善于干壞事的人常常打出幌子來欺人。寫黃色小說的人也往往以警察破案為線索，反正是寫正義壓倒邪惡，只不過其中夾雜了很多的下流描寫，因此也大發(fā)其財(cái)。日軍侵略中國，也提出一個(gè)"綏靖政策"，他們的綏撫人民其實(shí)就是殺戮。
有趣的是，近來又有人打著科學(xué)的旗號，把《圣經(jīng)》與密碼聯(lián)系起來，向人們招搖撞騙。《環(huán)球》雜志上登載了這樣一條消息：《圣經(jīng)》密碼，科學(xué)還是謊言。
有關(guān)圣經(jīng)密碼的研究已有很長的歷史。
1994年9月，一位美國記者曾向當(dāng)時(shí)的以色列總理伊扎克·拉賓寫了一封信，毫不忌諱地預(yù)言拉賓將被人刺殺。此信通過一位以色列詩人交到拉賓手中，但被這位老將軍不屑一顧地扔進(jìn)了廢紙簍。
一年多后，1995年11月4日，拉賓果然在一次和平集會(huì)上倒在了猶太極端分子的槍口下。
這位美國記者叫邁克爾·德羅斯寧。他自稱破譯了希伯萊文《圣經(jīng)》舊約中所隱藏的密碼信息，并據(jù)此提前一年預(yù)測到了拉賓的遇害。
1997年5月底，德羅斯寧出版了一本叫作《圣經(jīng)密碼》的書，記述了有關(guān)圣經(jīng)密碼的破譯方法，及密碼對過去一些重大歷史事件的印證相對未來世界的聳人聽聞的預(yù)測。他聲稱找到了德國納粹對猶太人大屠殺和美國前總統(tǒng)肯尼迪遇刺的印證，并稱密碼預(yù)言以色列現(xiàn)任總理內(nèi)塔尼亞胡任內(nèi)將發(fā)生戰(zhàn)爭，世界在2O10年將面臨"原子大屠殺"等。
由于《圣經(jīng)》的神秘性和普及性，加上德羅斯寧所提及的一些歷史事件的重要性，《圣經(jīng)密碼》自然產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，一出版即高居美國、以色列等國家暢書排行榜的前列。
此書的出版引發(fā)了科學(xué)界和宗教界的激烈爭論。許多人譴責(zé)德氏打著科學(xué)的幌放子弄玄虛，有意制造轟動(dòng)效應(yīng)，目的是為了撈錢。一些圣經(jīng)密碼研究專家也群起攻之為是利用《圣經(jīng)》對未來妄加預(yù)測的不負(fù)責(zé)行為。
德羅斯寧在獲得兩泣教授破譯圣經(jīng)密碼的方法后如獲至寶，回美后立即著手在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，并部分修改了這一方法。為此，他還自學(xué)丁希伯萊文。根據(jù)他在《圣經(jīng)密碼》一書中的記述，他通過計(jì)算機(jī)搜尋不僅僅印證了許多重大的歷史事件，而且還可以預(yù)測未來。
他說是從所有的猶太家庭的門框上都掛有的"羊皮門柱經(jīng)卷"中一段最神圣的經(jīng)文中破譯出來的。在這段擁有22行，170個(gè)字母的經(jīng)文中隱藏著"5760至5766年。戰(zhàn)爭、恐怖和毀滅"的信息。5760年是猶人歷年份，即通常說的公元2000年。
也許連他自己也覺得這個(gè)預(yù)測有點(diǎn)夸張，德羅斯寧立即補(bǔ)充說，在有關(guān)"原子戰(zhàn)爭"的信息附近還隱藏著另一個(gè)信息："密碼可以拯救。"意思是說。這個(gè)世界末日是可以避免的。他的這個(gè)多余的補(bǔ)充是否暴露了他的底氣不足呢？
有趣的是德羅斯寧本人并非猶太教徒，并聲稱他不相信上帝。但是為什么他對《圣經(jīng)》有如此巨大的興趣呢？金錢是誰一的解釋，作為記者的他在最初接觸到圣經(jīng)密碼時(shí)就敏感地預(yù)知這項(xiàng)神秘研究所能帶來的巨大商業(yè)利益。事實(shí)證明，德氏出版《圣經(jīng)密碼》一書已經(jīng)達(dá)到了暴富的目的。這本售價(jià)高達(dá)25美元的書給德氏帶來滾滾財(cái)源。
實(shí)際上，德羅斯寧所進(jìn)行的許多預(yù)測都經(jīng)不起事實(shí)的檢驗(yàn)，他本人也已不止一次承認(rèn)錯(cuò)誤。最荒誕的例子是，他曾預(yù)測以色列在1996年9月13日將面臨一場"原子大屠殺"，他還煞有介事地將此通知給以軍事情報(bào)部門。當(dāng)然事實(shí)證明這是謊言。
里普斯和魏茨圖姆教授對德羅斯寧的用心和他的書對《圣經(jīng)》研究所造成的危害十分反感，并表示反對德氏提出的《圣經(jīng)》密碼可以預(yù)測未來的說法。但他們同時(shí)又依然堅(jiān)持認(rèn)為《圣經(jīng)》密碼確實(shí)存在，并稱反對的是德氏利用《圣經(jīng)》密碼進(jìn)行"科學(xué)算命"的做法。
為什么兩位在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)的以色列教授也如此醉心于神學(xué)研究呢？這與他們都是正統(tǒng)的猶太教徒有著密不可分的關(guān)系，他們從事密碼研究的目的主要是利用人們對現(xiàn)代技術(shù)的信賴來證明上帝是存在的，從而強(qiáng)調(diào)猶太教的神圣性。
里普斯和魏茨圖姆的研究在學(xué)術(shù)界也引起了爭論。澳大利亞國立大學(xué)的著名數(shù)學(xué)教授布倫丹。麥克伊指出，兩位以色列教授聲稱利用密碼印證了幾十位猶太拉比的生卒年月本身就是有爭議的，他們的名字的拼寫也都有很大出人。他認(rèn)為，兩位教授顯然根據(jù)自己的需要選擇了適合自己理論的缺乏科學(xué)嚴(yán)密性的材料。
面臨學(xué)術(shù)界的指責(zé)，里魏兩人仍堅(jiān)持己見，并抱怨自己受到了學(xué)術(shù)迫害，就像當(dāng)年的伽里略一樣、可以預(yù)料，有關(guān)圣經(jīng)密碼的激烈爭論今后將繼續(xù)下去。但科學(xué)畢竟是科學(xué)，容不得半點(diǎn)虛偽。
德羅斯寧以科學(xué)為名，里魏二人以伽里略自稱。不知他們玩的是什么把戲，總之，他們都知道，旗幟打開，一金錢便來，鑼鼓一響，白銀萬兩。