挖掘 出來的時候，正面７欄（３５條）已經(jīng)損壞，其余的基本完整。上面的字跡優(yōu)美，是一種只 有王室才使用的楔形字體。

漢穆拉比法典分為序言、正文和結(jié)語三部分。正文共有２８２條，其中包括訴訟手續(xù)、 盜竊處理、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸和債務、婚姻、遺產(chǎn)繼承、奴隸地位等條文。漢穆拉比 法典比較全面地反映了當時的社會情況。

在巴比倫社會中，除了奴隸主和奴隸，還有自由民。這部法典的很多條文是用來處理自 由民的內(nèi)部關(guān)系的。處理的原則就是“以牙抵牙，以眼還眼”。比如，兩個自由民打架，一 個人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償；被人打斷了腿，也要把對 方的腿打斷；被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒。甚至有這樣的規(guī)定：如果房屋倒塌，壓 死了房主的兒子。那末，建造這所房屋的人得拿自己的兒子抵命。

漢穆拉比法典對奴隸主、自由民、奴隸有著不同的規(guī)定：如果奴隸主把一個自由民的眼 睛弄瞎，只要拿出一定數(shù)量的銀子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隸，就不用任何賠償。 奴隸如果不承認他的主人，只要主人拿出他是自己奴隸的證明，這個奴隸就要被割去雙耳。 法典甚至規(guī)定奴隸打了自由民的嘴巴也要處以割耳的刑法。屬于自由民的醫(yī)生給奴隸主治 病，也是膽戰(zhàn)心驚的。因為，如果奴隸主在開刀的時候死了，醫(yī)生就要被剁掉雙手。

為了鞏固奴隸主的統(tǒng)治，法典還規(guī)定了一些更嚴厲的條款：逃避兵役的人一律處死；破 壞橋梁水利的人將受到嚴厲處罰直到處死；幫助奴隸逃跑或藏匿逃亡奴隸，都要處死；如果 違法的人在酒店進行密謀，店主如果不把這些人捉起來，賣酒人也要被處死。

巴比倫社會里自由民還包括租種土地的小農(nóng)。他們也受著奴隸主的沉重剝削，他們每年 要把收獲量的三分之一，甚至是二分之一繳給出租土地的奴隸主。法典中還規(guī)定：債務奴隸 勞動３年可以恢復自由。但這僅僅是給自由民的一點小恩小惠。奴隸主逼迫一些還不起債的 自由民成為債務奴隸，反過來又用這種規(guī)定來籠絡(luò)他們。

有個名叫烏巴爾．沙馬什的小農(nóng)，租種奴隸主義魯姆．巴尼一小塊土地，全家人累死累 活地干了一年，好不容易盼到了秋收。但是，糧食剛收上來，義魯姆·巴尼就瞪著血紅的眼 睛上門逼租了。富商伊興杜姆也上門索取烏巴爾·沙馬什這年春天向他借的５００斤糧食。 烏巴爾·沙馬什交了租，還了債再交完了各種苛捐雜稅，一年的勞動成果全部付諸東流。烏 巴爾·沙馬什只得把子女賣為奴隸，他本人也淪為債務奴隸。

正是依靠這部法典，漢穆拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統(tǒng)治最 嚴密的國家。

那么這部石柱法典是怎樣從巴比倫“跑到”蘇撒的呢？原來蘇撒也是一座５０００年前 的古代都城。公元前３０００多年前，在今天伊朗迪茲富爾西南的蘇撒盆地有一個強大的奴 隸制王國，叫埃蘭（又譯“依蘭”）。古城蘇撒就是埃蘭王國的首都。公元前１１６３年， 埃蘭人攻占了巴比倫之后，便把刻著漢穆拉比法典的石柱作為戰(zhàn)利品帶回到了蘇撒。埃蘭王 國后來被波斯滅亡。公元前６世紀時，波斯帝國國王大流士上臺后，又把波斯帝國的首都定 在蘇撒。這個石柱法典便又落到了波斯人手中。

那么發(fā)掘出來的圓柱正面７欄已被損壞，又是怎么回事呢？原來，埃蘭國王打算在圓柱 正面刻上自己的功績�？墒�，在毀去原來的字跡后，不知為什么并沒有刻上新字。

這件希世珍寶現(xiàn)在還收藏在巴黎的盧浮宮博物館。圓柱上被涂毀的７欄文字，可以根據(jù) 后來發(fā)現(xiàn)的漢漠拉比法典的泥版文書進行校補。所以，“石柱法典”仍是世界上現(xiàn)存的一部 最古老最完整的法典。

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