鏡泊湖的黃昏

熊召政

⑴黃昏有時是一個錯誤。譬如觀飛瀑，黯淡的光線使你無法領(lǐng)略飛騰的氣勢；譬如草原上的故友重逢，天不假以陽光，無法縱馬馳騁，只好入室把盞，醉里挑燈看劍了。但有時，黃昏又是一個不可復(fù)制的美麗。譬如暮靄降臨時，桂子樹下情人的相擁；譬如泛舟，泛舟在山環(huán)水曲的湖上。

⑵如今我正在湖上，在鏡泊湖的游船中，倚著舷窗，看夕陽在波浪中書寫活潑的禪機(jī)。

⑶說到禪機(jī)，似乎有些突兀，但我如此表述，絕非心血來潮。說它之前，讓我們還是先來追尋一下鏡泊湖的歷史吧。

⑷用地質(zhì)學(xué)家的說法，鏡泊湖屬于高山堰塞湖，海拔高度世界第二，僅比瑞士的日內(nèi)瓦湖低了25米。所謂堰塞，就是被堵塞的河道。鏡泊湖乃牡丹江故道，造物主卻趕著青山打了一個滾，牡丹江被截斷，只好改道而走。于是，一個美麗的高山湖泊，留在了長白山支脈張廣才嶺的腹部。

⑸張廣才嶺并非以某位漢人的姓氏命名，它是滿語，讀“遮根采良”，意為吉祥如意。鏡泊湖在歷史上亦有多個稱謂。漢朝時，它叫湄沱河；唐高宗時，改稱阿卜湖；唐玄宗時，又名呼汗海。明代稱鏡泊湖，清代稱畢爾騰湖。這滿語的畢爾騰，仍然是“水平如鏡”的意思。辛亥革命后，復(fù)改為鏡泊湖，沿用至今。

⑹既是牡丹江故道，鏡泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那樣一片浩瀚，泛舟湖心，有橫無際涯的感覺。它雖然有90公里的水域，但仍然曲折如河道，唯其曲折，我們才能見到別致的生動。

⑺下湖時，已經(jīng)五點多鐘，枕著山脊的夕陽，已經(jīng)不再熾烈，你可以用肉眼去細(xì)細(xì)觀察它，看它像太極圖一樣散發(fā)的光暈。這最好的生命的蛋白汁，在飼養(yǎng)著那一雙旋轉(zhuǎn)不息的陰陽魚。被陰陽魚啄剩的光粒，散散地灑落湖中，它們飄蕩著，浮漾著，像金箔打造的浮萍。

⑻游船入湖深深，船頭向東，切開的是漸漸凝集的暮色。兩岸的青山，將蔥蘢投入湖中，孵化出翡翠般的大寧靜。而船尾，那金箔般的浮萍，卻是窮追不舍。船頭的翡翠，船尾的金箔，在夕陽中窮極變幻。不知為何，這情景讓我想起阮籍的詩句：“朝為媚少年，夕暮成丑老。”我不明白，放逸與縱酒的阮步兵，為何心境如此蒼涼。中唐的李商隱吟詠“夕陽無限好，只是近黃昏”，雖然含蓄一點，也是過分地感傷。這兩位詩人，均生存于中國的禪宗誕生之前，尚不能借助禪家參透生命。

⑼美的東西，大多轉(zhuǎn)瞬即逝。把握生命之內(nèi)的東西，才是積極的人生態(tài)度。就像我此刻站在船尾，眺望夕陽由猩紅變成淡紅時，我才真切地感到，生命的每一種境界，都是無法替代的歷程。它既有色彩，也有溫度；既是燦爛，也是淡泊。就像這鏡泊湖，成為河道時，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。

⑽不知不覺，三分之二的夕陽，已經(jīng)沉入了山脊。剩下的半彎，似乎激情更為充沛；投放到水中的光暈，金燦燦的更為明亮。船尾的排浪中，水花更為璀璨。這最后的輝煌實在太美了。我突然想到應(yīng)該拍下一幀照片，于是撳下快門……

⑾剎那間，夕陽完全沉沒，湖上的金光也驟然收盡。我撿拾剛才拍攝的湖波，取景框中的畫面一出來，我不免大吃一驚。瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑。

1.第（2）段“看夕陽在波浪中書寫活潑的禪機(jī)”一句中，“禪機(jī)”有什么內(nèi)涵？請結(jié)合全文內(nèi)容說明。

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2.請結(jié)合文章概括第（5）段中“別致生動的景色”的內(nèi)容。

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3.阮籍和李商隱的詩句具有怎樣的特點？從原文中各選一個詞語概括。作者為何要引用他們的詩句？

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4.最后一句“瀲滟的金波中，有一尊完整的彌勒佛，正沖著我微笑”在文章中有何作用？

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5.文章以“黃昏”為載體，寫出了作者游湖之感，試從多角度分析文章提到的對黃昏的認(rèn)識，并選取一種談?wù)勀愕母邢搿?

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答案

1.文中的“禪機(jī)”，是指鏡泊湖的黃昏帶給作者的啟示：生命的每一種境界，都是無法替代的歷程；把握生命之內(nèi)的東西，才是積極的人生態(tài)度——就像這鏡泊湖，成為河道時，它流得歡暢；堰塞成湖，它仍然逍遙。

2.答案：（1）枕著山脊的…查看完整散文閱讀訓(xùn)練參考答案…少應(yīng)該有三種，且為遞進(jìn)的關(guān)系。第一層次“夕暮成丑老”句流露出對黃昏的一種排斥， 第二層次“只是近黃昏”，承認(rèn)黃昏雖美卻已接近尾聲，流露出的是一種無奈和惋惜。第三層次，沒有黃昏也無清晨，它們都只是生命歷程的一部分，不同的只是完成歷程的心態(tài)。有積極的心態(tài)黃昏一樣可以燦爛。感想：應(yīng)當(dāng)把對黃昏的認(rèn)識和現(xiàn)實生活結(jié)合起來論述。