于心《宣紙》說明文閱讀與參考答案
宣紙
于心
①宣紙的原產(chǎn)地是安徽省涇縣。關(guān)于宣紙的起源，民間一直流傳著一個傳說。東漢安帝建光元年(121年)發(fā)明造紙技術(shù)的蔡倫離世后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表懷念之情，但年復(fù)一年難以如愿。一天，孔丹遇見一棵老的青檀樹倒在溪邊，由于終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長潔凈的纖維，孔丹取之造紙，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，終于造出一種質(zhì)地絕妙的紙來，這便是后來有名的宣紙。宣紙中有一種名叫“四尺丹”的名貴品種，一直流傳至今，就是為了紀(jì)念孔丹。
②“輕似蟬翼白如雪，抖似細(xì)綢不聞聲�！毙埦哂袧嵃壮砻�、韌而能潤、搓折無損、潤墨性強(qiáng)等特性，并有獨(dú)特的滲透性能，利于筆揮墨運(yùn)，一筆落成，深淺濃淡，墨韻清晰，正是宣紙的這些性質(zhì)而使中國書畫藝術(shù)具有了一種獨(dú)特性。
③宣紙具有很強(qiáng)的彈性和韌性。將生宣揉成一團(tuán)之后還可以展平，經(jīng)過熨燙，依舊可以恢復(fù)平展如初的原貌。所以即使是作品皺痕起伏，經(jīng)過裝裱之后，也會平展如新。如書法工藝中的拓片，當(dāng)薄薄的宣紙貼在凸凹不平的碑文、器皿的表面時，任憑反復(fù)敲打，宣紙依然能夠保持伸縮自如，裂而不斷的完美狀態(tài)。
④到商店里購買宣紙時，當(dāng)水滴在宣紙上，落在紙面上的水滴逐漸向四周擴(kuò)散的就是生宣，而水滴落在紙面上沒有立即擴(kuò)散或不再擴(kuò)散開的就是熟宣，這是檢驗(yàn)生宣與熟宣的簡單方法。我們把生宣顯現(xiàn)的這種水滴逐漸向四周擴(kuò)散開來的現(xiàn)象稱做濕染性特性，生宣具有較強(qiáng)的濕染性，使得書寫時困難加大。因此，書法實(shí)踐作為一種提高人生修養(yǎng)的實(shí)踐行為，需要漫長的修為才能達(dá)到期待的目標(biāo)。這種濕染性現(xiàn)象，它可以鍛煉書寫者內(nèi)在的涵養(yǎng)和自我內(nèi)聚力，同時，也是檢驗(yàn)書寫者耐心和品格的途徑所在。
⑤生宣除具備濕染性之特性之外，還具備較強(qiáng)的吸墨性能。生宣具有的濕染性由水的特性引發(fā)，用淡墨書寫產(chǎn)生的濕染性現(xiàn)象比較明顯，用濃墨書寫產(chǎn)生的濕染性程度相對減弱。宣紙的吸墨性與其內(nèi)在的構(gòu)造以及所用墨液有著不可分割的關(guān)系，這種極其細(xì)小的“墨顆粒”與宣紙內(nèi)部纖維“管道結(jié)構(gòu)”完美融合后留下了墨流走了水。
⑥待墨跡晾干后，把晾干字跡后的生宣紙泡在清水里，即使泡上半天，著墨的生宣紙也不會發(fā)生跑墨現(xiàn)象，即墨汁不會因?yàn)樗慕荻l(fā)生墨汁化開的問題，這種現(xiàn)象就是宣紙具有膠著性能的表現(xiàn)所在。生宣紙具有的膠著性與前面說到的吸墨性有內(nèi)在關(guān)系，這種膠著性還是因?yàn)樯埦哂休^強(qiáng)的吸墨性，即使你用干燥的寫過字的生宣紙擦濕手，手上通常也不會沾染墨跡。
⑦宣紙在生產(chǎn)的過程中，最大程度剔除了性質(zhì)不穩(wěn)定的木質(zhì)素、蛋白質(zhì)等元素，保留下來的幾乎全是相對穩(wěn)定的纖維，這種持久性不招惹蟲蛀，它是自古以來可以保存時間最長的紙質(zhì)載體。
⑧宣紙可謂“水走墨留”、“壽紙千年”，至今人們依舊用宣紙作為書寫和書畫創(chuàng)作的專用紙。
（選自《市場周刊 》2013年第2期，有刪改）
13.文章分寫部分先后從宣紙的 ▲ —→濕染性—→ ▲ —→膠著性—→持久性
五個特性做了說明。（2分）
14.第③節(jié)畫線句運(yùn)用了什么說明方法？有何作用？（2分）
▲
15.第⑥節(jié)畫曲線句子中 “通�！币辉~為什么不能刪除？（2分）
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16.⑤⑥節(jié)順序能否調(diào)換？為什么？（2分）
▲
17.下列對文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（ ▲ ）（3分）
A.開頭引用孔丹的傳說增添了文章的趣味性和吸引力，也引出了“宣紙”這一說明內(nèi)容。
B.判斷生宣與熟宣最簡單方法是用水來檢驗(yàn)，當(dāng)水滴宣紙后逐漸向四周擴(kuò)散即為生宣。
C.宣紙的濕染性可檢驗(yàn)書寫者耐心和品格是因?yàn)檫@種特性使書寫者在書寫時困難加大。D.“水走墨留”的唯一原因是宣紙具有濕染性，“壽紙千年”的根本原因是不招惹蟲蛀。
（參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)）13.（2分）彈性和韌性 吸墨性…查看完整答案（在第五頁）…構(gòu)不清晰，層次不分明”。）在內(nèi)容上交代了第⑥節(jié)宣紙具有膠著性的原因，⑤⑥節(jié)如調(diào)換就違背了從因到果的邏輯順序，不符合人的認(rèn)知規(guī)律。 17.（3分）D
