學(xué)會感謝
你去過印第安原始部落嗎？
如果去過，你會發(fā)現(xiàn)，那里的原始人有種習慣：喜歡感謝萬事萬物。他們感謝太陽——他們心中的神——給他們送來光明。他們感謝大地生長草木。他們感謝牛羊給他們奶……甚至臨死時，他們還感謝：感謝神帶他們到另一個世界去。
有些現(xiàn)代人變“聰明”了，他們認為不必這樣時時感謝：太陽發(fā)光，土地生長植物，天下雨，這是自然規(guī)律，不必感謝。工人制造日用品，農(nóng)民生產(chǎn)糧食，教師教我知識，醫(yī)生為我治病，我都出了錢，也不用感謝。
我見過一個最“聰明”的人，他完全不知感謝為何物。他也常常會求助于朋友，他也會在口里說謝謝，但在背后，他卻得意地說：“我有辦法讓他們做什么他們就做什么�！彼f沒什么可感謝他們的，他們幫我也有他們的目的。他認為自己很會社交。
另一個人仿佛很傻，他習慣讓自己回憶別人對自己的善意，哪怕是一點點，讓自己時時有感激的心情，他說這是他的社交方法——他叫歌德。
究竟誰是真正的社交高手？我們只要看效果。原始部落的印第安人雖然物質(zhì)享受遠不能和現(xiàn)代人相比，但是人際關(guān)系很好，生活很滿足�！奥斆鳌钡默F(xiàn)代人卻感到人與人關(guān)系疏遠、人情冷漠。歌德是公認的社交大師。而那個“聰明”人卻無奈地發(fā)現(xiàn)他周圍的人“都是些小人”。
社交不僅僅需要技巧，更需要真情。不懂得感謝的人對人是冷漠的，不論他有多少技巧，人們都會疏遠他。懂得感謝的人則不同：由于有感謝，在他們眼里的，周圍的人都是那么善良美好，他們對人有更多的愛，他們愿意關(guān)心別人不求回報——這樣的人，別人當然會喜歡。
不懂感謝的那些現(xiàn)代人錯了。錯在他們把自然當成一個掠奪的對象。錯在他們把人與人的關(guān)系變成了商品交換關(guān)系。當他們這樣想時，他們就會很自然地這樣對待別人，于是別人也自然這樣對待他，世界就因此變成了地獄。他們看不到：工人農(nóng)民工作時，不僅僅在想著錢，他們也想讓自己的產(chǎn)品對別人有用。這種對別人的心意值得感謝。教師教課時，不僅在掙錢，他也對學(xué)生有一些關(guān)心、喜愛，對此應(yīng)該感謝。醫(yī)生治病時，更會有對病人的關(guān)心。對醫(yī)生的勞動，我們應(yīng)該付錢，而對他的關(guān)心，我們應(yīng)該感謝。朋友幫助我時，也許會摻雜自己的目的，但是他在幫助我，我就該感謝。
因此，我們可以通過練習讓我們學(xué)會感謝。
第一，我們可以每周一次，專門抽出一點時間來想想誰做過幫助自己、對自己有益的事，像歌德一樣。
第二，我們可以在其他朋友處，談?wù)撨@個幫助過自己的人，談?wù)撍麑ψ约旱膸椭�，盡可能講得細致。這比僅僅在心里感謝別人強，因為講出來是一種行動，行動對我們情感的影響更大，講出來會使你心里的感動增加。
第三，我們可以直接向?qū)ψ约汉玫呐笥驯磉_自己的感謝�！�人喜歡自己幫助過的人超過幫助過自己的人”，這話絕對是真理，惟一的條件是被幫助者懂得感謝。表達感謝要具體，要講出來對方的幫助對你有什么意義。
在感謝別人時，正確的態(tài)度是很重要的。感謝必須出自內(nèi)心，必須誠懇。另一方面，感謝不能帶有自卑、低三下四的樣子。即使對方救了你的命也不要低三下四。否則，對方會輕視你，你也把對方推到了一個沽名釣譽的偽君子的位置上了。友誼和愛的付出應(yīng)該得到的回報是愛和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆。
1．本文的中心論點是什么？
2．作者在開頭記敘印第安原始部落的習慣有什么好處？
3．作者一開始就運用了兩組對比事例，突出論證了
4．“不懂感謝的那些現(xiàn)代人錯了”。請問：他們錯在哪里？
5．文中畫線句子中的“惟一”不能去掉的理由是什么？
6．感謝別人時的正確態(tài)度是
7．你怎樣理解“友誼和愛的付出應(yīng)該得到的回報是愛和感謝，而不是奉承，奉承是一種褻瀆”。請你引用名言來談?wù)勀愕恼J識。
